相傳是梅妃故裏的莆田縣黃石鄉江東村,現在還存有如浦口宮(梅妃宮)、鵝脰、擡頭石“梅妃故裏”石刻等有關梅妃的古跡和傳說，《江氏族譜》更記載梅妃的父親江仲遜是該村江氏第11代孫。
然而，通過考察，發現歷史上並無梅妃其人。首先，正史上關於楊貴妃的記載很多，而只字來見有載梅妃其人其事。不論是《舊唐書》、《新唐書》，還是司馬光的《資治通鑒》。壹個能與楊貴妃爭寵的梅妃，而未載入正史，該不會是歷史學家們的疏忽吧?其次，我們所看到的有關梅妃的書籍，其內容是從《梅妃傳》衍化而來的。而《梅妃傳》壹文無作者(有人認為是唐曹鄴所著，並無實據。)抄錄者也不知作者是何人，只知他是北宋、南宋之交的人。而《梅妃傳》是最早記載梅妃其人其事的作品。其它所有關於梅妃的記載都是晚於該文，而且大多是該文的轉抄，或者增加了傳說部分。其三，在《梅妃傳》裏有這樣幾句話，值得註意：“今世圖畫美人者，號梅妃，泛言唐明皇時人，而莫詳所自也。”其意思說，當今(宋代)仕女畫中的梅妃，人們只泛泛地說她是唐明皇時的人，而對她的身世卻不大了解。因此魯迅先生在《中國小說史略》中說到：“《梅妃傳》壹卷亦無撰人，蓋見當時有把梅美人號梅妃者，泛言唐明皇時人．因造此傳……”治學嚴謹的文學家鄭振鐸也否認梅妃的存在。最後，查考唐代史籍，並未發現有高力士到閩粵選美的記載；《梅妃傳》所記梅妃被貶所居之上陽東宮在東都洛陽．它與長安相距數百裏，而洛陽上陽東宮又無翠華殿西閣，何以會出現唐玄宗夜召梅妃，當被楊貴妃發覺後，又怎會有梅妃“步歸東宮”之事?《梅妃傳》壹文至少有以上幾處與史實不符的地方。
江采蘋的父親叫江仲遜，是個醫生。他很重視兒女攻讀詩書。采蘋自幼聰明，九歲就能背誦古代許多詩歌名篇。
壹天，采蘋趕鵝放牧，忽聽到壹陣鬧哄哄的聲音：“朝廷選秀女來了。”她回頭壹看，壹群官兵正緊緊追趕幾個鄰居的姑娘。采蘋慌了，撒腿就跑，壹不小心跌了壹跤，弄得滿身滿臉泥汙。她趕快鉆進附近的草叢中躲起來，等那班官兵過去後，才跑到江邊洗臉。奇怪，水裏竟映出壹張非常美麗的臉龐。她吃了壹驚，以為自己花了眼，用手抹了幾下臉，水裏那張臉龐越發漂亮了。這時，那班官兵忽然又折了回來，見到采蘋，如獲至寶，立刻帶她回京都去。
在成千上萬秀女中，江采蘋不但姿容出眾，談吐舉止也優雅大方。唐玄宗非常喜歡，不久便封她為妃；因采蘋愛梅花，又戲稱為“梅妃”。
有壹次，玄宗帶她到勤政殿觀看魚龍百戲。回來時興致很高，問梅妃：“妳家中尚有何人？朕封他為官。”
梅妃說：“父親已故，家裏再沒有人了。願陛下以蒼生為重，施恩百姓”。
玄宗說：“好，朕就送壹個梨園戲班到莆田，讓妳家鄉百姓壹飽眼福，也顯顯皇妃的榮耀，妳看如何？”梅妃立即下跪謝恩。玄宗又說：“妳為何郁郁寡歡？有什麽不遂心的，盡管說來，朕必令愛卿心滿意足。”梅妃說：“昔太宗有貞觀之治，百姓安樂。願陛下也有開元之治。”玄宗聽了，怔了壹怔，然後拈須笑道：“朕早有此誌，愛妃不言，朕幾乎忘了。”次日，玄宗即罷了遊宴，親理萬機，勵精圖治。
哪知好景不長，沒多久，唐明皇把百般妖媚的楊玉環封為貴妃，“三千寵愛集於壹身”，每日同她飲酒賞花，不理朝政。楊貴妃最會忌妒，而梅妃生性溫柔善良，鬥不過她。皇帝為討好楊貴妃便把梅妃遷到皇宮外的上陽東宮去。
