1. 晨見曰朝…子於父母、婦於舅姑皆是。――《說文解字註箋》
2. 昧爽而朝。（昧爽：黎明。朝：省視父母）――《禮記·內則》
3. 邦君諸侯，莫肯朝夕。（夕：指晚上省視帝王）――《詩·小雅·雨無止》
4. 盛服將朝，尚早，坐而假寐。――《左傳·宣公二年》
5. 相如每朝時，常稱病。――《史記·廉頗藺相如列傳》
6. 組練輝霞色，霜戟耀朝光。
7. 百蠻奉遐贐，萬國朝未央。
8. 端扆朝四嶽，無為任百司。
9. 壹朝辭此地，四海遂為家。
10. 冠蓋往來合，風塵朝夕驚。
高談先馬度，偽曉預雞鳴。
11. 豈如家四海，日宇罄朝倫。
12. 高軒曖春色，邃閣媚朝光。
13. 壹朝春夏改，隔夜鳥花遷。
14. 朝光浮燒野，霜華凈碧空。
15. 碧昏朝合霧，丹卷暝韜霞。
2. “朝”字在文言文中有幾種用法朝
cháo
[動]
(1) （會意。甲骨文字形，從日在草中，從月。字象太陽已出草中而月亮尚未隱沒形。（zhāo）本義：早晨）
(2) 早晨省親，子、媳向父母、公婆請安 晨見曰朝…子於父母、婦於舅姑皆是。——《說文解字註箋》
昧爽而朝。（昧爽：黎明。朝：省視父母）——《禮記·內則》
邦君諸侯，莫肯朝夕。（夕：指晚上省視帝王）——《詩·小雅·雨無止》
(3) 朝見，封建時代臣見君 盛服將朝，尚早，坐而假寐。——《左傳·宣公二年》
相如每朝時，常稱病。——《史記·廉頗藺相如列傳》
燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。——《戰國策·齊策》
割地而朝者三十有六國。——《韓非子·五蠹》
(4) 使…朝見
欲辟土地，朝秦楚。——《孟子·梁惠王上》
武丁朝諸侯有天下。——《孟子·公孫醜上》
(5) 又如：朝冠（百官上朝時戴的帽子）；朝參（上朝參謁）；朝天（拜見天子、天帝）
(6) 宗教徒參拜 如：朝賀；朝聖；朝山（到名山寶剎進香禮佛）
(7) 泛指拜見 常先朝陵夫人上食，然後敢歸家。——《史記·張丞相列傳》
(8) 會聚；召 耆老皆朝於庠。——《禮記·王制》
3. 帶有朝字的詩句靈壹計日功成後，還將輔聖朝。
送王法師之西川皎然辭官①因世難，家族盛南朝。 送沈居士還太原元稹宣明徒有號，江漢不相朝①。
楚歌十首（江陵時作） 其七不改延洪祚，因成揖讓朝①。 順宗至德大聖大安孝皇帝挽歌詞三首 其壹無可遺跡仍①留蔡，幽人出漢②朝。
寄和蔡州田郎中聽松今欲暮，過島或②明朝。 行漢（壹作竹溪）水晚次神灘阻風王琚扁舟方輟棹，清論遂終朝。
自荊湖入朝至嶽陽奉別張燕公韋應物幽獨自盈抱，陰淡亦連朝。 閑齋對雨韋述文章南渡越，書奏北歸朝。
廣陵送別宋員外佐越鄭舍人還京盧綸芳蘭生貴裏，片玉立清朝。 秋晚河西縣樓送渾中允赴朝闕盧照鄰風月清江夜，山水白雲朝。
還京贈別司空圖傷懷同①客處，病眼卻花朝。 早春高秋期步野，積雨放趨朝。
寄懷元秀上人司空曙松泉鹿門夜，笙鶴洛濱朝。 風箏田澄旅遊唯得酒，今日過明朝。
成都為客作白居易風雨闇蕭蕭，雞鳴暮復朝。 連雨仍聞蕃客見，明日欲追朝。
連雨熱月無堆案，寒天不趁朝。 自題忽忽醒還醉，悠悠暮復朝。
冬初酒熟二首 其二稱意那勞問，請①錢不早朝。 和令公問劉賓客歸來稱意無之作皮日休泉冷無三伏，松枯有六朝。
遊棲霞寺劉方平葉映黃鸝夕，花繁白雪朝。 折楊枝劉長卿滄海天連水，青山暮與朝。
送齊郎中赴海州鸞殿空留處，霓裳已罷朝。 故女道士婉儀太原郭氏挽歌詞 其壹朱慶餘蕃庭過冊禮，幾日卻回③朝。
送於中丞入蕃冊立權德輿二紀樂簞瓢，煙霞暮與朝。 送少清赴潤州參軍因思練舊居（得銷字）權德輿梯航來萬國，玉帛慶三朝。
德宗神武孝文皇帝挽歌詞三首 其二羊士諤皇情非不極，空輟未央朝。 梁國惠康公主挽歌詞二首 其壹許棠星河愁立夜，雷電獨行朝。
五原書事為郎不入朝，自是赴嘉招。 送張員外西川從事齊己煙霞經北固，禾黍過南朝。
送東林寺睦公往吳國淩晨從北固，沖雪向南朝。 送僧（壹本題缺）語默鄰寒漏，窗扉向早朝。
招乾晝上人宿話吳融都人同盛觀，不覺在行朝。 和集賢相公西溪侍宴觀競渡岑參乘興忽相招，僧房暮與朝。
雪後與群公過慈（壹作報）恩寺張夫人靄靄芳春朝，雪絮起青條。 柳絮張喬衣冠與文理，靜語①對前朝。
隱巖陪鄭少師夜坐天涯離二紀，闕下歷三朝。 送樸充侍禦歸海東山河幾更變，幽咽到唐朝。
青鳥泉張南史山水還鄣郡，圖書入漢朝。 宣城雪後還望郡中寄孟侍禦張祜雪迷經塞夜，冰壯渡河朝。
塞下曲張說陰風吹大澤，夢日照昌朝。 皇帝降誕日集賢殿賜宴張謂還因貢賦禮，來謁大明朝。
送杜侍禦赴上都張籍屋濕唯添漏，泥深未放朝。 酬韓祭酒雨中見寄迎師親出道，從諫早臨朝。
莊陵挽歌詞三首 其壹出城煙火少，況復是今朝。 寒食書事二首 其二李嶠霜犯狐裘夕，寒侵獸火朝。
