壹、導入新課。
在中國文學史上,詩與酒相從相隨,幾乎有壹種天生的緣分。中國詩人大多愛喝酒。許多詩人因酒忘卻人世的痛苦憂愁,因酒在自由的時空中盡情翺翔,因酒而丟掉面具口吐真言,因酒而成就傳世佳作。李白好飲,也善飲,這有杜甫詩為證:“李白鬥酒詩百篇,長安市上酒家眠,天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。”(《酒中八仙歌》)酒為液態食品,人稱“水中之寶”,能滿足人們的某些生理需要,但自古以來,中國文人不是“餓了”才喝酒,多半是“愁了”才喝酒。唐代的天才詩人李白尤為突出。他是“詩仙”,又自稱是“酒中仙”,時人也號之曰“酒聖”。古時酒店都愛掛上“太白遺風”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。 他壹生寫下 了許多詠酒的詩篇。他的《將進酒》就是酒與愁經過心理反應後留下的結晶。
《將進酒》是壹支勸酒歌,是漢樂府曲名,大約作於李白以梁園(開封)為中心的十載漫流期間。詩中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。岑勛,李白稱他為“相 門子”。元丹丘是當時著名的隱士,主要隱居地在嵩陽。從李白《酬岑勛見尋就元丹丘對酒 相待以詩見招》壹詩中可以看出,李、岑、元三人曾壹同在元丹丘家聚飲過,這首詩可能就 是在這次飲酒宴中寫的。
二、教師範讀(註意讀音、節奏)
誦讀指導:
這首詩,詩人感情的大起大落是壹個顯著的特點,這就是豪放的表現。誦讀時 應適應著詩人感情的變化來選擇不同的聲調,要註意詩中節奏的變化。
①起興:開頭用“君不見”領出,要讀得從容、親切。“黃河”壹聯用了比興手法,“天 上來”極言黃河源頭之高,“不復回”隱含韶光易逝之意,均須重讀。“高堂”壹聯說及人 生,“悲白發”嘆意極濃,“悲”字應重讀。這兩聯把天地人生都說到了,境界極其闊大, 應讀得很有聲勢,有慷慨生悲的韻味。 ②入題:節奏要逐漸加快。“人生”壹聯,“盡歡”和“空對月”須重讀。“天生”壹聯顯 示詩人對未來的信心,應讀得擲地有聲。“會須”句要用升調讀,讀得豪氣十足。 ③舉杯勸酒:應讀得親切,節奏逐漸加快。 ④勸酒辭:須讀得酣暢淋漓,再現詩人狂放不羈的個性。“鐘鼓”二句是勸酒歌的主題, 也 是全詩的主旨,應讀得從容。“不足貴”“不復醒”用極強音讀。“古來”兩句以抒情方式 說明“不復醒”的理由,上句宜輕讀,下句宜重讀。“陳王”兩句援引古人飲酒情形,用敘 述語調讀,重音落在“恣歡謔”上。“主人”兩句,前句宜輕讀,後句詩人反客為主,直命 沽酒,宜重讀。“五花馬”三句當快讀,“與爾同銷”可兩字壹頓並放慢速度,“萬古愁”三字要用誇張語調讀。三、學生自由朗讀,誦讀感悟。此詩氣勢豪壯,又情感起伏較大,可先指導個別同學朗讀,再采用齊讀的方式。教師可根據學生朗讀情況及時指導誘發,營造高昂活躍的課堂氛圍。然後了解學生對詩歌的初步感悟程度。並結合註釋了解大意。學生練習朗讀。
方法:①分層進行,每段分兩層,依次是:起興、入題、舉杯勸酒、勸酒辭。②學生邊讀 邊看課本註釋,疏通文意。③找出表現李白狂放的詩句。④在熟悉內容的基礎上歸納各層大 意。⑤練習背誦。四、整體把握:
1、壹個驚心動魄的開端:“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發,朝如青絲暮成雪。”壹從空間誇張,壹從時間誇張。真是“巨人式的感傷”。
2、 兩處用典:(1)、烹羊宰牛且為樂(語本曹植《箜篌引》)(2)、陳王昔時宴平樂。(語出曹植《名都賦》。)
3、 三種主要情感:(1)、顯示了詩人對未來充滿無限的信心。(天生我材必有用,千金散盡還復來。)(2)、流露出人生苦短,及時行樂之意。(人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。)(3)、表達詩人蔑視權貴,盡吐郁積在胸的不平之氣。(鐘鼓饌玉不足貴,但願長醉不復醒。)
4、 感情脈絡的四個層次:(1)、感傷之情:如“君不見”兩句。(2)、歡樂之情:如“人生得意須盡歡——會須壹飲三百杯。”(3)、憤激之情:如“鐘鼓饌玉不足貴——鬥酒十千自歡謔。”(4)、狂放之情:如“主人何為言少錢——與爾同銷萬古愁。”