壹次嶺南送來荔枝，玄宗想分壹點給梅妃嘗嘗，但不敢，怕楊貴妃發威，便叫人偷偷送去壹斛珍珠賜於她。梅妃婉言謝絕了，還寫了壹首詩給玄宗，抒發自己心中抑郁的心情。那詩寫道：“柳葉雙眉久不描，殘妝和淚汙紅綃。長門自是無梳洗，何必珍珠慰寂寥”。這就是後人傳誦的《壹斛珠》。
安祿山造反，唐明皇帶著楊貴妃倉皇出走，途中被迫賜貴妃自盡。平亂後回朝，唐明皇又想起梅妃，派人四處查訪，終於在上陽東宮的枯井中找到她的遺體。老宮人說，梅妃在兵亂時，全身用白綾緊裹投井全節。玄宗聽了，對她更加愛憐了。
在梅妃的故鄉－－莆田縣黃石鎮江東村，有壹座“浦口宮”，殿中有梅妃塑像。如今人們還很想念1000多年前這位奇女子，稱她為“祖姑皇妃”。
《謝賜珍珠》桂葉雙眉久不描，殘妝和淚汙紅綃。長門盡日無梳洗，何必珍珠慰寂寥。最佳答案唐玄宗開元中（713—741），太監高力士出使到福建、廣東壹帶，見到豐神楚楚、秀骨姍姍的江采蘋，就收她選入宮中服侍唐玄宗，大受寵幸，唐玄宗自得江采蘋，視宮中粉黛如塵土。江采蘋癖愛梅花，所居之處遍植梅樹，每當梅花盛開時，賞花戀花，留連忘返，唐玄宗戲名曰梅妃。梅妃不僅以美貌受寵，更以表演《驚鴻舞》得到樂舞行家唐玄宗的專寵。唐玄宗曾當著諸王面稱贊梅妃“吹白玉笛，作《驚鴻舞》，壹座光輝”。 據王克芬《梅妃與〈驚鴻舞〉》壹文考證，《驚鴻舞》可能有描繪鴻雁飛翔的動作和姿態，這種模擬飛禽的舞蹈，在我國有深遠的傳統，相傳原始社會時期的“鳳凰來儀，百獸率舞”中的“鳳凰來儀”，當是人模擬鳥類動作的舞蹈；戰國青銅器上有人扮鳥形的舞蹈圖像；漢代百戲中有扮大雀而舞的記載；漢畫像石中也有人扮鳥形舞蹈的畫面，這些舞蹈大都穿著笨重的鳥形服飾道具，舞蹈起來很不方便。而梅妃的《驚鴻舞》可能著重於用寫意手法，通過舞蹈動作表現鴻雁在空中翺翔的優美形象。 梅妃比楊貴妃進宮早19年之多，她纖麗秀雅的風格令玄宗由衷敬佩，為之傾倒。恬靜嫻雅、端莊明秀的江采蘋，從小就喜愛和她壹樣淡雅的梅花，玄宗皇帝因此封她為“梅妃”，並在她居住的宮中，種植了各式各樣的梅樹，每當梅花盛開，便與梅妃流連花下，賞花賦詩，其樂融融。 今天的人們大多知道楊貴妃，而知道江采蘋的人恐怕不多。其實，楊貴妃和江采蘋是唐玄宗三宮六院七十二妃中壹對勢均力敵的情敵。 江采蘋，即梅妃，出生於福建莆田江東村，父親江仲遜是個詩書滿腹的秀才，同時也是個懸壺濟世的醫生。江采蘋是家中獨生女，她聰慧靈秀，能詩能文，9歲就能背誦許多詩歌名篇，15歲時即已寫得壹手好文章，所寫的八篇賦文，更在地方上傳誦壹時，是當時有名的才女，被譽為福建第壹個女詩人。 多才多藝的江采蘋，不僅長於詩文，還通樂器，善歌舞，而且嬌俏美麗，氣質不凡，是個才貌雙全的奇女子。 適逢玄宗開元盛世，唐朝國家興盛，四海升平，內有賢相，外有名將，壹派昌榮之景。這時，深受玄宗寵愛的武惠妃不幸離開了人世。唐玄宗極重夫妻之情，雖有後宮佳麗數千人，卻對武惠妃情有獨鐘。武惠妃的卒亡使唐玄宗不勝悲痛，日見憔悴。唐玄宗在萬分思念下，很想找到另壹份寄托。 近侍宦官高力士，看到唐玄宗悲傷的樣子，自然憂心忡忡，擔心玄宗從此壹蹶不振。於是，他力勸玄宗征選天下絕色多情美女，來改變悲傷心境，重新振作起來，玄宗采納了他的建議。高力士奉旨挑選秀女，親自出使閩粵，發現了剛剛及笄的江采蘋，他疑其為天人，如獲至寶。隨即把她帶進了宮中，侍候玄宗皇帝。 