關於真假的詩句 1. 形容“真真假假”的詩詞有哪些
1. 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？--《木蘭詩》
2. 假作真時真亦假 無為有處有還無。--《紅樓夢》
3. 軍聽了軍愁，民聽了民怕，那裏去辨什麽真***假？--《中呂·朝天子》
4. 算汨羅醒處，元來醉裏；真敖假孟，畢竟誰封？--《沁園春 讀《史記》有感》
5. 最念壹邑酸寒，風雨暗、真幾成假。--《寶鼎現·望京門外》
6. 假色迷人猶若是，真色迷人應過此。彼真此假俱迷人，人心惡假貴重真。--《古冢狐-戒艷色也》
7. 假邑邀真邑命分，明庭元有至公存。--《贈南昌宰》
8. 假金只用真金鍍，若是真金不鍍金。--《答章孝標》
2. 形容人假的詩句
1、人生有情淚沾臆，江水江花豈終極！
出自唐代杜甫的《哀江頭》
少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。
江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠？
憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色。
昭陽殿裏第壹人，同輦隨君侍君側。
輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。
翻身向天仰射雲，壹笑正墜雙飛翼。
明眸皓齒今何在？血汙遊魂歸不得。
清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。
人生有情淚沾臆，江水江花豈終極！
黃昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北。
譯文
祖居少陵的野老（杜甫自稱）無聲地痛哭，春天偷偷地來到了曲江邊。江岸的宮殿千門閉鎖，細細的柳絲和新生的水蒲為誰而綠？回憶當初皇帝的彩旗儀仗下了南苑，苑裏的萬物都生出光輝。昭陽殿裏的第壹美人也同車出遊，隨侍在皇帝身旁。車前的宮中女官帶著弓箭，白馬套著帶嚼子的黃金馬勒。翻身朝天上的雲層射去，壹笑之間雙飛的壹對鳥兒便墜落在地。楊貴妃明亮的眼睛和潔白的牙齒在哪裏呢？鮮血玷汙了她的遊魂，再也不能歸來！清清的渭水向東流去，而玄宗所在的劍閣是那麽深遠。走的和留下的彼此沒有消息。人生有情，淚水沾濕了胸臆，江水的流淌和江花的開放哪裏會有盡頭呢？黃昏時，胡騎揚起滿城的塵土，我想去城南，卻望著城北。
2、無情不似多情苦。壹寸還成千萬縷。
出自宋代晏殊的《玉樓春·春恨》
綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去。樓頭殘夢五更鐘，花底離愁三月雨。
無情不似多情苦，壹寸還成千萬縷。天涯地角有窮時，只有相思無盡處。
譯文
在綠楊垂柳、芳草萋萋的長亭古道上，他好像情侶輕易地拋下我就登程遠去。樓頭的鐘聲驚醒了五更的殘夢，心頭的離愁就像灑在花底的三月春雨。
無情人哪裏懂得多情的人的苦惱，壹寸相思愁緒竟化作了萬縷千絲。天涯地角再遠也有窮盡終了那壹天，只有懷人的愁思卻是無限綿長、沒有盡期啊。
3、世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。
出自宋代唐婉的《釵頭鳳·世情薄》
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風幹，淚痕殘。欲箋心事，獨語斜闌。難，難，難！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！
譯文
世事炎涼，黃昏中下著雨，打落片片桃花，這淒涼的情景中人的心也不禁憂傷。晨風吹幹了昨晚的淚痕，當我想把心事寫下來的時候，卻不能夠辦到，只能倚著斜欄，心底裏向著遠方的妳呼喚；和自己低聲輕輕的說話，希望妳也能夠聽到。難、難、難。
今時不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索。夜風刺骨，徹體生寒，聽著遠方的角聲，心中再生壹層寒意，夜盡了，我也很快就像這夜壹樣了吧？ 怕人詢問，我忍住淚水，在別人面前強顏歡笑。瞞、瞞、瞞。
4、相見爭如不見，多情何似無情。
出自宋代司馬光的《西江月·寶髻松松挽就》
寶髻松松挽就，鉛華淡淡妝成。青煙翠霧罩輕盈，飛絮遊絲無定。
相見爭如不見，有情何似無情。笙歌散後酒初醒，深院月斜人靜。
譯文
挽了壹個松松的雲髻，化上了淡淡的妝容。青煙翠霧般的羅衣，籠罩著她輕盈的身體。她的舞姿就像飛絮和遊絲壹樣，飄忽不定。
此番壹見不如不見，多情不如無情。笙歌散後，醉酒初醒，庭院深深，斜月高掛，四處無聲。
5、形影忽不見，翩翩傷我心。
出自魏晉曹植的《雜詩七首·其壹》
高臺多悲風，朝日照北林。
之子在萬裏，江湖迥且深。
方舟安可極，離思故難任！
孤雁飛南遊，過庭長哀吟。
翹思慕遠人，願欲托遺音。
形影忽不見，翩翩傷我心。
譯文
高臺上常常吹著悲風，早晨的太陽照著北林。