五、賞析
1、名句
名句壹:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回;君不見高堂明鏡悲白發,朝如青絲暮成雪。
賞析:“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回;”這不是李白的獨創,早在春秋時代問世的《論語》就有“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍晝夜。”的記載;漢樂府《長歌行》有詩雲:“百川東入海,何日復西歸;少壯不努力,老大獨傷悲。”告戒世人:光陰易逝難回頭,莫讓年華付水流。宋代豪放派詞人蘇東坡高唱“大江東去,浪淘盡,千古風流人物。”以及《三國演義》中的“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄”都是我國古代“流水文化”的擴展和延續。《將進酒》壹開篇,就把作者的視線引到中華民族的母親河-----黃河,既描寫了大河奔騰的壯觀景象,又抒發作者“逝者如斯”的傷感。至於“君不見高堂明鏡悲白發朝如如青絲暮成雪。”與作者的《秋浦歌》“白發三千丈,緣愁是個長;不知明鏡裏,何處得秋霜。”則有異曲同工之妙。詩歌開頭這兩句,不僅為下面的“萬古愁”埋下了伏筆,也為李白的“開懷暢飲”提供了充足的借口。
名句二:天生我材必有用,千金散進還復來。
賞析:“天生我材必有用,千金散進還復來。”這是後世多少仕途失意者的自慰之辭。但在唐代,李白初進長安,確實對自己的前程充滿信心,這在他的《行路難》略有表現:
金樽清酒鬥十千,玉盤珍饈值萬錢,停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。
欲度黃河冰塞川,將登泰行雪滿山,閑來垂釣碧溪上,忽復乘舟夢日邊。
行路難,行路難;多歧路,今安在?長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。
在這首詩中,作者想“渡黃河”、“登泰山”,無奈巨冰塞川,大雪滿山,要奔赴前程,可謂舉步維艱啊。但作者並沒有心灰意冷,相反,他還從姜子牙(曾輔佐周文王)和伊尹(曾輔佐商湯)身上看到自己的影子,行路雖然困難,但終究有長風破浪之時,到那時便可“直掛雲帆濟滄海”。李白是在公元744年寫《行路難》,那年正是被唐玄宗“賜金還山”的時候,那時“千金”尚未“散盡”雖有懷才不遇的失落感,但“直掛雲帆濟滄海”的幻想還依稀可辨。八年之後,即公元752年,李白寫《將進酒》時,當年“直掛雲帆濟滄海”的夢想已化為泡影,所謂“天生我材必有用”實際上並未受到重用,所謂“千金散進還復來”實際上並不見來,仕途上的失意,生活上的困苦,“這次第,怎壹個愁字了得”。(宋代詞人李清照語)由此可見,“天生我材必有用,千金散進還復來。”表面豪爽,暗藏憂愁。
名句三:鐘鼓饌玉不足貴,但願長醉不復醒。
賞析:“鐘鼓饌玉不足貴,但願長醉不復醒。”這兩句詩反映了作者的人生觀和價值觀,“鐘鼓”本是壹種樂器,在這裏是擊鼓作樂之意,“饌玉”是指精美的食品。在封建時代,只有衣食無憂的達官貴人才有閑情逸致沈溺於聲色犬馬之中,享受山珍海味之美。李白不羨慕達官貴人的生活,實際是對權貴們的壹種蔑視,這是封建社會的讀書人最可寶貴的性格。這種不隨波逐流的叛逆性格在作者的另壹首詩《夢遊天姥吟留別》中也有所表現:“……世間行樂亦如此,古來萬事動流水,別君去兮何時還?且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山,安能催眉折腰事權貴,使我不得開心顏。”當然,有骨氣,不等於沒有憂愁。李白在蔑視權貴的同時,壹種難言的惆悵也在心中湧動,他想通過“長醉不復醒”來忘卻懷才不遇的痛苦,但醉酒真能解愁嗎?李白在《宣州謝眺樓芡餞別校書叔雲》壹詩中作出了明確的回答:“……抽刀斷水水更流,借酒澆愁愁更愁;人生在世不得意,明朝散發弄扁舟。”我們可以想象,壹個滿腹惆悵的人,當他壹心解愁卻又無法解愁的時候,內心是怎樣的愁苦啊!表面上開懷暢飲,實際上愁箭穿心,這就是《將進酒》中的李白!
