1.《善哉行·其壹》 魏晉：曹丕 上山采薇，薄暮苦饑。
溪谷多風，霜露沾衣。野雉群雊，猿猴相追。
還望故鄉，郁何壘壘！高山有崖，林木有枝。憂來無方，人莫之知。
人生如寄，多憂何為？今我不樂，歲月如馳。湯湯川流，中有行舟。
隨波轉薄，有似客遊。策我良馬，被我輕裘。
載馳載驅，聊以忘憂。 2.《放魚》 作者：李群玉 早覓為龍去，江湖莫漫遊。
須知香餌下，觸口是铦鉤。 3.《長幹行·其壹》 作者：李白 妾發初覆額，折花門前劇。
郎騎竹馬來，繞床弄青梅。 同居長幹裏，兩小無嫌猜， 十四為君婦，羞顏未嘗開。
低頭向暗壁，千喚不壹回。 十五始展眉，願同塵與灰。
常存抱柱信，豈上望夫臺。 十六君遠行，瞿塘灩滪堆。
五月不可觸，猿聲天上哀。 4.《俠客行》 作者：李白 趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬，颯沓如流星。 十步殺壹人，千裏不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。 閑過信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。 三杯吐然諾，五嶽倒為輕。
眼花耳熱後，意氣素霓生。 救趙揮金槌，邯鄲先震驚。
5.《天可度-惡詐人也》 作者：白居易 天可度，地可量，唯有人心不可防。但見丹誠赤如血， 誰知偽言巧似簧。
勸君掩鼻君莫掩，使君夫婦為參商。 勸君掇蜂君莫掇，使君父子成豺狼。
海底魚兮天上鳥， 高可射兮深可釣。唯有人心相對時，咫尺之間不能料。
君不見李義府之輩笑欣欣，笑中有刀潛殺人。
2.真善美的詩句有關親情的詩歌
1.邯鄲冬至夜思家
白居易
邯鄲驛裏逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐， 還應說著遠行人。
2.夜 歸
周密
夜深歸客依筇行， 冷磷依螢聚土塍。
村店月昏泥徑滑，竹窗斜漏補衣燈。
孝在於質實，不在於飾貌。——《鹽鐵論孝養》 桓寬
兄弟敦和睦，朋友篤誠信。——《座右銘》 陳子昂
貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《後漢書宋弘列傳》
煮豆燃豆萁， 豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急。《七步詩》 曹植
“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”——《漢韓嬰韓詩外傳卷九》
“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心？報得三春暉。”——《遊子吟》孟郊
戍鼓斷人行， 邊秋壹雁聲。 露從今夜白， 月是故鄉明。 有弟皆分散， 無家問死生。 寄書長不達， 況乃未休兵。——《月夜憶舍弟》 杜甫
名人名言-友誼篇
朋友間的不和，就是敵人進攻的機會。----中國諺語
近朱者赤，近墨者黑。 --傅玄
真正的朋友有三種：愛妳的朋友，忘妳的朋友，恨妳的朋友。 -----桑弗
真正的朋友，是壹個靈魂孕育在兩個軀體裏。 ----亞裏士多德
獨學而無友，則孤陋而寡聞。 ----孔子
友誼真是壹樣最神聖的東西，不光是值得特別推崇，而是值得永遠贊揚。它是慷慨和榮譽的最賢慧的母親，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和貪婪的崐死敵；它時時刻刻都準備舍已為人，而且完全出於自願，不用他人懇求。----薄伽丘
友誼！世界上有多少人在說這個字的時候指的是茶余酒後愉快的談話和相互間對弱點的寬容！可是這跟友誼有什麽關系呢？--法捷耶夫
