“詩品出於人品”，只有品德崇高的人，才能寫出流傳千古的詩來。詩人用擬人化的手法，以石灰作比喻，表明了自己做人的誌向：寧肯粉身碎骨，也要保持崇高的節操。下面是我為大家帶來的最勵誌的古典詩歌，歡迎閱讀。
《勸學》
朱熹
少年易老學難成，
壹寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，
階前梧葉已秋聲。
賞析：
旨在奉勸青少年，珍惜光陰，珍惜青春，刻苦治學，有所作為。
《讀蜀誌》
鄭獬(xiè)
曹公屈指當時輩，
天下英雄數使君。
髀肉消來還感泣，
爭教漢鼎不三分。
賞析：
詩人表明了要創業必須心中時刻惦記著事、並為事業成功傾註全部力量。
《詠石灰》
於謙
千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，
要留青白在人間。
賞析：
這是壹首詠物，實際上作者借吟詠石灰以言誌，表達了作者不畏艱險，不怕犧牲的精神，表現了清白忠貞、矢誌不移的坦蕩胸懷。詩的大意說：石灰石經過千萬次鐵錘的敲擊和開鑿，才從深山中開采出來。在烈火中焚燒，也好像很平常。雖然粉身碎骨，變成了粉末，也毫不懼怕，為的是要把清白留在人世間。
“詩品出於人品”，只有品德崇高的人，才能寫出流傳千古的詩來。詩人用擬人化的手法，以石灰作比喻，表明了自己做人的誌向：寧肯粉身碎骨，也要保持崇高的節操。
《勤學》
汪洙
學向勤中得，
螢窗萬卷書。
三冬今足用，
誰笑腹空虛。
賞析：
學問是需要勤奮才能得來的，就像前人囊螢取光，勤奮夜讀，讀很多書。苦學幾年，“三冬文史足用”，學問也就有了，那時候誰還會笑話妳胸無點墨，沒有學問呢?
《冬夜讀書示子聿》
陸遊
古人學問無遺力，
少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，
絕知此事要躬行。
賞析：
這首的意思是說，古人學習知識是不遺余力的。終身為之奮鬥，往往是年輕時開始努力，到了老年才取得成功。從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的.真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去實踐，方能學有所成。
《題花山寺壁》
蘇舜欽
寺裏山因花得名，
繁英不見草縱橫。
栽培剪伐須勤力，
花易雕零草易生。
賞析：
詩中就有名的花山寺變得荒蕪不堪的景象，指出：花木必須時刻註意修整，剔除糟粕，保持精華，只有這樣才能青春常在。這裏包含著萬物生長發展的壹個真理。“花易雕零草易生”，值得深思。
《春宵》
蘇軾
春宵壹刻值千金，
花有清香月有陰。
歌管樓臺聲細細，
秋千院落夜沈沈。
賞析：
開篇兩句寫春夜美景。春天的夜晚十分寶貴，花朵盛開，月色醉人。這兩句不僅寫出了夜景的清幽和夜色的宜人，更是在告訴人們光陰的寶貴。
後兩句寫的是官宦貴族階層盡情享樂的情景。夜已經很深了，院落裏壹片沈寂，他們卻還在樓臺裏盡情地享受著歌舞和管樂，對於他們來說，這樣的良辰美景更顯得珍貴。作者的描寫不無諷刺意味。
全篇寫得明白如畫卻又立意深沈。在冷靜自然的描寫中，含蓄委婉地透露出作者對醉生夢死、貪圖享樂、不惜光陰的人的深深譴責。句華美而含蓄，耐人尋味。特別是“春宵壹刻值千金”，成了千古傳誦的名句，人們常常用來形容良辰美景的短暫和寶貴。
《題畫竹》
戴熙
雨後龍孫長，
風前鳳尾搖。
心虛根柢固，
指日定幹霄。
賞析：
全詩以竹喻人，並喻示：只要具有虛心好學的品格與紮實學問的根底，必將有所作為，定會成就壹番事業。
《柳氏二外甥求筆跡》
蘇軾
退筆如山未足珍，
讀書萬卷始通神。
君家自有元和腳，
莫厭家雞更問人。
賞析：
詩意提出青年人要想成才，必須勤學苦讀，博采眾長。
《秋荷》
鄭板橋
秋荷獨後時，
搖落見風姿。
無力爭先發，
非因後出奇。
賞析：
詩人賦予秋荷以謙讓精神，主張實事求是，謙虛待人。
《逢王建有贈》
張籍
新詩句成相借問，
閑來議盡***尋思。
終今三十余年事，
卻說還同昨日時。
賞析：
張籍認為，凡立誌成才者，應善於向師長學習，向朋友學習，向壹切內行者學習，並將他們的才智變為自己的才智，以促使自己早日成才。
《三別好詩》
龔自珍
狼籍丹黃竊自哀，
高吟肺腑走風雷。
不容明月沈天去，
卻有江濤動地來。
賞析：
詩人“高吟肺腑走風雷”為有江濤動地來。表明了敢想敢幹的大無畏精神和過人膽識。
《讀·三國誌》
李九齡
有國由來在得賢，
莫言興廢是循環。
武侯星落周瑜死，
平蜀降吳似等閑。
賞析：
詩人以史為鑒，說明壹個國家的興廢與隆替，並不是天意的循環，而是在於“得賢”。
《慈湖夾阻風》
蘇軾
臥看落月橫千丈，
起喚清風過半帆。
且並水村欹側過，
人間何處不峨巖!
賞析：
詩人闡述了不畏艱險、克難奮進的人生態度。
《樂遊原》
李商隱
向晚意不適，
驅車登古原。
夕陽無限好，
只是近黃昏。
賞析：
這首詩是作者贊美黃昏前的原野風光和表現自己的感受。詩人李商隱透過當時唐帝國的繁榮，預見到社會的嚴重危機。而“夕陽無限好，只是近黃昏”兩句詩也表示：人到晚年，過往的良辰美景早已遠去，不禁嘆息光陰易逝，青春不再。這是遲暮者對美好人生的眷念，也是作者有感於生命的偉大與不可超越，而借此抒發壹下內心的無奈感受。