所以天降大任，人必先苦其心誌，苦其筋骨，餓其身，空其身，亂其行。因此，耐心讓他們受益匪淺。人是不變的，然後才能變；困於心，衡於慮，而後作；色簽，音發，然後隱喻。
壹個國家，如果國內沒有大臣和足以輔佐國王的賢士，往往會有鄰國覆滅而外國不與之匹敵的危險和來自國外的禍患。然後誌學生於憂患，死於安樂。舜是從田裏任命的，是從築墻的工作中提拔的，膠水是從賣魚賣鹽的工作中提拔的，管奕武是從獄官中提拔的，孫帥奧是從海邊提拔到朝廷的，普莉希拉是從街上提拔到相。
因此，上天即將把壹個重大的責任降在這樣壹個人身上。我們首先要讓他心痛，讓他筋骨疲憊，讓他饑腸轆轆，讓他皮膚消瘦，讓他窮困潦倒，讓他做的事情天翻地覆，永遠不快樂。通過這些，我們可以警醒他的心，強化他的性格，增加他所沒有的才能。人往往犯了錯誤還沒來得及改正；內心困頓，思維閉塞，然後妳才能有所作為；這壹切都表現在臉上，用語言表達出來，然後理解。
壹個國家，如果沒有堅持法度的大臣，沒有輔佐君主的聖賢，如果在國外沒有敵對國家和外敵入侵，往往會走向滅亡。這說明悲傷可以使人活著，安逸和享樂可以使人憔悴和死亡。
2.生於憂患，死於安樂，翻譯成壹句話。舜生在壹畝田，養在樓間距，膠養在魚鹽裏，養在秀才裏，孫帥養在海裏，白熙熙養在城裏。所以人(又叫“Si”)就要先苦其心誌，先苦其心誌。色簽，音發，然後隱喻。進則無法家，出則對外患無敵，國則亡矣。那妳就知道順生於憂患死於安樂了。翻譯。順是從耕田中選出來的，是從泥水匠中推薦出來的，膠水是從魚販和鹽販中啟用的，管奕武是從監獄官中釋放出來並被錄用的。百裏茜在奴隸市場得到了救贖和重用。所以，上帝要把壹個重大的責任交給這個人(身體)，首先要讓他承受內心的痛苦，讓他身體疲憊，讓他挨餓，讓他皮薄，讓他飽受貧窮，讓他顛倒是非。用這些方法讓他的氣質變得堅韌，增加他不具備的能力。人們經常犯錯誤，通過這種方式，他們會從中吸取教訓。內心迷茫，思維受阻，才能崛起；(人的喜怒哀樂)表現在臉上，吟誦嘆息的氣息來自聲音，然後才能被人理解。沒有在國內堅守法度的大臣和能輔佐君王的賢人，國家(像這樣)在國外如果沒有比肩國家和外敵入侵的恐懼，往往會走向滅亡。這樣我們就知道，憂患和災難可以使人(或國家)生存和發展，安逸和享受可以使人。
3.生於憂患，死於安樂。全文生於憂患，死於安樂。孟子。
所以天降大任，人必先苦其心誌，苦其筋骨，餓其身，空其身，亂其行。因此，耐心讓他們受益匪淺。人是不變的，然後才能變；困於心，衡於慮，而後作；色簽，音發，然後隱喻。
壹個國家，如果國內沒有大臣和足以輔佐國王的賢士，往往會有鄰國覆滅而外國不與之匹敵的危險和來自國外的禍患。然後誌學生於憂患，死於安樂。舜是從田裏任命的，是從築墻的工作中提拔的，膠水是從賣魚賣鹽的工作中提拔的，管奕武是從獄官中提拔的，孫帥奧是從海邊提拔到朝廷的，普莉希拉是從街上提拔到相。
因此，上天即將把壹個重大的責任降在這樣壹個人身上。我們首先要讓他心痛，讓他筋骨疲憊，讓他饑腸轆轆，讓他皮膚消瘦，讓他窮困潦倒，讓他做的事情天翻地覆，永遠不快樂。通過這些，我們可以警醒他的心，強化他的性格，增加他所沒有的才能。人往往犯了錯誤還沒來得及改正；內心困頓，思維閉塞，然後妳才能有所作為；這壹切都表現在臉上，用語言表達出來，然後理解。
壹個國家，如果沒有堅持法度的大臣，沒有輔佐君主的聖賢，如果在國外沒有敵對國家和外敵入侵，往往會走向滅亡。這說明悲傷可以使人活著，安逸和享樂可以使人憔悴和死亡。
4.古文《生於憂患死於安樂》全文翻譯:
順是從田裏的耕作中得來的，是從築墻的工作中得來的，膠水是從賣魚賣鹽中得來的，管奕武是從獄官手中救出來並被任用的，孫帥則是從海邊的僻靜處得來的，百裏茜是從奴隸市場上贖回來的並被利用了。
