新城市與阿瓦裏斯的聯系使它立即享有盛譽，因為在拉美西斯二世時代，阿瓦裏斯已經成為傳說中的希克索斯人的首都，希克索斯人被艾哈邁斯壹世擊敗並驅逐出埃及（公元前 1570-1544 年），開啟了現在被稱為新王國的埃及帝國時期（公元前 1570 年 - 公元前 1069 年）。艾哈邁斯在阿瓦裏斯的勝利，結束了希克索斯對三角洲的控制，受到了新王國人民的極大尊重，但在此之前，阿瓦裏斯壹直是重要的貿易中心。
因此，將他的城市與阿瓦裏斯聯系起來是拉美西斯二世的明智選擇，但並不奇怪，因為他以推銷自己和他的宏偉項目的技巧而聞名。埃及首都皮-拉美西斯的規模和宏偉將使它比阿瓦裏斯更出名，它與拉美西斯二世長期光榮的統治的聯系確保了這座城市在被遺棄後仍能長久流傳埃及新王國即將結束。
聖經中的皮拉美西斯
這個城市是最有名的“拉美西斯”出埃及記1:11聖經的書：“所以他們把奴隸主在[以色列人]壓迫他們強迫勞動，和他們建立Pithom和蘭塞店城市的法老， “但沒有證據表明這座城市是由任何形式的奴隸勞動建造的，也不是壹個儲存剩余糧食或供應品的‘商店城市’。事實上，在埃及歷史上的任何時候，都沒有任何證據表明埃及有龐大的以色列奴隸社區，而偉大的城市和紀念碑是由埃及勞工建造的。
Pi-Ramesses 與聖經出埃及記法老的聯系也自然地暗示了 Ramesses II 就是那個國王。然而，拉美西斯二世留下了任何埃及君主的最廣泛和最嚴格的記錄——在埃及實際上沒有任何古代遺址沒有提到他的名字——而且他沒有任何地方提到以色列奴隸，也沒有提到出埃及記中給出的任何事件.
出埃及記 12:37 聲稱以色列人從蘭塞城離開埃及，他們的人數“除了孩子之外，步行的男人約有六十萬”。民數記 33:3-5 還提到比拉美西斯是以色列人離開埃及的城市，並提到當時埃及人忙著埋葬上帝殺死的長子的死者，以便釋放他所揀選的人。人們。
雖然壹些學者聲稱拉美西斯二世在他的官方記錄中會省略出埃及記的故事，因為它使埃及黯然失色，但出埃及記的故事更可能是壹個文化神話，與埃及的實際情況無關。歷史和 Pi-Ramesses 被寫出埃及記的希伯來抄寫員選擇提及，因為它的名字會立即被識別。拉美西斯二世與聖經敘述中無情的法老以及他的城市之間的聯系很不幸，因為它掩蓋了歷史國王和在他的紀念碑和寺廟上辛勤工作的埃及公民的偉大成就。
培爾-拉美西斯和在戰鬥的卡叠石
阿瓦裏斯附近的地區是拉美西斯二世的童年故居。他的父親塞提壹世（公元前1290至1279年）所建壹個夏天行宮那裏，拉美西斯二世就已經長大了探索該地區時，他並沒有在學校或跟隨他在軍事行動父親。拉美西斯二世在 22 歲時就已被任命為他父親的***同統治者，並在公元前 1279 年登上王位之前領導了自己成功的努比亞戰役。在公元前 1275 年之前的某個時間點，他建造了他的新城市，盡管壹些學者認為實際上是在 Seti I 之下開始建造的，他擴大了他的宮殿。無論何時成立，它都作為軍事遠征的起點，拉美西斯二世本人壹直認為這是他最偉大的勝利：加低斯戰役。
敘利亞的加低斯是壹個重要的貿易中心，曾多次在赫梯人和埃及人之間易手。塞提壹世從赫梯人手中奪取了它，但他們在他們的國王穆瓦塔利二世（公元前 1295-1272 年）的統治下再次奪取了它。拉美西斯二世已經占領了赫梯領土並將他們的防禦分散在迦南，因此現在將註意力轉向加低斯。
至少在公元前 1275 年初，這場戰役的準備工作在皮拉美西斯開始。當拉美西斯二世向他的神諭和顧問咨詢吉兆時，他讓他所在城市的整個工業軍事綜合體在制造武器、訓練馬匹、裝備士兵和建造戰車。埃及古物學家托比·威爾金森 (Toby Wilkinson) 描述了雖然古代對 Pi-Ramesses 的描述強調了其宮殿和公園的美麗，但這座城市也曾參與過戰爭：