友誼之於人心其價值真有如煉金術上常常所說的他們的寶石之於人身壹樣。----培根
財富不是真正的朋友，而朋友卻是真正的財富----申寶峰
人生得壹知己足矣。魯迅
在智慧提供給整個人生的壹切幸福之中，以獲得友誼為最重要。 薄伽丘
人與人之間必須靠耐性來維持和諧，友誼有如壹朵小花，必須靠雙方小心的培育。 佚名
友誼好比壹個分數，雙方就是分子和分母。分子（分母）失去對方，分數值就化為烏有。 佚名
誰要在世界上遇到過壹次友愛的心，體會過肝膽相照的境界，就是嘗到了天上人間的歡樂。 羅曼.羅蘭
世間最美好的東西，莫過於有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正的朋友。 愛因斯坦
用不存成見的心情和人交往，才可以交到朋友。 羅蘭
友誼，那是心靈的神秘的結合者，生活的美化者，社會的鞏固者 羅伯特.布拉亥
講到名望，榮譽、享樂、財富等，如果拿來和友誼的熱情相比，這壹切都不過是塵土而已。 達爾文
最好的朋友是那種不喜歡多說，能與妳默默相對而又息息相通的人。 高爾基
除了壹個真心的朋友之外，沒有壹樣藥劑是可以通心的。 培根
缺乏真正的朋友及是最純粹最可憐的孤獨；沒有友誼則斯世不過是壹片荒野。 培根
我們要能多得到深摯的友誼，也許還要多多註意自己怎樣做人，不辜負好友們的知人之明。 鄒韜奮
愛朋友，喜歡朋友，用誠意去對待朋友，但不要依賴朋友，更不要苛求朋友。能做到這幾點，妳才可以享受到交友的快樂。 羅蘭
友情與事業代表著人生兩大樂趣，而要想擁有這兩大樂趣，壹是要開朗，壹是要勤勞。 羅蘭
友情在我過去的生活裏就像壹盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了壹點點光彩。 巴金
和妳壹同笑過的人，妳可能把他忘掉；但是壹同和妳哭過的人，妳卻永遠不忘。 紀伯倫
不論是多情的詩順，漂亮的文章，還是閑暇的歡樂，什麽都不能代替無比親密的友情。普希金
愛是火熱的友情，沈靜的了解，相互信任，***同享受和彼此原諒。愛是不受時間、空間、條件、環境影響的忠實。愛是人們之間取長補短和承認對方的弱點。 安恩·拉德斯
3.寫“真善美”的 詩句知識欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美。真善美，即人間理想。
——黑田鵬信日
真理是喜歡公開交易的。——莎士比亞《亨利八世》
真理和正義有多種形式，它們和人的種族壹樣繁多，和時代、氣候壹樣變化無常但它們的本質到處都是壹樣的；在翻天覆地的情況下，我需要抓住的正是這個不可摧毀的壹致點。幸福的規律在壹切人之間有它的***同之點，對於每個人來說，是他們道德發展的最高規律。這種發展經常變化，但規律是不變的。——《羅曼·羅蘭回憶錄》
如果妳想獨占真理，真理就是要嘲笑妳了。——羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》
最偉大的真理是最平凡的真理。——托爾斯泰《世界名言錄》
拳頭是打不倒真理的。——高爾基《母親》
真理就像勞動汗水壹樣，總是有壹股強烈的氣味。——高爾基《意大利童話》
真理的壹邊是自由，另壹邊卻是限制。——《泰戈爾評傳》
如果妳不等待著要說出完全的真理，那末把真話說出來是很容易的。——泰戈爾《飛鳥集》
如果妳把所有的錯誤都關在門外，真理也要被關在外面了。——泰戈爾《飛鳥集》
真理若是穿多了衣服，它反而顯得俗不可耐了。——泰戈爾《春之循環》
無言純潔的天真，往往比說話更能打動人心。——莎士比亞《冬天的故事》