所以，上帝要把重任放在壹個人身上，首先要讓他的心靈煩躁，筋骨疲憊，身體饑餓，身體空虛無力，壹舉壹動都不如意，這樣才能啟發他的心靈，讓他的性情忍耐，增加他所不具備的能力。
壹個人往往犯了錯誤才能夠改正；心硬了，思想就堵了。然後妳就可以努力了；別人的憤怒表現在臉上，怨恨吐在言語裏，然後妳就知道了。壹個國家如果在國內沒有堅守法度的大臣和能輔佐國王的賢人，在國外沒有可比的鄰國和來自外國的災難，往往有崩潰的危險。
這樣我們就知道，悲傷和傷害足以讓人活下去，安逸和享受足以讓人滅亡。
全文:
舜發於畝，傅說於盤間樓，膠於魚鹽，關彜壹世於秀才，孫帥於海，百裏於市。
所以天降大任，人必先苦其心誌，苦其筋骨，餓其身，空其身，亂其行。因此，耐心讓他們受益匪淺。(是壹個男人的作品:壹個斯裏蘭卡人)
人是不變的，然後才能變；困於心，衡於慮，而後作；色簽，音發，然後隱喻。壹個國家，如果國內沒有大臣和足以輔佐國王的賢士，往往會有鄰國覆滅而外國不與之匹敵的危險和來自國外的禍患。
然後我知道，我生於憂患，死於安樂。
擴展數據:
創作背景
孟子作為孔子之後儒家最重要的代表人物，將孔子的仁學發展為仁政學說，提出了“民重君輕”的思想，主張君要實行仁政，與民同樂。
孟子的思想理論就是《孟子》這本書。《孟子》記錄了孟子的言行，是壹部對話作品。其顯著特點是:壹是氣勢磅礴，口若懸河，色彩鮮明；
《閆妍》是《詩經》中的壹首詩，據說是為莊姜送別戴桂而作的。“將軍久經沙場，名聲在外。去，回萬裏，故人亡”，引用漢朝的另壹個典故。韓禮齡抗擊匈奴，戰鬥求援，窮困投降，家破人亡；他的朋友蘇武被發配到匈奴，被關押了19年。
後來，蘇武得到了回漢的機會，李陵送他“壹別，再會”的話；另壹部《李陵與蘇武詩傳》中有“攜手上江梁”“別後久久”等句子。“蕭蕭蕭蕭西風寒，滿衣如雪。
是壯士，挽歌不全”，寫的是戰國時期燕太子丹派荊軻入秦在沂水邊刺殺秦王的故事。傳送者都身著白衣，荊軻臨行前唱道:“風蕭蕭水冷，壯士壹去不復返。"
這些都與遠離異國他鄉，無法生存，被國家禁錮或摧殘有關。都是極度悲傷的“不恨”。這些故事，寫在與表哥的告別辭中，強烈地表達了作者當時沈重而悲壯的感情。
搜狗百科-生於憂患，死於安樂
5.生於憂患死於安樂。困於心，衡於慮，而後作；色簽，音發，然後隱喻。
進了就沒有法家了，44洋病無敵，國破家亡。這樣，妳就知道悲傷足以使人活著，享樂的輕松足以使人死亡。
白話翻譯:壹個人經常犯錯，是為了以後能改正；心中迷茫，思維受阻。然後妳才能知道去做什麽；別人的憤怒表現在臉上，怨恨吐在字裏行間，便可知曉。(如果)壹個國家在國內沒有堅守法度的大臣和能輔佐國王的智者，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的災難，這樣的國家往往會走向滅亡。
這樣才能知道，憂慮可以使人(或國家)生存發展，安逸和享樂可以使人(或國家)走向滅亡。來源:生於憂患死於安樂，戰國時期孟子所寫。
孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家思想的重要代表。相傳孟子是魯國貴族的後裔。他從小喪父，家境貧寒，是子思的學生。
完成學業後以學者身份遊說諸侯，企圖推行自己的政治主張，先後投奔梁(魏)、齊、宋、滕、魯。擴展數據:
創作背景:孟子作為孔子之後儒家學派最重要的代表人物，將孔子的仁學發展為“仁政”理論，提出“民以明君”的思想，主張君要實行“仁政”，“與民同樂”。
孟子的思想理論就是《孟子》這本書。《孟子》記錄了孟子的言行，是壹部對話作品。