最大的建築之壹是壹座巨大的青銅冶煉廠，數百名工人每天都在制造軍備。最先進的高溫爐由波紋管加工的鼓風管加熱。當熔化的金屬出來時，汗流浹背的工人將其倒入制作盾牌和劍的模具中。在骯臟、炎熱和危險的環境中，法老的人民為法老的軍隊制造了武器。這座城市的另壹大片區域被交給了馬廄、運動場和國王戰車隊的維修工程……簡而言之，Pi-Ramesses 不是娛樂圓頂，而是更多的軍工綜合體。(314)
拉美西斯二世在加低斯與穆瓦塔利二世的戰鬥是他最著名的勝利，他通過壹個名為 Pentaur 的詩歌和另壹個名為 Bulletin 的帳戶來慶祝。在這些版本的事件中，拉美西斯二世是壹位勇士國王，帶領他的軍隊戰勝壓倒性的勝利。然而，穆瓦塔利二世的記載對赫梯軍隊來說也是如此。
直到 19 世紀中葉，歐洲考古學家比以往任何時候都更大規模地挖掘美索不達米亞和安納托利亞遺址，赫梯人的記載才為人所知。楔形文字片開始出現在這些挖掘中，這與當時的歷史版本（在許多領域）相矛盾。在這些挖掘之前，大洪水的故事、諾亞方舟和許多其他聖經敘事被認為是原創作品，聖經本身被認為是世界上最古老的書籍。在美索不達米亞發現之後，學者們意識到他們在構建世界歷史時遺漏了壹些極其重要的信息，穆瓦塔利二世的記載就是其中之壹。
最近的學術界壹致認為，加低斯之戰與其說是勝利，不如說是平局。穆瓦塔利二世仍然控制著這座城市，但未能如他所願粉碎拉美西斯二世的軍隊，拉美西斯二世將穆瓦塔利二世的軍隊趕出戰場並造成了重大傷亡，但並沒有占領這座城市。然而，在拉美西斯二世的敘述中，埃及人的勝利已經完成，而他是促成勝利的國王。
大運河和寺廟之城
繼卡迪什之後，拉美西斯二世再也不會領導另壹場偉大的軍事行動。但這並不意味著他沒有委托他們，他的統治以數十年來成功的外交和軍事勝利、經濟繁榮和社會穩定為標誌。事實上，拉美西斯二世的統治是如此繁榮和漫長，以至於當他去世時，他的人民都覺得世界末日了。他們從來不知道沒有拉美西斯二世作為法老的埃及。
拉美西斯二世使皮拉美西斯成為埃及最美麗、最富麗堂皇的城市，與底比斯的威嚴相媲美。關於它的銘文如下：
陛下為自己建造了壹座名為“偉大勝利”的住宅。
它位於敘利亞和埃及之間，充滿食物和糧食。
它遵循上埃及底比斯的模式，其持續時間與孟菲斯相似。（斯內普，203）
這座城市建在尼羅河附近壹系列被稱為geziras的土丘上。在洪水泛濫的季節，尼羅河會漫過河岸並淹沒該地區，而 Pi-Ramesses 將變成壹座位於漩渦湖中的島嶼城市。在這些時期，不同的geziras只能乘船到達，古代銘文（和考古證據）表明，人們可以通過精心設計的運河系統輕松地在城市中移動。
Pi-Ramesses 占地 6 平方英裏（15 平方公裏），居住著超過 300,000 人，成為當時最繁榮的城市。它本來是第壹個城市，除了 Pelusium，任何來自東方的遊客在進入埃及時都會看到並打算留下深刻印象。拉美西斯二世委托的每壹個項目都比生命更偉大，並為榮耀他的名字而創建，但他的城市似乎是他的最高成就。
PI-RAMESSES 將是任何來自東方的遊客在進入埃及時所看到的第壹個城市，旨在給人留下深刻印象。
每個主要方向的四個大型寺廟定義了這座城市。北為瓦吉特神殿，南為賽特神殿，東為阿斯塔特神殿，西為阿蒙神殿. 選擇這些特殊神靈中的兩個很有趣，因為賽特和阿斯塔特都被阿瓦裏斯的希克索斯崇拜。起初，拉美西斯二世會延續與希克索斯人有關的任何傳統，這似乎很奇怪，因為他們被新王國的抄寫員塑造為埃及歷史上的至高無上的惡棍。然而，腓尼基女神阿斯塔特長期以來壹直作為他的配偶之壹與賽特聯系在壹起，賽特本人——盡管被公認為混亂和黑暗之神——在新王國時期作為軍事冠軍很受歡迎。拉美西斯二世的父親塞提壹世以他的王位來尊崇這位神明。
