鎮宅是壹種民間活動，主要是用符咒或符號和器具來驅除邪氣，穩定房屋。保證妳家的安全。在中國的戰爭中，出現了民族融合，各民族風俗中的宅男文化之鎮混雜在壹起，形成了明清時期的宅男文化之鎮。
中國民間文化中的鎮宅民間藝術，自漢代起就有埋石鎮宅的習俗。《淮南萬筆書》對此記載為:“四角埋石，家中無鬼。”此外，還有向土地神購買土地的土地券，分為向土地神和泰山神購買墓地的陰宅券和向土地神購買住宅用地的陽宅券。自春秋以來，掛鏡驅鬼辟邪的習俗也開始在民間流行。
魏晉以後，道教興起，逐漸產生了掛鎮宅的習俗。在道教洞天神部收藏的典籍中，如《唐末太上鎮宅秘咒》等，共有72種鎮宅法術，是明清《魯班經》等法術書中各種鎮宅法術的起源。
在《洞天神咒經》等道教經典中，土地神、龍王、宅是宅男文化中道教信仰最常見的標誌。
鎮宅之寶，多出於古代諸多禁忌和崇拜，希望其居住環境平安吉祥。石頭崇拜是壹種非常特殊的崇拜，而泰山作為黃帝升仙的地方，更具有神秘的力量，所以連泰山上的石頭都是天下無敵的。泰山石敢當是立在橋路上或建在房屋墻壁上，刻有(或鐫刻有)“石敢當”或“泰山石敢當”的小石碑(或小石頭人)，深受民間喜愛，是獨特的國家級非物質文化遺產。
按照壹定的理論位置放置在建築物邊緣或房屋內的貴重物品，如地板、石頭、劍、花瓶、銅錢、玉器等。，鎮宅的“地”是最重要的，所以魯班的法術記錄的是鎮宅地面的自然景觀，而且大多是劍或刀。無論古今，由於自然和社區環境的復雜性和多樣性，總有壹些房屋處於不太“安全”或不太“吉祥”的環境中，比如面對著破山、墻角、路、巷、橋、泥土等等。為了消除視覺、心理、習俗上的不利因素，祈求建築環境的祥和與和諧，堪輿通常會用壹些“邪靈”或“邪器”來對付“壞”的環境，其中最突出、最重、最有效的就是鎮宅之寶。