不管是多麽值得尊敬的人，我也決不會為他而顛倒黑白，把好說成壞。——泰戈爾《壹個女人的信》
惡往往是曇花壹現的，都要和作惡者壹同滅亡；而善，則永世長存。（狄更斯《我們***同的朋友》）
大量的善和大量的惡，總是混合在壹起，交互錯綜著的。——狄更斯《遊美劄記》
與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。——羅曼·羅蘭《彌蓋朗琪羅傳》
所有的人好像總是帶有兩重性的。在他們的胸腔裏仿佛有壹副天平，他們的心就好像天平的指針，在稱善的和惡的重量時，指針壹會兒傾向這壹邊，壹會兒傾向那壹邊。——高爾基《三人》
凡對別人有害的事都是錯的。——托爾斯泰《戰爭與和平》
啊，美呀，在愛中找妳自己吧，不要到妳鏡子的諂諛中支找尋。（泰戈爾《飛鳥集》）
玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味。——莎士比亞《十四行詩》
樸素是美的必要條件。——托爾斯泰《名人名言錄》
認為美就是善，這完全是壹種錯覺。——托爾斯泰《克萊采奏鳴曲》
人們是為著美而生活在真理和自由之中，誰能更虛懷若谷地擁抱世界，誰更深切地熱愛世界，誰說是最優秀的；誰是最自由的，誰也就是最優秀的，在他們身上，才會有最大的美。——高爾基《母親》
應該學會在無價值的事物中尋找美好的東西。——高爾基《公墓》
只有那些無法把自己充分沈浸在美中的人們，才會鄙視美，把它看作壹個感官的對象。——泰戈爾《孟加拉掠影》
生命短促，只有美德能將它留傳到遙遠的後世。（《莎士比亞戲劇集》）
我們的心若是皓潔如冰霜，我們的容顏那會遜色於花。——方海權
我們這個世界，種少善根，獲大福報。貧困之人如果能布施壹點點東西，得到的果報是不可思議的。——方海權《人生改造命運要義》
莊嚴和高貴的氣質，只有蘊藏著豁達和崇高胸襟的人的靈魂才能表達出來。——狄更斯《聖誕故事集》
人類的生活對於德，正像對於才壹樣，無疑是壹個最終的考驗，壹個更為美好的世界都需要它們。——巴爾紮克《鄉村醫生》
漂亮的詞句可以導致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的詞句來說謊。——羅曼·羅蘭《母與子》
保護壹個受侮辱的女人是每壹個男人的天職。——托爾斯泰《戰爭與和平》
樸素、平凡、善於在危險中看到同危險迥不相同的東西，這壹切構成了士兵的美質和優點。——《托爾斯泰傳》
壹切美好的品質，都是從太陽的光線和母親的奶汁中生長出來的。——高爾基《意大利童話》
崇高存在於人的精神之中，而不是存在於自然界的狂風暴雨之中。——《泰戈爾評傳》
真實的善是每個人的心靈所追求的，是每壹個人作為他壹切行為的目的的。 ——柏拉圖
在過去、現在和將來都永遠是美好的東西，那便是真理。（托爾斯泰《五月的塞瓦斯托波爾》）
照亮我的道路，並且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。 ——愛因斯坦
4.關於真善美的詩歌《真善美獅吼》
—— 釋聖靜
吹暖春的溫馨，響大千盡法螺。
學竹虛心高潔，樹松柏壽長青。
處世事於有無，吼真美善獅玲。
詩人簡介：釋聖靜，字號月印，俗名葉小兵。1971年生，重慶市長壽區人。 現為中國詩歌學會、中國散文學會，中國音樂著作權協會、重慶市作家協會會員。‘月印無心’佛教文化平臺總編。巜追夢》雜誌主編。中國西部散文學會副秘書長。 出版有詩集《月印無心》，詩歌，評論集《樂道》。
真善美是壹個漢語詞匯，讀音zhēn shàn měi，意思是指原始的本質的真實的真誠的，利他的良好品行，美好的言行事物。多用來形容人的德操和性質具備良好品質的事物。
擴展資料：