十壹月奉教作地疑明月夜，山似白雲朝②。 雪大周天闕路，今日海神朝。
雪李洞從此西林老，瞥然三萬朝。 維摩暢林居。
4. 與陋室銘有關的古文《項脊軒誌》歸有光
項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容壹人居。百年老屋，塵泥滲漉（音：甚路），雨澤下註，每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏；前辟四窗，垣墻周庭，以當南日；日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木於庭，舊時欄楯（音：吮），亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲，而庭階寂寂；小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。然余居於此，多可喜，亦多可悲。
先是，庭中通南北為壹，迨諸父異爨（音：竄），內外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲於廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。
家有老嫗，嘗居於此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連於中閨，先妣嘗壹至。嫗每謂余曰：「某所，而母立於茲。」嫗又曰：「汝姊在吾懷，呱呱而泣。娘以指扣門扉曰：『兒寒乎？欲食乎？』吾從板外相為應答──」語畢，余泣，嫗亦泣。
余自束發讀書軒中。壹日，大母過余曰：「吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？」比去， 以手闔門，自語曰：「吾家讀書久不效，兒之成則可待乎！」頃之，持壹象笏（音：戶）至， 曰：「此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之。」瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號（哭泣）不自禁。
軒東故嘗為廚。人往，從軒前過。余扃（音：冋）牖（音：有）而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。
項脊生曰：「蜀清守丹穴，利甲天下，其後秦皇帝築女懷清臺。劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧於壹隅也，世何足以知之？余區區處敗屋中，方揚眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與埳（音：砍）井之蛙何異？ 」
余既為此誌，後五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：「聞姊家有閣子，且何謂閣子也？」其後六年，吾妻死，室壞不修。其後二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異於前。然自後余多在外，不常居。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
5. 關於朝三暮四文言文的問題原文
宋有狙公者，愛狙，養之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。損其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不馴於己也，先誑之曰：“與若芧，朝三而暮四，足乎？”眾狙皆起而怒。俄而曰：“與若芧，朝四而暮三，足乎？”眾狙皆伏而喜。
詩文翻譯
宋國有壹個很喜歡飼養猴子的人。他家養了壹大群猴子，他能理解猴子的意思，猴子也懂得他的心意。他寧可減少全家的食用，也要滿足猴子的要求。然而過了不久，家裏越來越窮困了，打算減少猴子吃橡子的數量，但又怕猴子不順從自己，就先欺騙猴子說：“給妳們的橡子，早上三個晚上四個，夠吃了嗎？”猴子壹聽，都站了起來，十分惱怒。過了壹會兒，他又說：“給妳們橡子，早上四個，晚上三個，這該夠吃了吧？”猴子壹聽，壹個個都趴在地上，非常高興。
本義和今義：
這個故事原來的意義，是揭露狙公愚弄猴子的騙術，告誡人們要註重實際，防止被花言巧語所蒙騙。但是後來，這個故事的意義有了些變化，它告訴人們，要善於透過現象看清本質，因為無論形式有多少種，本質只有壹種。被引申為反復無常，用來譴責那種說話、辦事經常變卦、不負責任的人。