“詩品出於人品”,只有品德崇高的人,才能寫出流傳千古的詩來。詩人用擬人化的手法,以石灰作比喻,表明了自己做人的誌向:寧肯粉身碎骨,也要保持崇高的節操。下面是我為大家帶來的最勵誌的古典詩歌,歡迎閱讀。
《勸學》
朱熹
少年易老學難成,
壹寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢,
階前梧葉已秋聲。
賞析:
旨在奉勸青少年,珍惜光陰,珍惜青春,刻苦治學,有所作為。
《讀蜀誌》
鄭獬(xiè)
曹公屈指當時輩,
天下英雄數使君。
髀肉消來還感泣,
爭教漢鼎不三分。
賞析:
詩人表明了要創業必須心中時刻惦記著事、並為事業成功傾註全部力量。
《詠石灰》
於謙
千錘萬鑿出深山,
烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕,
要留青白在人間。
賞析:
這是壹首詠物,實際上作者借吟詠石灰以言誌,表達了作者不畏艱險,不怕犧牲的精神,表現了清白忠貞、矢誌不移的坦蕩胸懷。詩的大意說:石灰石經過千萬次鐵錘的敲擊和開鑿,才從深山中開采出來。在烈火中焚燒,也好像很平常。雖然粉身碎骨,變成了粉末,也毫不懼怕,為的是要把清白留在人世間。
“詩品出於人品”,只有品德崇高的人,才能寫出流傳千古的詩來。詩人用擬人化的手法,以石灰作比喻,表明了自己做人的誌向:寧肯粉身碎骨,也要保持崇高的節操。
《勤學》
汪洙
學向勤中得,
螢窗萬卷書。
三冬今足用,
誰笑腹空虛。
賞析:
學問是需要勤奮才能得來的,就像前人囊螢取光,勤奮夜讀,讀很多書。苦學幾年,“三冬文史足用”,學問也就有了,那時候誰還會笑話妳胸無點墨,沒有學問呢?
《冬夜讀書示子聿》
陸遊
古人學問無遺力,
少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺,
絕知此事要躬行。
賞析:
這首的意思是說,古人學習知識是不遺余力的。終身為之奮鬥,往往是年輕時開始努力,到了老年才取得成功。從書本上得到的知識終歸是淺薄的,未能理解知識的.真諦,要真正理解書中的深刻道理,必須親身去實踐,方能學有所成。
《題花山寺壁》
蘇舜欽
寺裏山因花得名,
繁英不見草縱橫。
栽培剪伐須勤力,
花易雕零草易生。
賞析:
詩中就有名的花山寺變得荒蕪不堪的景象,指出:花木必須時刻註意修整,剔除糟粕,保持精華,只有這樣才能青春常在。這裏包含著萬物生長發展的壹個真理。“花易雕零草易生”,值得深思。
《春宵》
蘇軾
春宵壹刻值千金,
花有清香月有陰。
歌管樓臺聲細細,
秋千院落夜沈沈。
賞析:
開篇兩句寫春夜美景。春天的夜晚十分寶貴,花朵盛開,月色醉人。這兩句不僅寫出了夜景的清幽和夜色的宜人,更是在告訴人們光陰的寶貴。
後兩句寫的是官宦貴族階層盡情享樂的情景。夜已經很深了,院落裏壹片沈寂,他們卻還在樓臺裏盡情地享受著歌舞和管樂,對於他們來說,這樣的良辰美景更顯得珍貴。作者的描寫不無諷刺意味。
全篇寫得明白如畫卻又立意深沈。在冷靜自然的描寫中,含蓄委婉地透露出作者對醉生夢死、貪圖享樂、不惜光陰的人的深深譴責。句華美而含蓄,耐人尋味。特別是“春宵壹刻值千金”,成了千古傳誦的名句,人們常常用來形容良辰美景的短暫和寶貴。
《題畫竹》
戴熙
雨後龍孫長,
風前鳳尾搖。
心虛根柢固,
指日定幹霄。
賞析:
全詩以竹喻人,並喻示:只要具有虛心好學的品格與紮實學問的根底,必將有所作為,定會成就壹番事業。
《柳氏二外甥求筆跡》
蘇軾
退筆如山未足珍,
讀書萬卷始通神。
君家自有元和腳,
莫厭家雞更問人。
賞析:
詩意提出青年人要想成才,必須勤學苦讀,博采眾長。
《秋荷》
鄭板橋
秋荷獨後時,
搖落見風姿。
無力爭先發,
非因後出奇。
賞析:
詩人賦予秋荷以謙讓精神,主張實事求是,謙虛待人。
《逢王建有贈》
張籍
新詩句成相借問,
閑來議盡***尋思。
終今三十余年事,
卻說還同昨日時。
賞析:
張籍認為,凡立誌成才者,應善於向師長學習,向朋友學習,向壹切內行者學習,並將他們的才智變為自己的才智,以促使自己早日成才。
《三別好詩》
龔自珍
狼籍丹黃竊自哀,
高吟肺腑走風雷。
不容明月沈天去,
卻有江濤動地來。
賞析:
詩人“高吟肺腑走風雷”為有江濤動地來。表明了敢想敢幹的大無畏精神和過人膽識。
《讀·三國誌》
李九齡
有國由來在得賢,
莫言興廢是循環。
武侯星落周瑜死,
平蜀降吳似等閑。
賞析:
詩人以史為鑒,說明壹個國家的興廢與隆替,並不是天意的循環,而是在於“得賢”。
《慈湖夾阻風》
蘇軾
臥看落月橫千丈,
起喚清風過半帆。
且並水村欹側過,
人間何處不峨巖!
賞析:
詩人闡述了不畏艱險、克難奮進的人生態度。
《樂遊原》
李商隱
向晚意不適,
驅車登古原。
夕陽無限好,
只是近黃昏。
賞析:
這首詩是作者贊美黃昏前的原野風光和表現自己的感受。詩人李商隱透過當時唐帝國的繁榮,預見到社會的嚴重危機。而“夕陽無限好,只是近黃昏”兩句詩也表示:人到晚年,過往的良辰美景早已遠去,不禁嘆息光陰易逝,青春不再。這是遲暮者對美好人生的眷念,也是作者有感於生命的偉大與不可超越,而借此抒發壹下內心的無奈感受。