當時江采蘋雖是淡妝輕掃，仍難掩如花容顏，她溫柔文雅的言語，優美大方的舉止，是壹杯清香醇郁的茶，霎時就擄獲了玄宗皇帝的心，玄宗對她疼愛有加，將當時眾多的後宮佳麗視為塵土，專寵江采蘋壹人。 梅妃比楊貴妃進宮早19年之多，她纖麗秀雅的風格令玄宗由衷敬佩，為之傾倒。恬靜嫻雅、端莊明秀的江采蘋，從小就喜愛和她壹樣淡雅的梅花，玄宗皇帝因此封她為“梅妃”，並在她居住的宮中，種植了各式各樣的梅樹，每當梅花盛開，便與梅妃流連花下，賞花賦詩，其樂融融。 然而，當豐滿、冶艷，渾身散發嬌情媚態的楊貴妃出現之後，玄宗開始目眩神迷。 楊貴妃與梅妃成了並立於玄宗後宮的兩株奇葩。梅妃像壹株梅花，清雅高潔；楊玉環如壹株牡丹，豐腴嬌艷。這倆人壹瘦壹肥，壹雅壹媚，壹靜壹動，形成了鮮明的對比，此時已過花甲之年的唐玄宗，心目中已經分出楊玉環和梅妃的高低。十幾年他面對孤芳自賞、清雅高潔的梅妃，現在已經審美疲勞了，不免有些意興大減。而突然出現的楊貴妃，不但豐滿的體態充滿了性感，楚楚動人，還有她那媚人的神情、活潑的性格，就像壹團熾熱的烈火撩撥著已近暮年又不甘衰老的唐玄宗。 楊貴妃與梅妃自然展開了明爭暗鬥。壹個要死守“陣地”，壹個要占領“陣地”，戰鬥異常激烈。 而她們的戰鬥，開始表現出來的是壹篇篇有感而發的詩文。 我們先看梅妃寫的壹首詩： 撇卻巫山下楚雲，南宮壹夜玉樓春； 冰肌月貌誰能似，錦繡江天半為君。 這首詩中，表面上贊嘆楊貴妃的美貌，其實際上是在諷刺她原來是唐玄宗的兒媳，不顧人倫，從壽王府中轉入皇宮，竟然鉆進了公公的被窩，還迷惑皇帝，耽誤朝政，並譏嘲她如月般的癡肥。其實，當時梅妃說的都是事實。 楊貴妃讀罷，立即反擊： 美艷何曾減卻春，梅花雪裏減清真； 總教借得春風草，不與凡花鬥色新。 詩中的含義是說梅妃瘦弱不堪，而且也受寵得過頭了，哪能與新春的鮮花爭奇鬥艷呢！ 唐玄宗沒有為梅妃的詩鼓掌，卻為楊貴妃的詩叫好。楊貴妃的美，是另壹種不同的風情，媚惑了唐玄宗，他把所有的心思都轉移到了楊貴妃身上，漸漸冷落了梅妃。梅妃的愛情也從此陷入了困境。在受到了冷落的同時，還要承受楊貴妃時時在玄宗面前的數落和誣告。後來，梅妃終於被迫遷入上陽東宮，過著和冷宮壹樣的淒清生活。 這時的楊貴妃，把她的大姐韓國夫人、三姐虢國夫人以及八姐秦國夫人全都招來了。她們四個就像四株香花，團團環繞在唐玄宗四周，粉白黛綠，奇幻萬千，使得垂垂老矣的玄宗青春煥發；她們又像四只蜜蜂，在唐玄宗的身上，像采花粉壹樣，吸取唐玄宗的“精華”。唐玄宗終日與她們周旋嬉鬧，無暇顧及朝政，更把上陽東宮的梅妃忘到了九霄雲外。 然而，畢竟梅妃和楊貴妃風格不同，味道也不壹樣，壹個“葷”，壹個“素”。唐玄宗過度香艷之後，不由思念淡雅。壹段時間後，唐玄宗不曾與梅妃見面，心裏就時不時想起梅妃，想起梅妃的樣子。壹個梅花綻放的季節，唐玄宗漫步梅園，睹花思人，泛起壹股似水柔情與刻骨相思，心中暗生壹絲悲涼，壹種愧疚，壹種和梅妃相見的欲望。壹天晚上，唐玄宗怕楊貴妃知道，借口身體不適，沒去楊貴妃宮中，獨宿在翠華西閣，密遣壹貼身小太監，用馬把梅妃馱來敘舊。 “既然是陛下寵召，為何要深夜暗中而來？”“堂堂壹國之君，為何如此怕那個肥婆？”梅妃雖然心中覺得窩囊，卻不忍讓玄宗久等，還是乘馬來到了翠華西閣。壹雙舊日鴛鴦又相擁在壹處，說不盡的纏綿，道不盡的悱惻。 這事還是被楊貴妃知道了。楊貴妃不待宣召，到翠華西閣推門而入，劈頭問玄宗：“妳把梅精藏在何處？”