壹個人害怕危險。
“人怕危險”可以有多種理解和解釋，至少可以從以下三個方面理解其內涵。首先，“危”(小叉)的古字形，上面是人，中間是懸崖，下面是腿關節的形狀，寓意著危險和險要。李先生□曾有過這樣的分析:“人的病，或在情，或在財利，或在功名。萬事勝心，是嫉妒，是嫉妒，是小氣，是關心別人，是是非，各種病層出不窮。”(《兩首集》，中華書局，1996版:第2頁)如果是這樣，就能反映出人心的危險。
其次，“危險”就是“危機”。作為對危機的理解，有危險也有機遇。禪門有句話:“生死之大，極快。”人的生命是有限的。如果不能在有生之年實現人生的意義，那真的是很大的危機。但如果妳能看透這場危機，壹旦知道生死，那就是危中取機。印度詩人泰戈爾曾在他的詩中表達了他的願望:讓我在死之前死去，以實現此生的意義。美國心理學家埃利希·弗洛姆(Ehrlich Fromm)也曾感嘆過同樣的話:我重生是為了理解生與死的奧秘。類似的告白，能讓人想起《下來壹只烏鶇》的壹種意境，也算是對“人心之危”的壹種理解。
而且漢字的“危”也包含著壹種“恐危”，比如“人人皆危”的說法。《詩經·蕭□》有:“畏之，如探淵，如履薄冰”；老子在《道德經》第十五章中把古善描述為道家，說:“余Xi如川冬；我還是怕鄰居。”對危險的恐懼其實包含著壹種警示，如《九十三卦》:“君子終日勞作，若猶豫不決，則完全無可指責。”朱(93)說:“高人壹等是很危險的，但就是失手。”但君子居之，可憂，則無咎而危。
二道韋辛圩
“道心”是天地自然之心，英文可譯為自然之心。《易經·符卦補》中有壹句話，“符，其見天地之心”。看著復辟的卦像，朱曾感嘆:積陰之下，壹陽復活，天地生靈之心，幾近死亡，而今又可見。朱評價說:“人終為靜極而動，惡極而善，幾歇而又見。”對此，邵子有詩為證:“冬至日在中，天心未改。太陽初動，萬物不生。宣酒味淡，太陰聲正。如果妳不相信這種說法，請去問包Xi。”(朱《周易註》，上海古籍出版社，1996版:第70頁)程頤也作過類似的評論:“壹陽歸下，是天地自然之心。古代的儒家都是以靜為天地之心，而他們所不知道的盡頭就是天地之心。不知道的人不可能知道。”(易經折中，卷九上傳)原文:/blog/static/3559551520099116454165438/