名句四:古來聖賢皆寂寞,唯有飲者留其名。
賞析:在《將進酒》中,李白像壹個大哲學家,對生活中的許多問題進行了哲學化的概括。“古來聖賢皆寂寞,唯有飲者留其名。”就是作者在“飲”與“名”的問題上作出的結論。李白仿佛站在歷史的最高點上,指點古代聖賢的功過是非。我們暫且不論他那“唯有飲者留其名”的高見帶有多少歷史依據,只說他與“陳王”的“深情厚意”。在中國歷史上,寂寞的聖賢不可勝數,作者為什麽就提到“陳王”呢?我們從陳王的生平可以略知壹二。陳王就是三國時候的曹植,他才華橫溢,誌向遠大,但由於“任性而行,飲酒不節”最終沒有得到父親曹操的重用。“曹子建七步成詩”是著名的文學典故,他的《七步詩》家喻戶曉:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣;本是同根生,相煎何太急?”與曹植壹樣,李白也有壹段不堪回首的身世:他初入長安,抱濟世之誌,卻為小人排擠,最後落個“賜金還山”的下場。他對曹植情有獨衷,大加贊賞,也許是同病相憐的緣故吧。
2、藝術手法 :奇特的想象,大膽的誇張
(1)這首詩的基調是憤激,詩人感情的發展變化極快。
①開頭四句寫悲。李白和朋友開懷暢飲的潁陽離黃河不遠,因此作者以黃河起興。黃河自 西而來,如從天而降,壹瀉千裏,直奔東海。上句寫大河之來,上句寫大河之去,形成詠嘆 味。接著四句向人們喻示時光流逝迅疾,壹去不返,人生由青春至衰老不過“朝”“暮”間 事。兩個長句,既用比喻——以河水壹去不返喻人生易逝,又用反襯——以黃河的偉大永恒 襯托生命的渺小脆弱,更從空間和時間兩方面誇張。這個開端可謂悲感已極。 ②“人生”以下六句寫歡。“人生”兩句由“悲”而翻作“歡”“樂”。詩人漸趨狂放。 朋友間的聚會是人生中快事,“金樽”“對月”將飲酒詩化了,“莫使”“空”的雙重否定 句式代替直陳,語氣更為強烈。“天生我材必有用”是令人擊節贊嘆的句子,相信自己壹定 能作出壹番事業,對區區金錢也毫不在意。作者寫了盛宴,“壹飲三百杯”。 ③“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。酒宴開始,詩人的感情由歡樂轉為憤激,借以渲泄心中 的不平。“鐘鼓饌玉”“不足貴”是出於憤慨。“古來”兩句亦屬憤語。說到“惟有飲者留 其名”,便舉出“陳王”曹植作代表,因為曹植是他景仰的人。他為曹植的懷才不遇抱恨終 生而嘆惋,兼以自況。 ④“主人”句至結尾寫狂放之情。(2)誇張的寫法。這首詩具有震撼古今的氣勢和力量,與誇張手法的運用不無關系。詩中 有些誇張是憑數字表現的,有些屬於感覺的誇大。“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回”作者似乎壹下子就把讀者指引到波濤洶湧的黃河岸邊,觀賞水從天來,東流入海的壯觀景象,讀者在領略詩句內含的同時,也感受到其中的藝術魅力。
六、課外引伸、拓展:
(壹)討論李白的飲酒:
1、李白是“詩仙”,也是著名的“酒仙”。在詩文中哪些內容說明李白不愧於“酒仙”這個稱號?
探究學習:
“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。”
“烹羊宰牛且為樂,會須壹飲三百杯。”
“五花馬,千斤裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。”
……
李白壹生不得誌,借酒澆愁,及時行樂,是他無奈的選擇。正如他在宣州謝眺樓餞別校書叔雲 》所寫:“抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意,明朝散發弄扁舟。”酒並不能實現他的政治抱負,也就不能真正消解他的憂愁,但是酒可以暫時麻痹痛苦的靈魂,尋得暫時的內心平衡。而李白的喝酒也不像壹般的凡夫俗子的喝法:“菜來壹碟乎,兩碟乎?酒要壹壺也,兩壺也?”而是整只的牛羊,不喝上“三百杯”決不罷休,寧願舍棄壹切,也要換得美酒。在誇張的語言背後,是痛飲豪邁的李白,所以時人稱李白為“酒中仙”。杜甫在他的《飲中八仙歌》中寫道:“李白鬥酒詩百篇,長安市上酒家眠。天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。”借酒解愁,酒酣賦詩,慷慨悲歌,抒發胸中郁悶,酒成為他生命的壹部分。
2、妳能舉出李白的其他酒詩嗎?