其顯著特點是:壹是氣勢磅礴，口若懸河，色彩鮮明；二是善於用典型的例子、比喻、寓言來解釋事物。本文選自《孟子·高姿·夏》。
春秋戰國時期，有戰爭，有紛爭。壹個國家要想立於不敗之地，必須奮發圖強，不能自滿進取。本文就是在這種背景下寫的。
“生於憂患，死於安樂”也許正是孟子給人們的政治和道德啟示。但作為壹種具有普遍意義的人生哲學，其影響不僅僅表現在政治道德上。
特別是“困於心，衡於慮，而後作；“從色起，從聲起，再從喻起”這句話，直接導致了中國古典文藝創造的壹個極其重要的美學原則的形成，這就是“言其氣，表其情”的美學創造原則。這也是孟子的文章千百年來如此流行的原因。
6.文言文“生於憂患死於安樂”的翻譯生於憂患死於安樂孟子。
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(生於憂患，死於安樂)
順發在畝，傅說在板樓，膠魚在鹽，關彜在秀才，孫帥在海，百裏在城。
所以天降大任，人必先苦其心誌，苦其筋骨，餓其身，空其身，亂其行。因此，耐心讓他們受益匪淺。
人是不變的，然後才能變；困於心，衡於慮，而後作；色簽，音發，然後隱喻。壹個國家，如果國內沒有大臣和足以輔佐國王的賢士，往往會有鄰國覆滅而外國不與之匹敵的危險和來自國外的禍患。
那麽知識生於憂患，死於安樂。
生於憂患，死於安樂。
舜是從田裏任命的，是從築墻的工作中提拔的，膠水是從賣魚賣鹽的工作中提拔的，管奕武是從獄官中提拔的，孫帥奧是從海邊提拔到朝廷的，百裏茜是從街上提拔到戲臺上的。
因此，上天即將把壹個重大的責任降在這樣壹個人身上。我們首先要讓他心痛，讓他筋骨疲憊，讓他饑腸轆轆，讓他皮膚消瘦，讓他窮困潦倒，讓他做的事情天翻地覆，永遠不快樂。通過這些，我們可以警醒他的心，強化他的性格，增加他所沒有的才能。
人往往犯了錯誤還沒來得及改正；內心困頓，思維閉塞，然後妳才能有所作為；這壹切都表現在臉上，用語言表達出來，然後理解。壹個國家，如果沒有堅持法度的大臣，沒有輔佐君主的聖賢，如果在國外沒有敵對國家和外敵入侵，往往會走向滅亡。
這說明悲傷可以使人活著，安逸和享樂可以使人憔悴和死亡。
7.文言文《生於憂患，死於安樂》孟子說:“舜生於壹畝田，養於樓間距，膠養於魚鹽，管奕武養於土，孫帥奧養於海，百裏香養於市。
所以天降大任，人必先苦其心誌，苦其筋骨，餓其身，空其身，亂其行。因此，耐心讓他們受益匪淺。人是不變的，然後才能變；困於心，衡於慮，而後作；色簽，音發，然後隱喻。
壹個國家，如果國內沒有大臣和足以輔佐國王的賢士，往往會有鄰國覆滅而外國不與之匹敵的危險和來自國外的禍患。然後我知道，我生於憂患，死於安樂。"
舜是從田裏任命的，是從築墻的工作中提拔的，膠水是從賣魚賣鹽的工作中提拔的，管奕武是從獄官中提拔的，孫帥奧是從海邊提拔到朝廷的，百裏茜是從街上提拔到戲臺上的。因此，上天即將把壹個重大的責任降在這樣壹個人身上。我們首先要讓他心痛，讓他筋骨疲憊，讓他饑腸轆轆，讓他皮膚消瘦，讓他窮困潦倒，讓他做的事情天翻地覆，永遠不快樂。通過這些，我們可以警醒他的心，強化他的性格，增加他所沒有的才能。
人往往犯了錯誤還沒來得及改正；內心困頓，思維閉塞，然後妳才能有所作為；這壹切都表現在臉上，用語言表達出來，然後理解。壹個國家，如果沒有堅持法度的大臣，沒有輔佐君主的聖賢，如果在國外沒有敵對國家和外敵入侵，往往會走向滅亡。
這說明悲傷可以使人活著，安逸和享樂可以使人憔悴和死亡。。。
8.古文:“生於憂患，死於安樂”人不變，而後能變；困於心，衡於慮，而後作；色簽，音發，然後隱喻。
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