1、少成若天性，習慣成自然——《孔子家語?七十二弟子解》
釋義事物發展的規律性，做事的方法習慣了。
簡析事物發展的規律性，做事的方法習慣了，就很難以改變，也就成為很自然的事了。
原文《孔子家語●七十二弟子解》：“少成則若性也，習慣成自然也。（事物發展的規律性，做事的方法習慣了，就很難以改變，也就成為很自然的事了。）
2、日出而作，日入而息。——莊子·《莊子·讓王》
釋義白天出門辛勤地工作，太陽落山了便回家去休息。
簡析這二句詩描寫古代勞動人民樸素的生活及贊頌太平盛世。後人用來說明農民早出晚歸，過著勤樸、起居工作有規律的生活。
原文日出而作，日入而息，逍遙於天地之間而心意自得。（白天出門辛勤地工作，太陽落山了便回家去休息。逍遙於天地之間而心意自得。）
3、鑿井而飲，耕田而食。——皇甫謐·《擊壤歌》
釋義鑿壹眼井就可以有水喝。種出莊稼就不會餓肚皮。
簡析這首歌謠描述了遠古時代人們的生存狀況，表現了原始社會中人們樸素唯物主義的思想感情。從中可以看到老子“小國寡民……甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來”的影子。
語言簡樸，敘事簡練並結合抒情議論，開頭四句連續使用排比句式，語勢充沛。整首歌謠風格極為質樸，沒有任何渲染和雕飾，藝術形象鮮明生動。歌者無憂無慮的生活狀態、怡然自得的神情，都表現得十分自然真切。
原文
擊壤歌
作者皇甫謐·
譯文對照
日出而作。
日入而息。
鑿井而飲。
耕田而食。
帝力於我何有哉。
（譯文：太陽出來就去耕作田地，太陽落山就回家去休息。鑿壹眼井就可以有水喝。種出莊稼就不會餓肚皮。這樣的日子有何不自在，誰還去羨慕帝王的權力。）
4、壹萬年太久，只爭朝夕。 ——毛澤東
釋義要等壹萬年後才等來勝利，實在是太久，我們要抓緊時間，力求主動，只爭朝夕。
簡析1962年冬，中國剛剛走出三年困難時期的困境，中蘇關系又開始緊張，蘇聯再在其報刊上連續刊登文章，攻擊中國***產黨。我國的壹些媒體也連續發表文章，予以還擊。
同年年底，郭沫若填《滿江紅》壹詞，借此表達中國人民面對反華勢力，團結壹致，堅持鬥爭的必勝信念，同時也歌頌了毛澤東、毛澤東思想堅強的中國人民。
原文
滿江紅·和郭沫若同誌
作者毛澤東
小小寰球，有幾個蒼蠅碰壁。
嗡嗡叫，幾聲淒厲，幾聲抽泣。
螞蟻緣槐誇大國，蚍蜉撼樹談何易。
正西風落葉下長安，飛鳴鏑。
多少事，從來急；
天地轉，光陰迫。
壹萬年太久，只爭朝夕。
四海翻騰雲水怒，五洲震蕩風雷激。
要掃除壹切害人蟲，全無敵。
（譯文：螞蟻緣槐：唐李公佐《南柯太守傳》，有個叫淳於棼的人，壹天喝醉夢見自己在“大槐安國”當了駙馬，做了南柯郡太守，醒來才知是夢。後來他在屋後發現壹個白螞蟻穴，還建有王城，原來這就是“大槐安國”。
蚍蜉撼樹：唐韓愈《調張藉》，“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”。
西風落葉下長安：唐賈島《憶上吳處士》，“秋風生渭水，落葉下長安。”
鳴鏑：響箭，漢時匈奴冒頓單於用來發號司令。有人稱，“我們的文章如同響箭壹般飛過去，修正主義招架不住了，如同西風卷落葉壹般，紛紛敗下陣來。”）
5、明日復明日,明日何其多!?——明代詩人錢福《明日歌》
釋義：明天又壹個明天，明天何等的多。如果我們壹生做事都要等待明天，壹切事情都會錯過機會。
簡析這首詩七次提到“明日”，反復告誡人們要珍惜時間，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎歲月。詩歌的意思淺顯，語言明白如話，說理通俗易懂，很有教育意義。
這首《明日歌》給人的啟示是：世界上的許多東西都能盡力爭取和失而復得，只有時間難以挽留。人的生命只有壹次，時間永不回頭。
原文
明日歌
作者明 ·錢灘
明日復明日，
明日何其多。
我生待明日
萬事成蹉跎。
世人若被明日累，
春去秋來老將至。
朝看水東流，
暮看日西墜。
百年明日能幾何？
請君聽我明日歌!
（譯文：明天又壹個明天，明天何等的多。我的壹生都在等待明日，什麽事情都沒有進展。世人和我壹樣辛苦地被明天所累，壹年年過去馬上就會老。早晨看河水向東流逝，傍晚看太陽向西墜落才是真生活。百年來的明日能有多少呢？請諸位聽聽我的《明日歌》。
明天又壹個明天，明天何等的多。天天都在等待明日，什麽事情都沒有進展。世人和我壹樣辛苦都被明天所累，無窮無盡的明日馬上就會老。早晨看河水向東流逝，傍晚看太陽向西墜落才是真生活。百年來的明日能有多少呢？請諸位聽聽我的《明日歌》。）
參考資料：
百度百科-日出而作，日入而息
百度百科-擊壤歌
百度百科-明日復明日
百度漢語-滿江紅·和郭沫若同誌