1．社會意象群：
長亭：陸上送別之所，秦漢時開始在大道兩旁設置供旅者休憩或是送別踐行的亭子，最早出自庾信《哀江南賦》：“十裏五裏，-長亭短亭。”又如：“無限居人送獨醒，可憐寂寞到長亭。”（柳宗元《離觴不醉至驛卻寄相送諸公》）[4]又如：“何處是歸程？長亭更短亭。”（李白《菩薩蠻》）“寒蟬淒切，對長亭晚。”（柳永《雨霖鈴》）
勞勞亭：著名的送別之所，位於南京城南，勞勞，憂傷的意思，如：“天下傷心處，勞勞送客亭。”（李白《勞勞亭》）“勞勞亭畔，被西風壹吹，逼成衰柳。”（鄭燮《念奴嬌 》）“勞勞亭上春應度，夜夜城南戰未回。”（皎然《塞下曲二首》）
南浦：水邊送別之所，和長亭相對，泛指南方水邊送別之所，最早出現在屈原的《九歌.河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。”[4]又如：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”（江淹《別賦》）“南浦淒淒別，西風裊裊秋。”（白居易《南浦別》）
灞橋：據《三輔黃圖》說：“灞橋，在長安東，跨水作橋，漢人送至此橋折柳送別，”因此也作灞水，又因漢文帝葬於此，所以又稱霸陵，傳聞李白所作的那首《憶秦娥》中提到：“年年柳色，灞陵傷別。”如：“朝來灞水橋邊問，未抵青袍送玉珂。”（李商隱《淚》）
飲酒：古人送別壹般都飲酒告別，既表祝福又表思念，最早江淹《別賦》中就已經提到：“左右兮魄動，親賓兮淚滋。可班荊兮贈銀，惟罇酒兮敘悲。”而最為著名的莫過於王維的：“勸君更盡壹杯酒，西出陽關無故人。”（《送元二使安西》）
班馬：班馬意為離群之馬，後送別詩多用以抒發惜別之情。語出《詩經·車攻》：“蕭蕭馬鳴。”後李白《送友人》化用這個典故，進壹步表達了深切的離情，“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”詩人與朋友離別時，那兩匹馬仿佛懂得主人心情，也不願脫離同伴，臨別時禁不住蕭蕭長鳴，似有無限深情。馬猶如此，人何以堪！
陽關、陽關三疊：“勸君更盡壹杯酒。西出陽關無故人。”（王維《送元二使安西》）“淥酒尊前清淚，陽關疊裏離聲。”（晏幾道《臨江仙》）
沾巾：古人送別時會用手帕拭淚，沾巾自然表示惜別之情，如：“望君煙水闊，揮手淚沾巾。”（劉長卿《餞別王十壹南遊》）“無為在歧路，兒女***沾巾。”（王勃《送杜少府之任蜀州》）
2．自然意象群：
送別詩中的自然意象壹般是在送別地點見到的景物與自然現象，用來渲染離愁別緒，增添悲傷之感。
楊柳：楊柳代表離別古已有之，最早《詩經·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”用送別時看見的楊柳來渲染離情，同樣的手法還出現在北朝民歌《折楊柳歌》中：“遙望孟津河，楊柳郁婆娑。”自漢代以來，折柳總是和灞橋***同出現，折柳相贈寄托惜別之情已經變成了壹種習俗，並由此引發對遠方親人的留戀之情和思念之情。如無名氏《送別》詩：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？”
春草：春草在詩詞中有豐富的涵義，其中壹個常見的就是表離恨，因此在送別詩中也很常見，如：“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。”（淮南小山《楚辭.招隱士》）“春草明年綠，王孫歸不歸？”（王維《山中送別》）“離恨恰如春草，更行更遠還生”，（ 李煜《清平樂》）
山川：送別之地多是郊外，入眼處多是遠處的高山，想到山高水長從此阻隔，友人壹去路遠難測，心中自是悲傷不已。如：“明日隔山嶽，世事兩茫茫。”（杜甫《贈衛八處士》）“明日巴陵道，秋山又幾重。”（李益《喜見外弟又言別》）又如：“故人江海別，幾度隔山川。”（司空曙《雲陽館與韓紳宿別》）
江水：流動不息的江水壹方面要帶友人離去，壹方面又象征著剪不斷的離愁，如：“孤帆遠影碧空盡。唯見長江天際流。”（李白《送孟浩然之廣陵》）“明主恩深非歲久, 長江還***五溪濱”（王昌齡《(至南陵答皇甫嶽》）
雨：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）應該說尤其是夜雨更能引起傷感，蘇軾《獄中示子由》：“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，又結來生未了因。”正是在因為“烏臺詩案”而陷於獄中時寫下的絕命詞，生離死別的悲傷躍然紙上。
雪：“輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。”（岑參《白雪歌送武判官歸京》）“千裏黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。”（高適《別董大》）
送別詩詞的意象和思鄉的多有重復，像思鄉詩詞中的月亮、夕陽、杜鵑、鷓鴣也都是送別詩中的常見意象，送別詩的意境壹般和思鄉相似，大都是哀怨淒婉的，但是也不乏格調曠達的。