返景入深林，復照青苔上.
鹿柴 [王維]
空山不見人，但聞人語響.返景入深林，復照青苔上.
[簡要評析] 這首《鹿柴》詩是王維山水詩中的重要代表作，表達了詩人對大自然中空靈境界的追求和喜愛，這也是他隱居輞川中的樂趣之壹.這首詩的主要特色是充滿了繪畫的境界.宋人劉辰翁在《唐詩品匯》卷三十九中說：“無言而有畫意”.清人沈德潛《唐詩別裁》卷十九發揮劉之說，謂：“佳處不在語言，與陶公‘采菊東籬下，悠然見南山’同.”王維此詩與陶淵明的空靈、隱逸是類似的境界.這就是說，本詩優長之處在於蘇軾評論王維時所說的“詩中有畫”.前兩句雖不見空山中有他人，“空同不見人”，寫出了山林的幽靜.後兩句寫光返深林，復照青苔，是畫卷中的主人公所見之景.兩者結合，便是壹幅絕好的人景相依的圖畫.本詩的重要藝術手法便是反襯，用以突出詩人所要描寫的中心內容即幽寂兩字，表現在前兩句中是“不見人”，後兩句中是“青苔上”.前兩句，詩人目的是寫他在山中“不見人”，因而山只是壹座“空”山.接著壹聲“人語響”，劃破了這壹分山林的幽靜，這樣的手法便是反襯.這同南朝梁人王籍所寫的名句“鳥鳴山更幽”中以鳥的聲響來反襯山之幽靜是壹致的.同樣，後兩句中詩人目的是寫深林中的幽暗景色，即突出寫“青苔上”的“幽”景.但他卻不是直接描寫整座山林壹片漆黑，而是讓壹縷淺明的陽光投進林深之處，還照在青苔之上，這樣給讀者的感覺便是，明者自明，幽處自幽，而且經此明者的比照，幽處就顯得更幽了.此詩反映詩人對大自然的熱愛，和對塵世官場的厭倦.
2.描寫夕陽穿透樹枝的詩句返景入深林，復照青苔上.鹿柴 [王維] 空山不見人，但聞人語響.返景入深林，復照青苔上.[簡要評析] 這首《鹿柴》詩是王維山水詩中的重要代表作，表達了詩人對大自然中空靈境界的追求和喜愛，這也是他隱居輞川中的樂趣之壹.這首詩的主要特色是充滿了繪畫的境界.宋人劉辰翁在《唐詩品匯》卷三十九中說：“無言而有畫意”.清人沈德潛《唐詩別裁》卷十九發揮劉之說，謂：“佳處不在語言，與陶公‘采菊東籬下，悠然見南山’同.”王維此詩與陶淵明的空靈、隱逸是類似的境界.這就是說，本詩優長之處在於蘇軾評論王維時所說的“詩中有畫”.前兩句雖不見空山中有他人，“空同不見人”，寫出了山林的幽靜.後兩句寫光返深林，復照青苔，是畫卷中的主人公所見之景.兩者結合，便是壹幅絕好的人景相依的圖畫.本詩的重要藝術手法便是反襯，用以突出詩人所要描寫的中心內容即幽寂兩字，表現在前兩句中是“不見人”，後兩句中是“青苔上”.前兩句，詩人目的是寫他在山中“不見人”，因而山只是壹座“空”山.接著壹聲“人語響”，劃破了這壹分山林的幽靜，這樣的手法便是反襯.這同南朝梁人王籍所寫的名句“鳥鳴山更幽”中以鳥的聲響來反襯山之幽靜是壹致的.同樣，後兩句中詩人目的是寫深林中的幽暗景色，即突出寫“青苔上”的“幽”景.但他卻不是直接描寫整座山林壹片漆黑，而是讓壹縷淺明的陽光投進林深之處，還照在青苔之上，這樣給讀者的感覺便是，明者自明，幽處自幽，而且經此明者的比照，幽處就顯得更幽了.此詩反映詩人對大自然的熱愛，和對塵世官場的厭倦。
3.描寫夕陽,小徑,花草樹木,湖水的詩夕陽
登樂遊原 唐（李商隱 ）
向晚意不適， 驅車登古原。 夕陽無限好， 只是近黃昏 。
小徑 唐（常建）
題破山寺後禪院
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，惟余鐘磬音
花草樹木
1. 到處皆詩境，隨時有物華--宋.張道洽《嶺梅》
2.春城無處不飛花--唐朝.韓鴻《寒食》
3.折得壹枝香在手，人間應未有--宋.王安石《甘露歌》
4.綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧--宋.宋祁《玉樓春》
5.春色滿園關不住，壹枝紅杏出墻來--宋.葉紹翁《遊園不值》
湖水
<<；謁金門>>；-----馮延巳
風乍起，吹縐壹池春水。閑引鴛鴦香徑裏，手捋紅杏蕊。
鬥鴨闌幹獨倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。
4.關於夕陽的詩句夕陽無限好
只是近黃昏
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬，
夕陽西下，
斷腸人在天涯。
壹半秋山帶夕陽”。
大漠孤煙直，長河落日圓。
崢嶸赤雲西，日腳下平地——唐.杜甫《羌村三首》
夕陽無限好， 只是近黃昏——唐.李商隱《樂原遊》
暮靄生深樹，斜陽下小樓——唐.杜牧《題揚州禪智寺》
壹道殘陽鋪水中， 半江瑟瑟半江紅——唐.白居易《暮江吟》
4.老 年
天將暮，
憑欄望斷天涯路。
天涯路：
日薄西山，
大江東去。
動如流水靜如玉，
天公勸我天邊住。
天邊住：
瑤臺壹夢，
大徹大悟。