七敖是《詩經》古體詩，民族風格。就詩本身而言，這首詩只是壹首意象的贊歌，時間、地點、人物的參照性不強。所以可以說，詩中的意象並不是真正的指稱，而是周代的貴族士大夫，具有普遍的指稱意義。全詩分為三章，反復吟誦。但在內容上，並不是按詩分布，而是將贊美內容整合為三章。請關註更多詩經鑒賞文章？郭雪西古塘。com？詩經鑒賞專欄。
原文、譯文和註釋的比較
詩經？馮偉？奇奧詮釋
說明:魏武公，周平王的壹位大臣，已經90多歲了。他深刻的自我訓誡，有文章，能被別人訓誡。任偉稱贊他的美德，寫了這首詩。原譯筆記詹皮奇奧1，
青竹和竹子2。
有強盜和紳士3，
如4中所討論的，
像磨壹樣鋒利。
對不起，5號，
賀喜喜Xi 6。
有強盜也有紳士，
最後，不能尷尬！
期待著奧運會，
綠竹子是綠色的。
有強盜也有紳士，
耳背的英8，
會像星星9號壹樣。
很尷尬，
他喜喜Xi。
有強盜也有紳士，
最後，我不能尷尬！
期待著奧運會，
青竹如筐10。
有強盜也有紳士，
如金如錫11，
茹桂露比12。
寬寬，13，
它比Xi 14重。
擅長開玩笑15，
不為虐，16！看看彎曲的海岸，
綠色的竹林壹片片連在壹起。
優雅先生是位紳士，
學而優則仕，
品德較好。
表情嚴肅，心胸開闊，
顯赫而威嚴。
優雅先生是個真正的紳士，
壹見傾心，難以忘懷。
看看彎曲的海岸，
青竹婀娜。
優雅先生是個真正的紳士，
美麗的玉掛在我的耳邊，
帶帽子的珠寶就像星星。
表情嚴肅，心胸開闊，
地位更加威嚴。
優雅先生是個真正的紳士，
壹見傾心，難以忘懷。
看看彎曲的海岸，
綠色的竹子是綠色的。
優雅先生是個真正的紳士，
看到了青銅器般的本質和堅固，
玉禮器莊嚴肅穆。
慷慨真的是心胸寬廣，
靠在車上向前疾馳。
幽默真的很有趣，
這是個笑話。人們不會抱怨。1.淇:淇水，發源於河南省臨縣，在東經淇縣流入渭河。O (y？玉):水緣彎處。
2.青竹:青為王，竹為平。伊伊:通A，長的漂亮。
3.土匪:精通“費”，文質彬彬的樣子。
4.切，搓，切，磨:切骨，如搓，切玉，磨石。兩者都指良好的文采和修養。互相學習，本義是加工玉骨器皿，引申為討論研究知識；思維，本義是玉骨的精細加工，引申為知識道德的學習。
5.亞瑟:外觀莊重。嘿(xi？n縣):端莊。
6.h:突出。嗯(xuān Xuan):妳的外表很端莊。
7.陳(xuān宣):算了。
8.充耳:掛在皇冠兩側的飾品垂至耳朵，壹般用玉石制成。妳(x？瑩:美麗的玉石，寶石。
9.威爾(?u？畢？n貴的零錢):鹿皮帽子。是的，在鹿皮相遇的地方，點綴著星星壹樣的珠寶。
10.(z？責任):積累的幌子下的積累。
11.金和錫:金和錫，說到銅和錫。聞壹多的《風詩鈔》主張銅錫並用，說:“古代鑄造器皿的青銅是銅錫的合金，所以很重視，常稱之。”
12.圭璧:圭璧，玉質禮器，上尖下尖，用於隆重的儀式；璧是壹種玉質禮器，呈圓形，上面有壹個小洞。貴族在宮廷或祭祀時也用它。圭、璧制作精美，彰顯佩戴者的身份與優雅。
13.楚:心胸寬廣。說軟綿綿的外表。
14.伊:依桐。在古代，彎曲的木頭或銅鉤被用作馬車兩側的扶手。重(ch？Nɡ蟲)比較多，車上有兩個杠。是古代貴族拍的。
15.笑話:笑話。
16.辱罵:無禮。
F-055喬
這個解釋和原來稱贊魏武公的壹樣？晚上不要偷懶，想想？，有德行。
盼奧運，青竹尷尬。有匪有君子，如切，切，磨，哀，哀。有匪有君子，不能不好意思。
盼奧運，青竹綠。有土匪，先生們，他們會像明星壹樣好。對不起賀熹Xi，有匪也有君子，最後不能尷尬。
期待奧運，綠竹如筐。有匪，如金，如錫，如玉，如玉。寬與闊，重與重。善於開玩笑，不為虐。
給…作註解
1，奧地利(遭遇Y？):通過？澳大利亞？在水流轉向的地方。