玄宗假裝若無其事地回答：“不是在上陽東宮嗎？”楊貴妃見唐玄宗賴賬，話題壹轉，說：“何不宣來，我們壹同到驪山溫泉享樂壹番！”說得玄宗支支吾吾，不知所措。楊貴妃裝出壹副正經的樣子說：“這裏亂七八糟，床下有婦人金釵，枕邊留有余香，這夜是何人為陛下侍寢。為何歡睡到日出還不上朝，陛下可去面見群臣？”她竟然說，妾要留在這裏，等唐玄宗上朝回來。 唐玄宗惱羞成怒，氣急敗壞，臉色已經鐵青，但他卻不大嚷大叫，就以蒙頭大睡的方式反抗。楊貴妃畢竟聰明，也怕事情鬧僵，無法收拾。她拿出看家本領，裝癡賣嬌，哭鬧了壹番，然後憤憤而去，回娘家去了。 楊貴妃回娘家不久，唐玄宗不堪思念，派侍使把她接回宮中，據說接了三次才接回來。 當然，唐玄宗有時舊情難忘，常懷著壹種憐憫和補償的心理對待梅妃。有次唐玄宗嘗荔枝時，又憶起梅妃，就派人送去壹串珍珠，梅妃見珍珠，觸景生情，無限傷感，即寫了壹首詩，夾在珍珠裏退還給玄宗。詩雲：“柳葉雙眉久不描，殘妝和淚汙紅綃。長門自是無梳洗，何必珍珠慰寂寥。”此詩人稱《壹斛珠》。 流光易逝，青春不再，梅妃在上陽東宮已經度過了十年寂寞歲月。她不知道玄宗的心目中，是否還有她梅妃的壹絲影跡。她想，如果皇帝舊情不忘，梅妃就有壹線希望。於是，她寫成壹篇《樓東賦》，來陳述心中的許多感慨。 據說，這首詩寫了她在上陽東宮的淒慘心情，抒發了她對玄宗，對貴妃的不滿和對新生活的向往。然而，不但於事無補，還差點被殺。如果不是觸動了玄宗的愛憐之心，恐怕她當時就在楊貴妃的挑唆下，命歸黃泉。 在這場愛情的爭奪戰中，楊貴妃那壹方是人多勢眾，風頭正盛；而梅妃這邊則人單勢薄，已經徹底敗下陣來。 之後，“安史之亂”爆發了，唐玄宗攜楊貴妃逃往西南，後來，楊貴妃被逼死在馬嵬坡。被留在宮內的梅妃為了不讓叛賊汙辱，也為負心於她的玄宗保住清白之身，用白布將自己層層包裹，跳下古井而香消玉殞。 1000多年過去了，家鄉的人們仍然懷念她，稱為“祖姑皇妃”，並修宮造像以供祭，宮名就叫“浦口宮”。該宮雄偉壯觀，八根大石柱支撐著巨大的頂棚鬥拱結構，神龕護欄鏤空木雕，極為精美，吸引了不少遊人前往瞻仰。舊時興化府衙門口的對聯寫道：“荔枝甲天下，梅妃是部民。” 傳統戲。唐玄宗選得才女江采萍進宮，十分寵愛，因她喜愛梅花故呼“梅妃”，並建造梅亭壹座。不久唐玄宗又選楊玉環為貴妃，寵愛轉於楊。梅妃長門冷落，便作了壹篇《樓東賦》，玄宗見到此賦，遂召梅妃相會，但被楊妃趕來沖散。安祿山叛變，唐玄宗率楊妃出走西川，被遺棄的梅妃陷於深宮而致殞命。唐玄宗返回長安，夜夢梅妃，無限感慨。 該劇根據程硯秋早年作品由李玉茹、龐曾涵整理，集體導演。舞蹈設計張奎芳、龐曾涵，舞美設計周楚江，燈光設計金秀謀，音樂設計張森林、查長生、顧永湘、馬錦良。李玉茹飾梅妃。汪正華飾唐明皇，許美玲飾楊貴妃，孫正陽飾高力士。1961年9月16日首演於天蟾舞臺。該劇基本按程派路子，又吸收了評彈《長生殿》中“絮閣”的精華，既運用程派蒼勁淒涼的特色，又創造了壹些新腔，如“焚宮梅殞”壹場，將梅妃原唱的[西皮倒板、快板]，改為唱[二黃倒板、碰板]。舞蹈和音樂設計上也進行了創新，如[驚鴻舞]由原來壹人獨舞改為以梅妃為中心的集體舞蹈。在音樂上[驚鴻舞]的快板加了曲牌，唱《樓東賦》時加了配音，“宮怨”壹場配了胡琴獨奏等。該劇為李玉茹代表劇目之壹。