我懷念的人在萬裏外，大江大湖很遠很深。
這舟船哪能順利到達？實難安置我懷念的心。
掠過庭院南飛的孤雁，長聲哀吖真使人傷神。
擡頭望著孤雁，我在想——托妳帶個信給遠地的人。
孤雁不理睬地飛過去了，飛動的影子更使我傷心。
3. 《紅樓夢》中,關於真假的詩句是什,
假作真時真亦假，無為有處有還無。
這句話出自曹雪芹的《紅樓夢》中的壹幅對聯。 這裏頭這個真和假的概念有很多層次，不是壹個單純的壹個真和假，世上的人把假的東西都當作真的了，把真的東西反而把它作為假的了。
賈寶玉真正壹個有思想有頭腦，有才能的人，有思想的人，但是人家都說他是壹個沒有出息的；那個甄寶玉認為是有出息的，開始也跟賈寶玉也是壹樣壹個脾氣，但是到後來呢，甄寶玉走仕途經濟道路，按照官方的道路去走，所以變成了真寶玉，所以真正沒有才華的人，變成好樣的，真正有本領的人變成是假的，不行的，就是真假混淆，這是對當時社會的壹種諷刺。
4. 關於要比較真偽的名言
“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。” ——古語
“假作真時真亦假，無為有處有還無。” ——《紅樓夢》
“假作真時真亦假，真作假時假亦真。” ——？
“巧詐不如拙誠”。 ——韓非子
“言必信，行必果。” ——《論語·子路》
“人而無信，不知其可。” ——《論文·為政》
“與朋友交，言而有信。” ——《論語·學而》
“凡交，近則必相靡以信，遠則必忠之以言。” ——《莊子·人世間》
“故君子者，信矣，而亦欲人之信己也”；“言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣。” ——《荀子·榮辱》
“貪官者，民賊也；奸商者，民蠹也；豪強者，民之虎狼也；其或以知（智）欺愚，恃強淩弱，欺人孤寡，謀人財產，此皆不義之財也；不義之財，理無久享，不極在自身，亦極在兒孫。不義之財，人人皆得而取之。故曰：‘做阿寶者’，非‘千’（騙）了，順天之罰而已。”
——“江相派”：《騙經》之《阿寶篇》
“《兵法》有雲：‘兵不厭詐。’ 在三十六種計策中，騙計以各種形式和內容表現為19計。如：瞞天過海計，借刀殺人計，聲東擊西計，無中生有計，暗度陳倉計，笑裏藏刀計，李代桃僵計，調虎離山計，欲擒故縱計，拋磚引玉計，金蟬脫殼計，假道伐虢計，偷梁換柱計，假疾不癲計，上屋抽梯計，樹上開花計，空城計，反間計，苦肉計。”
——陳弓編：《三十六計》（秘本兵法）
5. 形容壹個人虛偽,假的詩句
1、塑佛塑形難塑骨，知人知面不知心。——近代·蕭夢霞《集俗語》
譯文：塑造佛像塑造模型難以塑造其中的骨頭，了解壹個人看到他的臉卻不知道他的心。
2、墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺， 山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。——明代解縉《對聯》
譯文：長在墻上的蘆葦，頭重腳輕根底淺，怎麽能夠長久存活呢？山間竹筍，嘴尖皮厚，中間是空的，又有什麽值得炫耀的呢？
3、商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。——唐·杜牧《泊秦淮》
譯文：金陵歌女似乎不知何為亡國之恨黍離之悲，竟依然在對岸吟唱著淫靡之曲《玉樹後庭花》。
4、縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。——唐代張謂的《題長安壁主人》
譯文：縱然口頭上暫時承諾了什麽，實際上他的心就如路人壹樣冷漠。
5、塑佛塑形難塑骨，知人知面不知心。——近代·蕭夢霞《集俗語》
譯文：塑造佛像塑造模型難以塑造其中的骨頭，了解壹個人看到他的臉卻不知道他的心。
6、戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。——唐·高適《燕歌行》
譯文：戰士拼鬥軍陣前半數死去半生還，美人卻在營帳中還是歌來還是舞！
6. 關於真的名言
1、我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——（德）貝多芬
貝多芬認為，壹個真誠善良的人，必然有信心和他***事。
2、信任的建立，需要真誠的日積月累；信任的崩潰，壹句謊言就夠。——佚名
3、虛偽是醜惡向美德的壹種進貢。——（法）拉羅什富科
拉羅什富科認為，美德在虛偽的襯托下顯示出其可貴之處。
4、壹個人要表現最高的真誠，就必須做到無事不可對人言。——（印度）泰戈爾
泰戈爾認為，對待其他人，要毫無保留自己的想法。
5、壹兩重的真誠，等於壹噸重的聰明。——（法）大仲馬
大仲馬認為，真誠的心靈比智力更加重要。
6、在人生道路上謙讓三分，就能天寬地闊。——卡內基
卡內基認為，謙讓是最寬廣的品德。
7、在壹切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。——（英）羅素
羅素認為，善良是壹種可貴的品質，善良是發自肺腑的真誠，能贏得尊重。