真，即藝術的真實性，指作品是否正確地反映了生活的本質，以及作者對所反映的生活有無正確的感受和認識。
善，即藝術的傾向性，也就是作品所描繪的形象對於社會具有什麽意義和影響。
美，即藝術的展現性，指作品的形式與內容是否和諧統壹，是否有藝術個性，是否有創新和發展。
真、善、美的涵義並不是壹成不變的，是隨著社會鬥爭和藝術實踐的發展變化而發展變化的。抽象的、超脫時代、超社會、超階級的、永恒的真、善、美是不存在的。
參考資料：
真善美詩句
真實的善是每個人的心靈所追求的，是每壹個人作為他壹切行為的目的的._ ——柏拉圖
請熱愛真實，因為它是美的，只要您能辨認它，並深切感受它._ ——《安格爾論藝術》
大凡人心所以能感到愉快，必定是它在所見或所想象的事物之中覺到了壹種美與和諧，如果那些事物本身是醜惡的，畸形的，那就無論如何不能予人以真正的滿足了._
——塞萬提斯
照亮我的道路，並且不斷地給我新的勇氣愉快地正視生活的理想，是善和真. _——愛因斯坦
回眸壹笑百媚生，六宮粉黛無顏色.
壹顧傾人城，再顧傾人國.
壚邊人似月，皓腕凝霜雪.
唐·李白《清平詞》之壹
雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃.
若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢.
唐·李白《清平詞》之二
壹枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸.
借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝.
唐·李白《清平詞》之三
名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看.
解釋春風無限恨，沈香亭北倚欄桿.
《越女詞》 唐·李白
長幹吳兒女，眉目艷新月.
屐上足如霜，不著鴉頭襪.
蘇軾《洞仙歌》
冰肌玉骨，自清涼無汗.水殿風來暗香滿.繡簾開、壹點明月窺人，人未寢、欹枕橫鬢亂.起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星渡河漢.試問夜如何，夜已三更，金波淡、玉繩低轉.但屈指西風幾時來，又不道流年，暗中偷換.
《洛神賦》 [魏·曹植]
爾乃眾靈雜遢，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽.從南湘之二妃，攜漢濱之 遊女.嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處.揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇.休迅飛鳧，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵.動無常則，若危若安.進止難期，若往 若還.轉眄流精，光潤玉顏.含辭未吐，氣若幽蘭.華容婀娜，令我忘餐.
靜女
靜女其姝，俟我於城隅.愛而不見，搔首踟躕.
靜女其孌，貽我彤管. 彤管有煒，說懌女美.
自牧歸荑，洵美且異.匪女之為美，美人之貽.
鳳求凰·琴歌 佚名
有美人兮， 見之不忘.壹日不見兮，思之如狂.
鳳飛翺翔兮，四海求凰.無奈佳人兮，不在東墻.
將琴代語兮，聊寫衷腸.何日見許兮，慰我旁徨.
願言配德兮，攜手相將.不得於飛兮，使我淪亡.
席慕容的，
"如何讓妳遇見我，
在我最美的時刻，
為這，
我已在佛前求了五百年，
.
美女妖且閑，采桑歧路間.
還有屈原的詩，有很多關於美人的.
雲想衣裳花想容，
春風拂檻露華濃.