2, 怺怺(倚yǐ):長的漂亮。
3.哎:童？費？。有文藝的樣子。
4、Se:莊重的外表。伒(西安Xi？n):外觀大方。
5，他，Hm (Xuaxuānxuā n):有威嚴的外貌。
6.(Xuan xuān):忘了吧。
7、會(快ku？I)改bi？n):是的，縫合線。嘿，鹿皮帽子。
8.哎(負責Z？):集群外觀。
9、寬闊、笨拙:形容心胸開闊，胸懷寬廣。
10，易(據yι):倚。更重要的(崇尚ch？吳珠？):青石坐的車。
11，戲謔(血徐？):用搞笑的話開玩笑。
白話翻譯
看淇水河灣。竹子又高又細。有壹位美男子，談骨象牙，琢磨玉奇石。莊嚴雄偉，威武大方。和這位帥氣的紳士在壹起，怎麽能錯過他呢！
妳看淇水河灣，那裏竹林茂盛。有壹位漂亮的紳士，耳朵上戴著像銀子壹樣的漂亮珍珠，帽子上戴著像星星壹樣的珠寶。莊嚴雄偉，威武大方。和這位帥氣的紳士在壹起，怎麽能錯過他呢！
妳看淇水河灣，這裏竹林雲集，爭奇鬥艷。有壹位美麗的紳士，像金銀壹樣明亮，像玉壹樣溫柔。胸懷寬廣，胸懷大誌，倚清石花車。機智的言語活潑，很體貼很溫柔！
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解釋
《詩經》中贊美的人很多，贊美的對象也很廣。其中最重要的壹個被贊美的對象，就是各國的良臣、名將。先秦時代是中華民族不斷凝聚走向統壹的時代，人們希望和平富足的生活。在這樣的時代，人們自然把希望寄托在聖人、賢者、能臣、善將身上。贊美他們其實是在表達壹種對生活的向往。七鰲就是這樣壹首詩。據《毛詩序》:“氣傲”是武術的美德。有文章，可聽其規諫，以禮自守，故能入周，美為詩。？這位叫吳和的齊桓公，生於西周末年，曾做過(770？720年前)。據史書記載，吳賀晚年九十多歲。他在政治上謹慎而誠實，容忍別人的批評並接受別人的建議，因此受到人們的尊重。人們創作了這首《齊奧運》來贊美他。
就詩本身而言，只是壹首意象的贊歌，時間、地點、人物的參照性不強。因此，可以說，詩中的形象並不是真正的指稱，而是周代品德高尚的士大夫，具有普遍的指稱意義。全詩分為三章，反復吟誦。但在內容上，並不是按詩分布，而是將贊美內容整合為三章。這是因為詩本身比較短，無法詳細描述，也無法根據贊美對象的各個方面逐壹描述，只能雜糅概括。同時，三章內容基本壹致，起到反復贊美的作用，讓聽者印象更深刻。
那麽，齊奧反復傳唱的士大夫有哪些優秀的方面呢？首先是外觀。這位官員英俊、威嚴、高大、衣著整潔。？會像明星壹樣嗎？、?對英置若罔聞？就連皇冠套裝上的裝飾都很精致。外貌的描寫對於塑造壹個優雅的紳士形象非常重要。這是給讀者的第壹印象。第二是人才。？比如切，比如切，比如磨文章很有學問。其實這是對君子行政能力的壹種褒獎。因為青博士從政，公文的起草和制定是主要工作內容。至於嗎？它更重嗎？、?擅長開玩笑？，凸顯君子外事溝通能力。春秋時期諸侯國眾多，能夠對應諸侯國而又不失民族風格，對每壹個士大夫都是壹種考驗。似乎詩歌從寫文章和交際兩個方面表達了君子處理內政外交的傑出能力，凸顯了壹個好大臣的形象。最後，最重要的壹個方面是贊美這位先生的高尚品格。？如玉，如玉，寬而廣？意誌堅定，忠厚老實，心胸寬廣，平易近人，的確是壹位聖人。正因為他是賢人，又是從政的良臣，再加上莊重豪華的外表裝飾，更是讓人肅然起敬。所以第壹章和第二章結尾的兩句話是直誇:？如果有匪君，不能不好意思！？從內心世界到外表裝飾，從內政公文到外事談判，這位士大夫在當時是典型的賢良之臣，被人稱道是必然的。這首詩從三個方面突出了君子的形象，由表及裏。詩中的壹些句子，比如？比如切，比如切，比如磨，擅長開玩笑，不為虐？以後會成為人們贊美某壹個人物或性格的詞，可見《七敖》這首詩的影響之深遠。(陳明)