Wadjet 和 Amun 是合乎邏輯的選擇，因為 Wadjet 是埃及最古老的女神之壹，也是從早期王朝時期（公元前 3150 年 - 公元前 2613 年）開始的下埃及的傑出神靈，到了新王國，被認為是最強大的諸神。這四座寺廟作為城市的“錨點”，道路、運河和其他建築物的建造都參照了它們。
城市的西部，靠近阿蒙神殿，是皇家區。這座寺廟實際上是獻給壹個復合神 Amun-Ra-Harakhty-Atum，他包含了創造者神 Atum、太陽神 Ra（也是創造者神）、Ra-Harakhty（Ra 和荷魯斯，象征日出和日落兩個地平線上的太陽）和阿蒙（當時的眾神之王）。國王的宏偉宮殿和行政辦公室也位於寺廟附近。據說拉美西斯二世的紀念大廳是為紀念他的 Heb-Sed 節（他慶祝兩次；每 30 年壹次）而建造的，據說裝飾有國王的雕像、柱子和不朽的雕像，令人印象深刻。
在南邊，靠近賽特神廟的地方是軍營、工廠、訓練場、馬廄、商業區和為城市服務的兩個港口。馬廄是巨大的，可容納 450 多匹馬，地板略微傾斜，可以讓廢物掉入槽中。訓練場是靠近寺廟的壹個巨大的庭院，拉車的士兵和馬匹都在其中進行演習。與城市的宏偉和規模相壹致，青銅冶煉廠也是同類中最大的。
東部地區，圍繞著阿斯塔特的神廟，是住宅區，北部也是住宅區，靠近瓦德傑特的神廟。房子擠得水泄不通，按照埃及的傳統習俗，廚房向後開放，由茅草屋頂保護。每個房子可能也遵循傳統的前廳平面圖，用於接待客人，其他房間以矩形向後延伸。較富裕的家庭在他們家的後面有圍墻花園，墻壁塗得鮮艷，還有壹個倒影池。
這座城市的主要寺廟是拉美西斯二世的守護神阿蒙神廟，據說這座神廟非常巨大，其中包括拉美西斯二世的巨大雕像。從古至今，歷代作家都對這座城市的雄偉壯麗、高聳的範圍以及運河和古跡的美麗進行了評論。在拉美西斯二世的繼任者統治下，它將繼續作為埃及的首都，但隨著每位新國王登基，它似乎越來越失去光彩。
衰落與墮落
盡管有關它的銘文聲稱 Pi-Ramesses 的存在時間與孟菲斯壹樣長，但事實並非如此。如前所述，在它的時代，它在宏偉和力量方面與底比斯相媲美，但在 Pi-Ramesses 成為記憶之後，底比斯將繼續存在很長時間。尼羅河的移動標誌著城市的結束，尼羅河的移動使港口徹底淤塞，無法使用。尼羅河的東部支流改變了路線，就像過去壹樣，這座城市無法適應這壹點。正如史蒂文·斯內普 (Steven Snape) 指出的那樣，這種情況很常見，孟菲斯很久以前就習慣了這種情況，並且為了生存而給予津貼，但 Pi-Ramesses 被簡單地遺棄了，大部分被拆除了，並向南搬到了新城塔尼斯，那裏有壹些紀念碑帶到布巴斯提斯。
到公元前 1069 年左右，中央 *** 不再有效，底比斯的阿蒙族大祭司比國王更強大。拉美西斯二世此時早已去世，他的繼任者缺乏他的領導和管理技能。新王國最後壹位善良的法老是拉美西斯三世（公元前 1186-1155 年），但即使是他也不如拉美西斯二世那樣令人印象深刻，所謂的埃及拉美賽德時期也是衰落之壹。跟隨拉美西斯三世的國王似乎在每次繼承中都變得更加虛弱，直到公元前。公元前 1060 年，該國被南部的底比斯和北部的塔尼斯統治了大約十年，這個時代被稱為埃及第三中間時期（公元前 1069-525 年）。
當 Pi-Ramesses 被遺棄時，巨大的雕像、寺廟的部分和其他建築物大量移動到下遊，以至於幾個世紀後，考古學家確信 Tanis 就是 Pi-Ramesses，或者至少是在 Ramesses II 時期建造的壹座城市統治。留在廢棄城市遺址上的東西任其腐爛，最終被大地開墾；今天的市中心位於 Qantir 村下方，在地面上，只剩下塞特神廟的微薄廢墟、壹些地基和拉美西斯二世雕像的兩個石腳。