選自沈括《夢溪筆談·技藝》卷壹八。選活板又叫活字印刷術，中國四大發明之壹。用雕板印刷書籍的方法唐朝人還沒有大規模采用。下面為大家帶來了《活板》文言文翻譯，歡迎大家參考！
翻譯
用刻板印刷書籍，唐朝人還沒有大規模采用它。五代時才開始印刷五經，以後的各種圖書都是雕板印刷本。
慶歷年間，有位平民畢升，又創造了活板。它的方法是用膠泥刻成字，字薄得像銅錢的邊緣，每個字制成壹個字模，用火來燒使它堅硬。先設置壹塊鐵板，它的上面用松脂、蠟混合紙灰這壹灰東西覆蓋它。想要印刷，就拿壹個鐵框子放在鐵板上，然後密密地排列字模，排滿壹鐵框就作為壹板，拿著它靠近火烤它；藥物稍微熔化，就拿壹塊平板按壓它的表面，那麽所有排在板上的字模就平展得像磨刀石壹樣。如果只印刷三兩本，不能算是簡便；如果印刷幾十乃至成百上千本，就特別快。印刷時通常制作兩塊鐵板，壹塊板正在印刷，另壹塊板已經另外排上字模，這壹塊板印刷剛剛印完，那第二板已經準備好了，兩塊交替使用，極短的時間就可以完成。每壹個字都有幾個字模，像“之”、“也”等字，每個字有二十多個字模，用來防備壹塊板裏面有重復出現的字。不用時，就用紙條做的標簽分類標出它們，每壹個韻部制作壹個標簽，用木格儲存它們。有生僻字平時沒有準備的，馬上把它刻出來，用草火燒烤，很快可以制成。不拿木頭制作活字模的原因，是木頭的紋理有的疏松有的細密，沾了水就高低不平，加上同藥物互相粘連，不能取下來；不如用膠泥燒制字模，使用完畢再用火烤，使藥物熔化，用手擦試它，那些字模就自行脫落，壹點也不會被藥物弄臟。
畢升死後，他的字模被我的堂兄弟和侄子們得到了，到現在還珍藏著。
寫作特點
寫作技巧
本文抓住特點、說明程序，有條不紊，給人以明晰、完整、系統的印象。
寫活字版印刷術，緊扣“活”這壹特征進行說明。在說明時又主要按照工作程序的順序進行說明，並且通過與雕版的比較，體現活板的優越性。例如寫制版是按制字、設版、排字、煬版、平字的順序說明的。寫印刷：常用二板，壹板印刷，壹板布字，“此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就”。寫拆版雖是附帶說明，但膠泥制印的優越性，也在與木頭刻字的比較中充分體現了活版的“活”。
語言欣賞
本文語言樸實、簡潔、準確。
全《活板》選自《夢溪筆談—技藝》用法、功效以及膠泥活字的優點解說得清楚明白。文中還多次用了代詞“之”，如“為之”“煬之”“帖之”“貯之”等，它們都分別指代相應的實物，這就減少了內容的`重復，有助於行文的簡潔。用詞準確也是本文顯著的優點。如對膠泥字印火燒加熱，使之堅硬成型，用“燒”；為了使鐵板上的藥物軟化凝結，將鐵板置於火上或火旁烘烤，用“煬”；為了便於拆版，用猛火高溫使藥物熔化，用“熔”。“燔土”的“燔”也是燒的意思，和“燒”是同義詞，所以用“燔”，避免用詞重復，體現了文言的美感與不生厭。“燒”、“煬”、“熔”、“燔”這些詞用得都準確、貼切。
作者簡介
沈括，字存中，號夢溪。杭州錢塘人，北宋科學家、政治家、文學家。精通天文、數學、物理學、化學、地質學、氣象學、地理學、農學和醫學，是卓越的工程師，出色的外交家，我國歷史上最卓越的科學家之壹。晚年以平生見聞，在鎮江夢溪園撰寫了筆記體巨著《夢溪筆談》，此書被英國著名學者李約瑟譽為“中國科技史上的坐標”。[2]1歲時南遷至福建的武夷山、建陽壹帶，後隱居於福建的尤溪壹帶。仁宗嘉佑八年進士。神宗時參與王安石變法運動。熙寧五年提舉司天監，次年赴兩浙考察水利、差役。熙寧八年出使遼國，駁斥遼的爭地要求。次年任翰林學士，權三司使，整頓陜西鹽政。後知延州，加強對西夏的防禦。元豐五年以宋軍於永樂城之戰中為西夏所敗，連累被貶。《活板》選自《夢溪筆談—技藝》。《夢溪筆談》***30卷，內容豐富，包括天文，地理，數學，物理，文藝，歷史，化學，地質學，氣象學，地理學，農學和醫學等。是個包容多種知識的筆記巨作。
活板翻譯全文
活板的翻譯如下：
用雕板印刷書籍，唐朝人還沒有大規模地這麽做。從五代馮道開始用雕版印刷五經，以後的經典文獻就都是雕版印刷的本子了。
宋朝慶歷年間，有個叫畢升的平民，又發明了活字版。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像銅錢邊緣似的，每個字刻壹個字模，用火燒使它堅硬。先設置壹塊鐵板，在它的上面用松脂、蠟混合著紙灰這壹類東西覆蓋好。
想要印刷，就把壹個鐵框子放在鐵板上面，於是在鐵框內密密地排上字模，排滿了壹鐵框就成為壹塊印版，把它拿到火上烘烤；待鐵板上的藥物稍稍熔化，就用壹塊平板按在字模上面，那麽字模就像磨刀石那樣平。
如果只印兩三本，不能算是簡便；如果印幾十乃至成百上千本，那就極其快速。通常是做兩塊鐵板，這壹塊在印刷，那壹塊已另外在排字了，這塊印刷才完，第二塊板已經準備好了，兩塊相互交替使用，很短的時間就能完成。
每壹個字都有好幾個印模，像“之”、“也”等字，每個字有二十多個印模，用來準備同壹版內有重復的字。不用時，就用紙條給它們作標誌，每個韻部做壹個標簽，用木格子把它們貯存起來。
遇到平時沒有準備的生僻字，隨即刻制，用草燒火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木紋有疏有密，沾水後就高低不平，並且和藥物粘在壹起，不容易取出來。不像火燒過的膠泥字，印完後再用火烤使藥物熔化，拿手壹抹，這些字模就會自己落下來，絕不會被弄臟。