《月下獨酌 》:“花間壹壺酒,獨酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人。”
《客中作》 :“蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來琥珀香。但使主人能醉客,不知何處是他鄉。”
《宣州謝眺樓餞別校書叔雲 》:“抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁。”
《行路難》:“金樽清酒鬥十千,玉盤珍饈值萬錢。”
《把酒問月》:“唯願當歌對酒時,月光長照金樽裏。”
……
3、嗜酒反映著李白的示意人生,聯系李白的人生經歷,分析他為何會如此失意?
①生活不如意。李白的好飲性格也許與生俱來,但後天的生活經歷也是壹個重要因素。李白少年即勤奮讀書,“五歲誦六甲,十歲觀百家。軒轅以來,頗得聞也。”青年時師從有經世致用思想的隱士趙蕤,隱居深山刻苦攻讀兩年,這段經歷對李白思想影響很大,後來他經常以管仲、諸葛亮自許,暢談王霸之道,縱橫之術。在《大鵬與希有鳥賦》壹文中,以大鵬自比,以“激三千以崛起,向九萬而迅征”的大鵬形象,表現自己的不同凡俗的性格和遠大的人生抱負,嘲笑現實社會中的權貴和墨守成規者,蔑視封建權貴和封建秩序,追求個性自由:“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏!”這種性格的內核是積極入世的儒家思想,在儒家思想的影響下,青年時期的李白就意氣風發,豪情滿懷,心懷“濟蒼生”“安社稷”的遠大人生目標。而趙蕤思想中順應自然、鄙視虛偽世俗的道家意識,也悄悄地在李白的心中播下了種子,孕育了他崇尚坦蕩的性格。儒、道思想構成了他矛盾的內心世界,影響著他的壹生。他脫不掉儒家“濟天下”的心願,想當政治家,但當時的唐朝官場容不下飄逸若仙、恃才放狂的李白,在歷經三年的長安之行後,只好“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”。李白有“仙風”,也有“道骨”,但他首先是壹個有喜怒哀樂悲恐驚的正常人,他不能沒有惆悵。② 政治上的黑暗,懷才不遇的結果。李白生活在玄宗、肅宗時代,唐玄宗溺愛聲色犬馬,重用李林甫、楊國忠等奸佞小人,許多有識之士被擋在政治大門之外。李白首次入長安,希望能得到皇帝的“垂青”,實現自己的抱負,於是結交了宰相之子崔宗之、玄宗之妹玉真公主等朝中的顯赫人物,希望他們能向皇帝引薦自己,但這些努力並沒有實現目的,反而招來壹些人的嫉妒,沒有實現步入仕途的夢想,他只好四處雲遊。等到玄宗詔用天下有才華的人時,李白才又壹次入長安,留下“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”的得意狂語。開始時他也確實得到了玄宗的寵信,替皇帝寫寫詩做做賦,但他的才華不久就受到皇帝身邊的佞巨權貴嫉妒詆毀,他的狂放傲岸也讓皇帝吃不消,升遷的大門自然被悄悄地關上了。當他發現自己僅是皇帝的禦用文人時,不滿情緒漸生,要求還鄉,玄宗順水推舟準許他的請求“賜金放還”。肅宗時,李白參加永王幕府,受到永王重用,自己認為可以“暫欲清幽燕”、“不惜微軀捐”了,並自比謝安,輔佐永王,平定安史叛亂,當永王篡權的叛亂被鎮壓後,自己也身陷牢獄被流放,險些丟了性命,後經親友的全力營救遇赦才脫險。李白的夢想和希望從此徹底破滅了。這次也使他認識到了當時的統治者顛倒是非,寵愛佞臣奸人,排擠打擊有才能的正直之人的現實。仕途坎坷,抱負難伸,使得他的心靈世界總是處於痛苦的境地,為了求得心理平衡,酒就成了李白的摯友。
4、我們該如何正確看待李白的嗜酒如命的放浪行為呢?
