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古籍、風景和珍寶的完整收藏

線描寫意

吳道子拜內廷,不賜詔不得作畫,所以享有很高的聲譽。據介紹,唐玄宗天寶年間,突然想去看看四川嘉陵江的奇特景色,於是請吳道子拍照。回來玄宗問他畫在哪裏,他說:“我沒有粉書,記在心裏。”後來,他在大同殿作畫。吳道子借助記憶,壹天畫了300裏嘉陵江,李思訓畫了幾個月。嘉陵江的畫風工整,靈動疏密,金碧輝煌,風格古樸深遠,字跡“疏”水墨畫,都能極為精彩,傳為佳話。《歷代名畫》中的張彥遠?《論畫山水樹石》對他的山水畫評價很高,被推崇為唐代山水畫變革的先驅:“吳道子,重天抱神,常在佛寺畫壁,以奇石崩灘,若能思則於蜀道寫山水。從山水之變,始於吳,成於二裏。”

吳道子畫像

吳道子的山水畫形成了鮮明的個人特色,開創了水墨山水、寫意的新風格,不同於當時流行的單線寫生、設色的山水畫風格。當然,吳道子的這種變化表現出了山水的氣勢,只是表現山水的形式簡單了壹點,氣勢多而韻少,過於簡單化,缺乏色彩的表達。吳中年以後,主要以畫佛道人物為主。吳道子的山水畫多畫在墻上,畫軸較少,現在已經完全沒有了,但從記載中可以了解他的山水風格。何的“任性上墻”“從不豎用筆”,山水畫中原有的“細飾犀梳”已被徹底淘汰,“傳神”的山水形態在吳道子的山水中難以存在。吳道子賦予了山水畫新的生命,這大概是吳道子在中國山水畫史上最大的貢獻,他應該算是中國山水畫史上第壹位偉大的改革家。

綠色工筆畫

李思訓和李昭道的肖像

張彥遠稱贊李思訓“畫山川,樹石,筆法雄健,驚濤駭浪,雲霧繚繞,見神仙,享受巖脊之隱”。《唐代名畫錄》也說李思訓:“趙子路上的房子有壹個奇妙的景觀,人們被命名為大李和小李。思維和訓練都是高質量的,景觀很精彩。”《唐名畫錄》和《太平廣記》都記載了李思訓和吳道子畫嘉陵江三百裏的故事。明成祖曰:“李思訓數月之功,吳道子壹月之功,極妙也。”可見,李思訓和吳道子雖然畫風不同,但殊途同歸,成就斐然。

李思訓的“船帆上的亭子”

李思訓在山水畫上的成就是發展了青綠山水精致、疏密、繁盛、豐富的畫風,自成壹家。李思訓的山水畫在題材和藝術風格上具有明顯的貴族色彩,在造景意境上仍未擺脫神仙思想。畫中有神仙故事,還是“煙雲”。技法上,大多是“寫生成山”,用大綠松石上色,用螺綠、苦綠復染。畫出來的葉子大多是石綠色的。在描繪山水意象上,打破了單純的寫生和著色,而是用剛健多變的輪廓表現巖石結構,再用濃綠厚重的色彩填充,色彩瑰麗,表現了盛唐藝術的輝煌大氣,形成了璀璨奪目的藝術特色。他作品中的青綠山水雖仍有很高的裝飾性,但比隋、初唐時期更為自然、成熟。從保存下來的屬於他的流派的作品中可以看出李思訓作品的藝術特色。的兒子繼承了李氏家族的青綠山水畫法,張彥遠評價他“變其父之傾向,惟妙惟肖”。但朱《唐代名畫錄》說他的筆法“不如思練”。

李昭道的《黃明行書圖》

坡莫景觀

王維的作品充分體現了唐代水墨畫的萌芽和發展,代表了唐代山水畫的另壹種風格。王維是開元九年進士,但因安史之亂被迫接受假職,被貶。他逐漸失去了他的事業。晚年隱居陜西藍田山莊,彈琴,作詩,奉佛。王維是盛唐“王蒙”詩派的領袖。他的田園詩恬靜清新自然,善於用簡潔的詩句寫出色彩鮮艷、情景交融的動人境界,有清新含蓄的效果。王維曾經非常依賴禪宗,有時“終日談玄學為樂”,所以他的藝術作品中滲透著壹定的佛教思想。例如,他的詩“我將步行直到水檢查我的道路,然後坐看上升的雲”,“月光在它的松林,水晶的石頭在它的小溪”等等,都包含壹定的冥想機器,並有壹種冥想的狀態。更重要的是,他不僅擅長詩畫,而且能夠通過創作將詩畫融合在藝術中。詩畫互滲,將詩意的意境清晰凝練地包容在畫面中,使畫面具有幽深寧靜的詩意境界。所以蘇東坡對他評價很高,說“詩中有畫,畫中有詩”。

王維肖像

風景人物王維工·曹麗尤其擅長山水。《畫寶鏡》載其“好畫,尤精山水”。《唐史補》還包括“王維畫得妙,水平遠超。”朱《唐代名畫錄》記載“筆描而思,參於自然”“山平遠,雲峰石色絕,畫者不可及”。他的風景體現了許多家庭的美,涉及過去和現在。有壹些接近李思訓青綠山水的作品,如筆法細膩、斧小色重的作品,有描似吳生,但風使其脫穎而出的作品,有筆觸清晰或筆力強勁的“碎墨山水”等。他被後人稱道的,就是這種“碎墨山水”。通過簡單的水墨色彩變化,表達簡單平淡的景物和意境。以董其昌為代表的壹些文人畫家,甚至抓住王維“清筆”的特點,說他擅長“水墨畫”,視他為“南畫之祖”。歷史上,王維在繪畫中並不拘泥於具體的對象。他畫雪景芭蕉,不問四季。"畫花常以桃、杏、蓮、荷花為壹景."沈松闊的《孟茜筆談》說“此得心應手,有意而為之,故天意也。”這其實是繪畫創作中壹種浪漫主義傾向的體現。

王維的雪流圖

王維的原作在唐代並不多見。張赟在《論王右丞山水田埂》中曾感嘆“遊澄已死,其畫世所罕見”。《宣和畫譜》雖然收錄了北宋朝廷收藏的126幅畫,但除佛像外,大部分都是山居別墅、漁市、雪景等,但似乎真跡不多,大多不可信。今天,有輞川圖,雪姬在江山,雪溪等。,大部分是後人的模仿或假借之作。