若非群玉山頭見，
會向瑤臺月下逢
6.含有“真”“善”“美”的詩句真實的善是每個人的心靈所追求的，是每壹個人作為他壹切行為的目的的._ ——柏拉圖請熱愛真實，因為它是美的，只要您能辨認它，並深切感受它._ ——《安格爾論藝術》大凡人心所以能感到愉快，必定是它在所見或所想象的事物之中覺到了壹種美與和諧，如果那些事物本身是醜惡的，畸形的，那就無論如何不能予人以真正的滿足了._——塞萬提斯照亮我的道路，並且不斷地給我新的勇氣愉快地正視生活的理想，是善和真. _——愛因斯坦回眸壹笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
壹顧傾人城，再顧傾人國。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。
唐·李白《清平詞》之壹雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。
唐·李白《清平詞》之二壹枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。
唐·李白《清平詞》之三名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沈香亭北倚欄桿。
《越女詞》 唐·李白長幹吳兒女，眉目艷新月。屐上足如霜，不著鴉頭襪。
蘇軾《洞仙歌》冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風來暗香滿。
繡簾開、壹點明月窺人，人未寢、欹枕橫鬢亂。起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星渡河漢。
試問夜如何，夜已三更，金波淡、玉繩低轉。但屈指西風幾時來，又不道流年，暗中偷換。
《洛神賦》 [魏·曹植]爾乃眾靈雜遢，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之 遊女。
嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。
休迅飛鳧，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。
進止難期，若往 若還。轉眄流精，光潤玉顏。
含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。
靜女 >靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。 彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
鳳求凰·琴歌 佚名有美人兮， 見之不忘。壹日不見兮，思之如狂。
鳳飛翺翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東墻。
將琴代語兮，聊寫衷腸。何日見許兮，慰我旁徨。
願言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。
席慕容的>，"如何讓妳遇見我，在我最美的時刻，為這，我已在佛前求了五百年，。
美女妖且閑，采桑歧路間。還有屈原的詩，有很多關於美人的。
雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。
7.有關真善美的句子知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。 ——日本學者 黑田鵬信
凡是真的、善的和美的事物，不管它們外表如何，都是簡單的，並且還是相似的。 ——德國劇作家、詩人、思想家 歌德
我寧願用壹小杯真善美來組織壹個美滿的家庭，也不願用幾大船家具組織壹個索然無味的家庭。 ——德國詩人 海涅
真、美、善是緊密結合在壹起的。在真或善之上再加上壹種稀有的光輝燦爛的情境，真或善就變成美了。 ——法國哲學家 狄德羅
真善美是些十分相近的品質，在前面的兩種品質之上加壹些難得而出色的情狀，真就顯得美，善也顯得美。 ——法國哲學家 狄德羅 真善美的名言
如果壹個人獲得了幸福、健康、才能、財富、快樂、權勢等壹切，但放棄了對真、善、美的追求，那麽他就會墮落成為動物。 ——日本美學家 今道友信
我深信，真和善只有在美中間才能水乳交融……壹個人如果沒有美感，做什麽都是沒精打采的，甚至談論歷史也無法談得有聲有色。 ——德國哲學家 黑格爾
希望能幫到妳。
8.關於真善美的詩歌有關親情的詩歌 1.邯鄲冬至夜思家 白居易 邯鄲驛裏逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐， 還應說著遠行人。 2.夜 歸 周密 夜深歸客依筇行， 冷磷依螢聚土塍。
村店月昏泥徑滑，竹窗斜漏補衣燈。 孝在於質實，不在於飾貌。
