壹、分類編制方法:
1.發展中的合理分類方法有“七分法”(六分法)和“四分法”(四分法)。
中國傳統的圖書分類法主要是在七部分類法和四部分類法之間演變而來的。有三個關鍵點:
“七觀”——《漢書》？伊文誌”，“隋書？《經籍誌》、《四Ku全書目錄》。
這種分類方法使例子適應作品；分類有它自己的意義。它遵循“遠離它，靠近它”的記錄原則。
2.歷史記錄目錄
由於歷史數據過長，壓縮刪除，只留下必要的註釋。采用正史中的目錄學部分，通過史記目錄保存正史目錄的成果。
3.音符序列的幀結構
從班固開始，分為小註、總序、小序三類。直到隋誌延續了這種方法，後來的唐、宋、明、清三大類也有壹些，但也都是遵循這種框架結構。
二、編制原則
1，斷代為書，接受前代書目，不錄檔。
韓曙、隋書、舊唐書、新唐書、宋史、明史、清史稿。其中《漢書》至《宋書》的記載包括了前代的書目，而《明清史藝誌》則是作為書籍斷代的，記載的只是過去的古籍。
2、參考前代成果，考今已有，敘說學術淵源，考書存世。
如班固以《七略》為底本，隋誌以《隋大業禦書目錄》為底本等。，可以說是精挑細選，補充的。有時會引用以前的作品作為註解，以供參考。相對來說，老壹代的很多記錄都被保留了下來。並列出這個朝代的佚書、殘缺書或其他書籍。
具有全面系統的書目和提要性質，遵循“辨章學考鏡源流”的宗旨。
3.遵循“儒家傳統”的編纂思想(不知道這樣說對不對，韓誌當時遵循的是“獨尊儒術”的思想，是克制的。後來的藝文記載不知道是尊儒還是揚道，我也不太清楚。請指正)
4.註重學術意義。
以學者和學術資料摘抄為主，輔以其生平和評價，重視學術。
5.學習案例的編寫方法(不確定)
這是我在壹篇文章裏看到的。學案的樣式我不太了解，只知道是壹種特殊的編寫形式。可以查壹下，看看正史、藝文的編纂有沒有這種* * *。
第三，編譯的思想
1，歷史觀點
我們壹般說他們的歷史觀是“唯心史觀”，但現在也有學者認為不是簡單定性的，歷史觀是復雜多面的。
但可以肯定的是，他們的歷史觀受到當時社會經濟的制約，有不斷進步的趨勢。
讓我摘錄壹條關於韓誌的信息。看壹看:強調歷史變革的地位，重視歷史“勢”的制約和影響，強調民心在歷史發展過程中的作用，重視經濟發展對歷史進程的影響等等。，而更多地表現出試圖脫離宿命神學的傾向。歷史觀深受儒家尊君思想束縛，批判力度較低。由於第壹部斷代史的編纂方法，體裁規整，編纂細致，特別是具有濃厚的封建正統史觀和卓越的學術成就，對以後兩千多年的中國封建史學產生了非常重大而深遠的影響，長期以來被老史學家視為“人生傑作”和“史家之冠”。
2.文學觀
在文學觀念上，可以說這壹方面是因為文體分類的意識，所以是壹種進步的文學觀念。
編寫時，不僅僅是從文學本身出發，而是從其教育功能與藝術特色的關系出發。
以上是我剛剛想到的幾點，可能不全。我覺得妳大概可以從這幾個角度去思考，可能會打開妳的思維，走向開放的心態。祝妳成功！