李白嗜酒,我覺得更多的是他人生誌向不得施展的體現。他曾兩次進入京師,與達官貴人相伴,但是不久就因為他傲岸的個性,出眾的才華,而又觸犯權貴,遭到讒毀排擠。借飲酒來反抗險惡的現實社會,寄托情懷,是不得誌的知識分子的常用方法。陶淵明曾經這樣談論酒趣“試酌百情遠,重忽忘天”。喝壹口酒,種種世俗之情都遠離而去;連飲幾杯,就忘了自己。飲酒可以使人進入忘物忘我的境地。魏晉人喜歡飲酒,認為酒能引人入勝。陶淵明則更獨特的領悟到了酒能使人“忘天”的境界,酣飲時,俗念沒了,思慮沒了,天就是人,人就是天,物我兩忘,盡情飲酒,然後借酒排遣,醉後寫詩自娛,李白也繼承了這種做法,借酒澆愁,發泄情感,寫了許多借酒詠懷的詩,以表達自己心中的郁悶。這嗜酒的行為是壹種無奈的排遣,內心苦悶的發泄。
(二) 精彩課堂教學片斷賞析:
……
“高堂明鏡悲白發,朝如青絲暮成雪”。李白面對滾滾東流的黃河水,不禁悲從中來。啊!黃河,來自天上的黃河,我看到了妳,就感到宇宙的無窮,人生的短暫。想我李白,滿腹經綸,有子牙之材、伊尹之能,誰料竟落得如此下場:年過半百,青絲成雪,浪跡江湖,壹事無成。也罷,“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。”——
我講到這時,腦子裏突然閃現這樣壹段歌詞:人生短短幾個秋,不醉不罷休,東邊我的美人,西邊黃河流,來呀來個酒呀,不醉不罷休,愁情煩事別放心頭。於是我順口說道:此時此刻的李白,認為人生只要能開懷暢飲,便無所遺憾了,此時的“得意”,並非伴君王左右,經邦濟世,而是二三知己誌趣相投,心意相會,李白率意而為,面對美酒,面對摯友,不僅由悲轉樂,高聲唱到“人生短短幾個秋,不醉不罷休,東邊我的美人,西邊黃河流,來呀來個酒呀,不醉不罷休,愁情煩事別放心頭”(其實是我在唱),唱完學生鼓掌,於是我就問學生,妳們為麽鼓掌呀,有的學生說,老師唱得太棒了,我搖了搖頭,我知道我的水平,又有同學說,老師此時引用這段歌詞符合李白當時的心情。我聽了點點頭,問這個學生,妳說為什麽符合李白的心情呀,這個學生回答道:面對滾滾的黃河水,詩人感到人生的短暫,詩人年過半百,政治上極度失意,詩人以為摯友聚會是人生快事,既然政治上失意,就應該另外去尋找寄托,今朝有酒今朝醉,愁情煩事壹邊扔。該生出色的回答博得大家熱烈的掌聲,我給予了充分的肯定,並補充道,李白此時的消沈,並不是完全的消沈,他對政治還沒有完全絕望,他對皇上還抱有幻想,他確信“天生我材必有用”。
說到這裏,我沒有接著往下講,我問道,老師剛才引用《愛江山更愛美人》個裏面的幾句,又沒有不合適的地方。我壹說歌的題目給學生提了醒,紛紛說,李白的“美人”是誰,說完大家都在笑,甚至有學生不壞好意地想,看妳怎麽收場。這是我意料中的事。我又提了壹個問題:古代詩人在詩歌中,經常有“美人”出現,的確不少“美人”是詩人生活中的摯友或情人,但詩歌中的“美人”僅僅指這些嗎?大家好好想想。壹兩分鐘之後,有個學生站起來回答,老師,古代詩歌中的“美人”有時是作者自比,指不被皇上重用,美好的政治理想不能實現。如屈原,他在“離騷”裏有這樣的詩句“惟草木之零落兮恐美人之遲暮” “眾女嫉余之蛾眉兮”,就是指這些。我對該生的回答給予充分的肯定,並補充道,古代詩歌中的“美人”在好多時候是詩人自比,除屈原外,還有,比如曹植把“美人”比作自己,“美人”不被寵幸,喻指自己不被君王重用,遭貶棄,曹植寫的《洛神賦》就是“托辭宓妃,以寄心文帝,其亦屈子之誌也。”(清人何焯),有時“美人”也還可以指“美好的政治理想”。說到這裏我繼續問,李白的“美人”指什麽,大家紛紛說,皇上、政治理想,也有同學說,就是指李白自己。我肯定了大家的看法,補充道,大家想,東邊李白的政治理想渺無蹤跡,西邊黃河水不停的滾滾東流,作者怎能不悲從中來,怎能不借酒澆愁。
講到這時,下課了。沒想到偶爾的壹個靈感閃現,居然有如此豐富的內容。我今後在教學中更得捕捉靈感。
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