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誰能給我介紹壹下沈增義?

沈(1850 ~ 1922)是清末民初的大書法家。書法風格多樣奇特。曾Xi的這番話是最值得稱道的。曾評論說:“工作是笨拙的,美在於生活,勝利在於不穩定。他還說:“只有當我寫作的時候,我才有心去冒險,所以我不穩定。越不穩定的話越好。”(見馬宗火《林紓·趙簡》)。張被評為“喬奇”的。沙孟海說:“沈打開了壹個前無古人的書境,是怎麽達到這種境界的?」

壹個書法家成就的大小,可以從三個方面來確定:(1)學習碑文的廣度。(二)傳統經驗的深度。(3)思想的高度。三者都很強,如果有創意,壹定是優秀的書法家。其中,思想的高度決定了對藝術的認知,也影響了成就的高低。藝術的價值在於創造。沒有創作,就沒有藝術人生。傳統是創作的基礎,沈的成就體現在創作上。古今書法家的風格往往只有幾種。沈的書法風格是多樣的,在書法史上恐怕也是屈指可數的書法家。

藝術的本質在於抒情寫意,表達個性,是否有獨特的風格是區別壹個書法家和書畫家的標誌。復制和重復別人的個性,就是自己有自己的個性和風格,重復自己的風格也是懶。是創作每壹件作品的追求。沈的不斷自我突破,新書文體的頻繁註入,文體的不斷變化發展,這就是沈的可圈可點之處。

沈研究書法的廣度可以說是無碑不立,無帖不立,這從他提倡“碑帖合壹”就可以看出來。每壹款平板都有自己的特點。它融合了過去和現在,消除了南北差異。學多了消化不了也沒用,要做出選擇,要有很高的思想境界。

沈早年未能師從黃山谷,中年時師從鐘繇。因為提倡碑刻結合,而校官碑是溝通南北的關鍵碑,沒有對傳統書法的深刻理解和較高的認知水平,談碑刻結合是沒有用的。沈用兩爻的筆法洗去了幾千年來書寫曹彰的普通毛筆。認為兩個國王詛咒了幾千年,必須另尋出路的高度,是他成功的因素。他成功地開創了北方碑派方筆的書法風格,創造了壹種奇特而優美的書法風格。馬宗火說:“這就像西方所謂的清風吹林,鋪草的扇樹,色彩極其艷麗,美不勝收。”沙孟海說:“在書的世界裏打開壹個前所未見的仙境。」

沈思想的高度從何而來?沈是清末民初的大學者,他在書法上的成就與其學識有關。康有為和王國維都是響當當的人物,他們最崇拜的人是知識淵博的沈先生。王國維稱之為“通觀百家,第二篇以經史法治。””王蘧常說:“老師的書法氣勢磅礴,變化多端,這其實是讀萬卷書得來的。書法家的人格氣質和審美情趣對書法風格影響很大。人格氣質受學習和教養的影響。所謂“性情變化,學問深厚”,審美趣味也隨著學識的提高而變化和提高。

沈晚年以治學為主,兼修儒、玄、道、佛,其美學思想也受到這些學派的影響。儒家的“仁”、“中庸”、“中和”思想。魏晉玄學的“個人意識”與“灑脫神韻”。佛教的“空”“無”意識。禪宗中的“靜”與“悟”的概念。道家的“無為”、“自然”、“消距離”思想。它們相互交融、滲透,呈現出妥協與融合的現象。穿透法律就是我們的法律。壹旦有了頓悟,就空無壹物,變化無窮。

沈的書法作品呈現出多樣化的風格和特點,表現出折中與融合的思想。同勢異材,古今雜形,啟閉筆用帖筆法,碑中間粗。橫畫用內側詳細寫,豎畫用外側延伸詳細寫。筆有隸書、和漢簡的筆法意味,刻意省去書寫的風險,獨立賦予字更大的造形自由。方筆不擅長罵人,但圓筆很溫柔,失去了對生活的熱情。沈北碑,入草,這是壹種獨特的方式。在尊碑時代,他提倡碑貼結合,思想上更進了壹步。可以說,他壹掃二王改革以來千年的草書風格,用草書的意義復興了古書風格。人們認為漢簡可以與各種書籍交流。

時至今日,碑刻結合與出土文物(秦漢簡帛)書寫仍是書界的兩大創作主流。