記錄重大歷史事件，將重大歷史事件以詩歌的形式流傳下來。
杜甫詩歌的內容大多是反映當時的社會面貌，題材廣泛，寄意深遠，尤其描述民間疾苦，多抒發他悲天憫人的仁民愛物、憂國憂民情懷，杜詩有詩史之稱，這種說法最早見於晚唐，到宋時成定論。
但詩史之義各有各說。人有以史事註杜詩，認為杜詩為紀實的詩，可以補史證史，所以稱為詩史。這種說法只重史事之虛實真假，而輕視詩的情感特性。
有人認為杜甫具史識史見，其筆法之森嚴，可媲美漢朝歷史學家司馬遷。而詩有評人評事者，皆可“不虛美，不隱惡”，故號詩史。此說可取。
另壹說是，杜甫之詩之所以號詩史，因其悲天憫人，感時傷事，這種說法在壹定程度上也是可取的。
擴展資料：
常被人提到的重要歷史事件，在杜甫的詩中都有反映。至德元年（756）唐軍陳陶斜大敗，繼而敗於青阪，杜甫有《悲陳陶》、《悲青阪》；收復兩京，杜甫有《收京三首》、《喜聞官軍已臨賊境二十韻》。
九節度兵圍鄴城，看來勝利在即，杜甫寫了《洗兵馬》，其中提到勝利消息接踵而至，提到回紇軍助戰、在長安受到優待的事，提到平叛諸將的功業。“三吏”、“三別”則是在九節度兵敗鄴城，為補充兵源而沿途征兵時所作。
杜甫的有些詩，還可補史之失載，如《三絕句》中寫道渝州、開州殺刺史的事，未見史書記載。從杜詩中可見安史亂後蜀中的混亂情形。
而《憶昔》則描述了開元盛世的繁榮景象。他的詩，提供了史的事實，可以證史，刻可以補史之不足。
杜詩提供了比事件更為廣闊、更為具體也更為生動的生活畫面。如《自京赴奉先縣詠懷五百字》。他的有些詩，雖不是直接寫時事，只寫壹己的感慨。
但由於他是在顛沛戰亂之中，與這場災難息息相關，心之所向，情之所系，未離時局，因此從他的感愴裏，我們可以感受到其時社會的某些心理狀態。從認識歷史的真實面貌說，這壹類詩，也具有詩史的意義。
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