關於《論語》的書真的是數不勝數。如果讀者在讀完《論語》後認為有進壹步學習的必要，可以閱讀以下書籍:
1，論語註——言和《論語註》和邢冰《十三經註》，除了五英寺，其他版本都是沿用阮元南昌的刻本，因為有校勘記錄，可以參考。如果基本文本出現在校對記錄中，會在那句話的右邊用小圓圈標記出來，方便查閱。
2.《論語集註》——宋珠熙(1130-1200)從《禮記》中提取《大學》和《中庸》，將《論語》、《孟子》合為四書，並以高超的技藝獨自作集。雖然有許多封建道德迂腐的理論，朱本人也是壹個客觀的理想主義者。但是從明朝到清末，科舉考試的題目都是出自四書，文章的原則不能違背朱的觀點。這叫“代聖人言”，影響很大。其次，朱不僅講“義”，而且重視對《論語》的訓詁。所以這本書還是值得壹讀的。
3.劉保南《論語正義》(1791—1855) ——清代大多數儒生不滿意唐宋時期的註釋，於是陳歡(1786—1863)寫了《論語正義》。劉保南按照焦循《孟子正義》的方法寫了《論語正義》，但因病停筆，其子劉(1821-1880)繼續寫。所以這本書其實是劉寶男父子寫的。引用廣泛，折衷大體合適。正因為學習的進步，那天的好書和今天的備忘錄雖然能指出很多不足，但還是有很多參考價值的。
4.程樹德的論語集錦。這本書已經舉例討論過了，不再贅述。
5.楊樹達(1885—1956)，《論語》。在本書中，所有引自《論語》或與《論語》有關的材料，均按《論語》原文羅列，有時也發表自己的見解，並加以案例註釋。值得參考。
6.楊伯鈞對《論語》的詮釋。楊伯鈞先生是壹位在古漢語語法和虛詞研究方面頗有建樹的語言學家。楊伯鈞先生的學術背景和家庭出身，使他對《論語》、《孟子》、《春秋左傳》的註釋得心應手。他的《論語註疏》註重對語音意義、語法規則、修辭規則、名物體系、風俗習慣等方面的考證。，論證透徹，語言流暢，表達清晰準確，不僅具有較高的學術價值，也是普通讀者理解《論語》的入門參考書。當然，論語在今天也是有瑕疵的，前後矛盾的。
7.錢鈞的論語簡介。