第十五章
古之善為士者，微妙玄通，深不可識。
夫唯不可識，故強為之容：
豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；
渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；渾兮其若濁。
孰能濁以靜之徐清；孰能安以動之徐生？
保此道者不欲盈。
夫唯不盈，故能蔽不新成。
譯文：
古代善於行道的人，細小的奧妙都能前後貫通，不可能識別他的深度。
正因為不可能識別，所以勉強形容他
快樂的樣子好像冬天過河；猶疑的樣子好像害怕四鄰；恭敬的樣子好像是客人；
放松的樣子好像冰要化了；厚道的樣子好像樸實無華；開闊的心胸好像山谷；
渾厚寬容的樣子好像很糊塗。
誰能夠使渾濁沈靜下來慢慢變清澈；誰能讓沈寂動起來慢慢顯露生機？
保持這個道的人不追求太滿。
只有不滿，所以才能蔽舊成新。
理解：
古代那些善於做事的成功人士，細小的奧妙都能夠融會貫通，其遠遠超出常人，甚至讓別人對他們感到不可思議，其學識之深、觀察之細微、性格之深沈讓我們無法無法全面識別。
所以我們勉強形容他們：
豫兮若冬涉川。快樂的時候，仿佛冬天穿越小河，心情和表情看起來有些高興，但是內心和行動還是保持謹慎，表情仿佛是那種淡淡的微笑。
猶兮若畏四鄰。猶疑的時候，仿佛害怕四鄰壹樣，內心和行為都很謹慎，對所有人都客客氣氣的，急速思考，尋找辦法。
儼兮其若客。恭敬的時候，仿佛到別人家做客。生怕有不禮貌、招待不周的地方，生怕有惹主人生氣的地方。
渙兮若冰之將釋。放松的時候，就春天到了河上的冰淩在默默的融化壹樣。似乎沒有靜不下來的心和放不下的事情。
敦兮其若樸。他們為人純樸，沒有壹絲虛假，沒有壹絲造作，沒有壹絲刻意。
曠兮其若谷。他們的胸懷曠達，就像山谷壹樣廣大空闊，虛靜洞明。
渾兮其若濁。他們渾厚仁和，有時候又像是什麽都不知道，只會人雲亦雲的糊塗人。
做人要經過不斷的修身、懂得掌握分寸才能變得有教養，改變事物要也要始終拿捏分寸。
使原本渾濁無比的水沈靜下來，慢慢變清澈，但是不能太過清澈，因為至清無魚。
使原本死壹般的沈寂動起來，慢慢顯露生機，但是不能動的過頭，否則渾濁不清。
所以要想改變原本的狀態，變成新的狀態，就不能夠做的太過（盈）。
因為所有的事物都有其兩面性，無論做人還是做事都要審慎的全面考慮。所以做人做事要保持不盈、保持恰到好處的狀態。正因為我們處理事件能適可而止、保持恰到好處，所以才不會生發生物極必反的弊端，那樣新的目標事務才能生成。
註意：
呼應第六十八章，指出事物的兩面性。第十章描寫的是內在品質，本站描寫的外在的形象、作為。
註釋：
善，多義詞，善於、善良、善待、喜愛。微，小也《廣雅》。妙，奧妙。
玄字本義：搓線、編草繩，最後筆畫，那壹點就是新續的草。
通，往來不窮謂之通《易·系辭》。不可，不可能。識，識別。豫，樂也《爾雅》。
涉字本義：在溪水中行走。川，河流。猶，好比、躊躇疑懼。儼，敬也《爾雅》。
渙，流散也《說文》。釋，解也《說文》。敦，厚道。樸字本義，未加工的木材。曠，開闊。谷，兩山間的夾道或流水道。渾字本義：大水湧流聲。濁字本義：飽含泥沙雜物的汙水。
徐字本義：慢步走。安，安定、怎麽。保，保全、守住。盈，滿器也《說文》。
蔽，障也、隱也《廣雅》。成，形成、成就、完成。