文化苦旅壹書於1992年首次出版，是余秋雨先生1980年代在海內外講學和考察途中寫下的作品，是他的第壹部文化散文集。
1.有了朋友，再大的災害也會消去大半。有了朋友，再糟的環境也會風光頓生。
2. 對歷史的多情總會加重人生的負載，由歷史滄桑感引發出人生滄桑感。——《文化苦旅·自序》
3. 這些在生命的邊界線上艱難跋涉的人物，似乎為整部中國文化史做了某種悲劇性的人格奠基。他們追慕寧靜而渾身焦灼，他們力求圓通處處分裂，他們以昂貴的生命代價，第壹次標誌出壹種自覺的文化人格。在他們的血統系列上，未必有直接的傳代者，但中國的審美文化從他們的精神酷刑中開始屹然自立。——《遙遠的絕響》
4. 在李白時代，中華民族還不太沈悶，這麽些詩人在這塊土地上來來去去，並不像今天那樣覺得是件怪事。他們的身上並不帶有政務和商情，只帶著壹雙銳眼、壹腔詩情，在山水間周旋，與大地結親。寫出壹排排毫無實用價值的詩句，在朋友間傳觀吟唱，已是心滿意足。他們很把這種行端當作壹件正事，為之而不怕風餐露宿，長途苦旅。結果，站在盛唐的中心地位的，不是帝王，不是貴妃，不是將軍，而是這些詩人。 ——《三峽》
5. 只要是智者，就會為這個民族產生壹種對書的企盼。他們懂得，只有書籍，才能讓這麽悠遠的歷史連成纜索，才能讓這麽龐大的人種產生凝聚，才能讓這麽廣闊的土地長存文明的火種。——《風雨天壹閣》
6. 基於健全人格的文化良知，或者倒過來說，基於文化良知的健全人格。沒有這種東西，他就不可能如此矢誌不移，輕常人之所重，重常人之所輕。
7. 可惜，群體性的文化人格在中國歷史上日趨黯淡。春去秋來，梅雕鶴老，文化成了壹種無目的的浪費，封閉式的道德完善導向了總體上的不道德。文明的突進，也因此被取消，剩下壹堆梅瓣、鶴羽，像書簽壹樣，夾在民族精神的史冊上。——《西湖夢》
8. 不能把誌向實現於社會，便躲進壹個自然小天地自娛自耗。他們消除了誌向，漸漸又把這種消除當作了誌向。安貧樂道的達觀修養，成了中國文化人格結構中壹個寬大的地窖，盡管有濃重的黴味，卻是安全而寧靜。——《西湖夢》
9. 社會汙濁中也會隱伏著人性的大合理，而這種大合理的實現方式又常常怪異到正常的人們所難以容忍。反之，社會的大光亮，又常常以犧牲人本體的許多重要命題為代價。單向完滿的理想狀態，多是夢境。人類難以掙脫的壹大悲哀，便在這裏。——《西湖夢》
10. 中國文化中極其奪目的壹個部位可稱之為“貶官文化”。隨之而來，許多文化遺跡也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識也就爬上了心頭;貶到了外頭，這裏走走，那裏看看，只好與山水親熱。這壹來，文章有了，詩詞也有了，而且往往寫得不壞。過了壹個時候，或過了壹個朝代，事過境遷，連朝廷也覺得此人不錯，恢復名譽。於是，人品和文品雙全，傳之史冊，誦之後人。他們親熱過的山水亭閣，也便成了遺跡。地因人傳，人因地傳，兩相幫襯，俱著聲名。—— 《洞庭壹角》
11. 我最不耐煩的，是對中國文化的幾句簡單概括。哪怕是它最堂皇的壹脈，拿來統攝全盤總是霸道，總會把它豐富的生命節律抹殺。那些委屈了的部位也常常以牙還牙，舉著自己的旗幡向大壹統的霸座迸發。其實，誰都是渺小的。無數渺小的組合，才成偉大的氣象。——《洞庭壹角》
12. 閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早壹天就多壹份人生的精彩;遲壹天就多壹天平庸的困擾。
13. 我們活在這個世界上，就是來迎接困難的，看到了壹個個困難，心裏就特別踏實，因為這才像活著。
14. 人生在世，可以沒有功業，卻不可以沒有友情。以友情助功業則功業成，為功業找友情則友情亡，兩者不可顛倒;”
15. 人生不要光做加法。在人際交往上，經常減肥、排毒，才會輕輕松松地走以後的路。
16. 人的壹生要接觸很多人，因此應該有兩個層次的友情：寬泛意義的友情和嚴格意義的友情。沒有前者未免拘謹，沒有後者難於深刻;
17. 愛永遠是互相的事，因此必然是自由互通，信心互增，光輝互照。
18. 來壹次世間，容易嗎?有壹次相遇，容易嗎?叫壹聲朋友，容易嗎?仍然是那句話--學會珍惜，小心翼翼。
19. 就人生而言，應平衡於山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠行 *** ，山地讓我真正屬於心靈的財富，不會被外力剝奪，唯壹能剝奪它的只有心靈自身的毛病，但心靈的毛病終究也會被心靈的力量發現、解析並治療。
20. 中華文明至少在壹點上既符合最低標準，也符合最高標準，那就是：自己好好活著，不去招惹別人。
21. 不要為人生制訂太多歸宿性的目標。壹切目標都是黑暗的，至少是朦朧的，只有行動才與光亮相伴。
22. 有人把生命局促於互窺互監、互猜互損，有人則把生命釋放於大地長天、遠山滄海。
23. 希望世間能有更多的人珍視自己的每壹步腳印，勤於記錄，樂於重溫，敢於自嘲，善於修正，讓人生的前前後後能夠互相灌溉，互相滋潤。
24. 每天早晨，雁群起飛了。橫過朝霞，穿越白雲，沖出陣風，投入暮靄，最後，在黑夜的蘆葦蕩中棲息。能說它們天天以黑暗作為歸宿嗎?
25. 人格尊嚴的表現不僅僅是強硬。強硬只是人格的外層警衛。到了內層，人格的天地是清風明月，柔枝漣漪，細步款款，淺笑連連。
26. 與貧困和混亂相比，我們壹定會擁有富裕和秩序，但更重要的，是美麗的安適，也就是哲人們向往的詩意地居息。
27. 誠懇坦然地承認奮鬥後的失敗,成功後的失落,只能變得更沈著 。
28. 任何文明的洞窟，不管藏有多少實物，冠有多少美名，總有壹個開啟它的小小鑰匙孔。中華文明的鑰匙孔，叫“君子”。