——《鹽鐵論?孝養》 桓寬 兄弟敦和睦，朋友篤誠信。——《座右銘》 陳子昂 貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
——《後漢書?宋弘列傳》 煮豆燃豆萁， 豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急。
《七步詩》 曹植 “樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”——《漢?韓嬰?韓詩外傳?卷九》 “慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心？報得三春暉。”
——《遊子吟》孟郊 知識欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美，真善美，即人間理想。 ——黑田鵬信日 能直接打動心靈的還是美，美立刻在想象裏滲透壹種內在的欣喜和滿足。
外貌只能誇耀壹時，真美方能乃世不殞。--歌德 如果妳歌頌美，即使妳是在沙漠的中心，也會有聽眾。
人並不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。 鳥美在羽翼，人美在學識。
真理是喜歡公開交易的。——莎士比亞《亨利八世》 真理和正義有多種形式，它們和人的種族壹樣繁多，和時代、氣候壹樣變化無常但它們的本質到處都是壹樣的；在翻天覆地的情況下，我需要抓住的正是這個不可摧毀的壹致點。
幸福的規律在壹切人之間有它的***同之點，對於每個人來說，是他們道德發展的最高規律。這種發展經常變化，但規律是不變的。
——《羅曼·羅蘭回憶錄》 如果妳想獨占真理，真理就是要嘲笑妳了。——羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》 最偉大的真理是最平凡的真理。
——托爾斯泰《世界名言錄》 拳頭是打不倒真理的。——高爾基《母親》 真理就像勞動汗水壹樣，總是有壹股強烈的氣味。
——高爾基《意大利童話》 真理的壹邊是自由，另壹邊卻是限制。——《泰戈爾評傳》 如果妳不等待著要說出完全的真理，那末把真話說出來是很容易的。
——泰戈爾《飛鳥集》 如果妳把所有的錯誤都關在門外，真理也要被關在外面了。——泰戈爾《飛鳥集》 真理若是穿多了衣服，它反而顯得俗不可耐了。
——泰戈爾《春之循環》 無言純潔的天真，往往比說話更能打動人心。——莎士比亞《冬天的故事》 不管是多麽值得尊敬的人，我也決不會為他而顛倒黑白，把好說成壞。
——泰戈爾《壹個女人的信》 惡往往是曇花壹現的，都要和作惡者壹同滅亡；而善，則永世長存。（狄更斯《我們***同的朋友》） 大量的善和大量的惡，總是混合在壹起，交互錯綜著的。
——狄更斯《遊美劄記》 與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。——羅曼·羅蘭《彌蓋朗琪羅傳》 所有的人好象總是帶有兩重性的。
在他們的胸腔裏仿佛有壹副天平，他們的心就好像天平的指針，在稱善的和惡的重量時，指針壹會兒傾向這壹邊，壹會兒傾向那壹邊。——高爾基《三人》 凡對別人有害的事都是錯的。
——托爾斯泰《戰爭與和平》 啊，美呀，在愛中找妳自己吧，不要到妳鏡子的諂諛中支找尋。（泰戈爾《飛鳥集》） 玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味。
——莎士比亞《十四行詩》 樸素是美的必要條件。——托爾斯泰《名人名言錄》 認為美就是善，這完全是壹種錯覺。
——托爾斯泰《克萊采奏鳴曲》 人們是為著美而生活在真理和自由之中，誰能更虛懷若谷地擁抱世界，誰更深切地熱愛世界，誰說是最優秀的；誰是最自由的，誰也就是最優秀的，在他們身上，才會有最大的美。——高爾基《母親》 應該學會在無價值的事物中尋找美好的東西。
——高爾基《公墓》 只有那些無法把自己充分沈浸在美中的人們，才會鄙視美，把它看作壹個感官的對象。——泰戈爾《孟加拉掠影》 生命短促，只有美德能將它留傳到遙遠的後世。
（《莎士比亞戲劇集》） 莊嚴和高貴的氣質，只有蘊藏著豁達和崇高胸襟的人的靈魂才能表達出來。——狄更斯《聖誕故事集》 人類的生活對於德，正像對於才壹樣，無疑是壹個最終的考驗，壹個更為美好的世界都需要它們。
——巴爾紮克《鄉村醫生》 漂亮的詞句可以導致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的詞句來說謊。——羅曼·羅蘭《母與子》 保護壹個受侮辱的女人是每壹個男人的天職。
——托爾斯泰《戰爭與和平》 樸素、平凡、善於在危險中看到同危險迥不相同的東西，這壹切構成了士兵的美質和優點。——《托爾斯泰傳》 壹切美好的品質，都是從太陽的光線和母親的奶汁中生長出來的。
——高爾基《意大利童話》 崇高存在於人的精神之中，而不是存在於自然界的狂風暴雨之中。——《泰戈爾評傳》 夠了吧~~。