1985年4月，內蒙古自治區尤克中旗市民色季拉呼在回家的路上發現路邊有異常，甚至無緣無故多了壹件物品。他把它拿出來看了看。這其實是壹個奇怪的獎牌。
而是要知道這個東西壹定是不平凡的。色季拉胡仔細觀察手中的獎牌，發現除了材質古色古香外，還有壹個最顯著的特點:獎牌兩面都刻有不同於常見文言文的奇怪文字。盡管年紀輕輕，色吉拉胡也聽過“文物旁邊壹般都有很多寶貝”的故事。當然，他在這枚勛章周圍尋找，可惜壹無所獲。
回國的Sejilahu對對手身上的這枚獎牌真的很好奇。他基本上到哪裏都帶著，附近沒人的時候也會繼續小心翼翼的拿出來，但是對於勛章的來歷，他從頭到尾都沒有壹點概念。說白了就是“求知欲害死貓，色季拉胡越來越好奇，只能把勛章交給信任的親友當幕僚長。”
這樣的親友雖然明確提出了很多猜想，但大多蒼白無力，當然也不太靠譜。不過，雖然勛章的來歷並不清楚，但色季拉胡撿到勛章的信息已經逐漸在當地傳開，而且還逐漸傳到了當地的文化遺產保護單位。
文化遺產保護的工作人員意識到，色季拉呼手中的勛章價值暫時沒有，但壹定會對考古工作有所幫助，甚至可以開辟壹個不為人知的考古行業。於是，當地文化遺產保護領導幹部白多次到色季拉裏加忠處進行勸說，最終使其拿出權威專家進行科研的獎牌。
這個科研真的是“太神奇了！”色季拉呼手裏的勛章，果然如群眾所料，是極其罕見的古代文物。壹個小牌子上刻的文字多達五種。但是我們看到這方面的獎牌都是16cm多高，11cm寬，凈重約1.5kg。卡片表面有壹個打結的裝飾圖案，下面就是這個詭異的標記。
獎牌後半部分為圓形，中間刻有壹個代表清朝的元字，兩側為中國漢字和藏文，即左邊的“田字十二_夜巡牌”和右邊的“夜巡牌”。另壹邊實際表達的意思是壹樣的，只不過另壹邊是用比較少見的巴錫巴語、維吾爾蒙古語、察合臺語表達的。
據權威專家分析，這方面的紀念章其實是元朝的夜巡牌。說白了，夜巡牌其實是古代封建社會中承擔巡邏任務的高級官員佩戴的壹種證據，用以證明自己的真實身份，並在必要時激勵工作人員。
據袁石說，當時的市區中間壹般都有壹座鼓樓，晚上會敲鐘。按照要求，第三聲鐘聲停止時，嚴禁在街上行走。在五更的情況下，第三聲鈴響後，普通人就可以出門散步了。如果當時普通人膽敢違反夜間禁令，就會被城防官員拘留。當然也有不可抗力事件，在疾病和癥狀共同發生或孕婦生產時，壹般不承擔責任。
元代夜巡牌雖然不是中國發現的第壹張，但在現階段是獨壹無二的。因為不同於其他的夜巡卡，這張夜巡卡有五個版本，2015年權威專家終於弄明白了中間那個奇怪的符號:原來是梵文，是佛教六字真言中的“_”字。這個勛章也因為六體夜巡卡而出名。
權威專家根據勛章上的文字生成階段來區分，這方面的夜巡牌應該是清末的。但是，從清朝在壹張夜巡牌上使用六種文字這壹事實可以看出，人類歷史上疆域遼闊的元帝國，其實是有包容心態的，這也意味著清朝統治者積極推行民族融合的心態。這樣，推翻清朝統治的明太祖朱元璋，覺得“清朝以赦失天地”的言論，就不會太困難和怪異了。
作為現階段難得的拍品，群眾發現的元代夜巡牌的使用價值當然是不可想象的。權威專家充分考慮到這壹珍貴文物的使用價值，多次上門服務走訪並不厭其煩地勸說，最終說服群眾捐獻紀念章。如今，這枚勛章已成為內蒙古自治區歷史博物館的珍品之壹。
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