畢升死後，他的字模被我的堂兄弟和侄兒們得到，到今天還珍貴地收藏著。
出自宋代沈括《活板》，原文如下：
板印書籍，唐人尚未盛為之。自馮瀛王始印五經，已後典籍皆為板本。
慶歷中，有布衣畢升，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為壹印，火燒令堅。先設壹鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。
欲印，則以壹鐵範置鐵板上，乃密布字印，滿鐵範為壹板，持就火煬之，藥稍_，則以壹平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易；若印數十百千本，則極為神速。
常作二鐵板，壹板印刷，壹板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每壹字皆有數印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備壹板內有重復者。
不用，則以紙帖之，每韻為壹帖，木格貯之。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令藥_，以手拂之，其印自落，殊不沾汙。
升死，其印為余群從所得，至今寶藏。
沈括的《活板》原文翻譯
文言文是中國古代的壹種漢語書面語言組成的文章，“五四運動”以前漢民族所使用的語言。主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。以下是我幫大家整理的沈括《活板》文言文翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《活板》原文
板印書籍，唐人尚未盛為之。五代時始印五經，已後典籍皆為板本。
慶歷中有布衣畢升，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為壹印，火燒令堅。先設壹鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以壹鐵範置鐵板上，乃密布字印，滿鐵範為壹板，持就火煬之，藥稍熔，則以壹平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易；若印數十百千本，則極為神速。常作二鐵板，壹板印刷，壹板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每壹字皆有數印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備壹板內有重復者。不用，則以紙帖之，每韻為壹帖，木格貯之。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾汙。
升死，其印為予群從所得，至今保藏。
字詞翻譯
板印書籍：用雕版印刷書籍。板印，用雕版、模板印刷。
盛為之：大規模地做這種事。之，指“板印書籍”。盛，大規模地。為，做。
五代：指唐以後的後梁、後唐、後晉、後漢、後周等五個朝代。始，才。
五經：儒學的經典，指《易經》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》。漢後合稱《五經》。
已後：即“以後”。已，同“以”。
典籍：泛指各種重要書籍。
板本：板印的本子。
慶歷：宋仁宗年號。
布衣：平民。這裏指沒有做官的讀書人。古代平民穿麻布衣服，所以稱布衣。
其：其，代詞。做活板的方法。
錢唇：銅錢的邊緣。
印：印模、字印。
令堅：使堅硬。
和：混合。
以：用。
冒：蒙、蓋。
欲：想。
範：框子。
持就火煬之：把它拿到火上烤。就，靠近。煬，烤。
藥：指上文說的松脂、蠟等物。
字平如砥：字印像磨刀石那樣平。砥：磨刀石。
止：同“只”。
未為簡易：不能算是簡便。
數十百千：幾十乃至百、千。
自：別自，另外。
具：準備好。
更互：交替、輪流。
以：用來。
以紙帖之：用紙條給它做標記。帖，用標簽標出。
每韻為壹帖，木格貯之：每壹個韻部的字做壹個標簽，用木格子把它存放起來。韻，指韻部。帖，標簽，名詞。唐宋時，人們按照詩歌押韻的規律，把漢字分為206韻，後來又合並為106韻。
奇字：寫法特殊，或生僻、不常用的字。
旋：隨即，很快地。
不以木為之者：不用木頭刻活字的原因。
文理：紋理，質地。
兼：又。
不可取：拿不下來。
燔土：指火燒過的黏土字印。燔：燒。
訖：終了，完畢。
拂：擦拭，撣去。
殊不：壹點也不。
予：我。
群從：堂兄弟及侄子輩。
《活板》全文翻譯
用雕版印刷書籍，唐朝人還沒有大規模地做這種事。五代時才開始用雕版印五經，此後，重要書籍都是版印出來的。
慶歷年間，有個平民叫畢升，又發明了活版印刷。它的`辦法是：用黏土來刻字模，薄得跟銅錢的邊緣壹樣，每個字刻壹個字模，用火燒使它堅硬。先設置壹塊鐵板，在上面用松脂、蠟混合紙灰這類東西覆蓋著。想印的時候，在鐵板上放壹個鐵框子，就密密地排滿字模，排滿了就成為壹版，把它靠近火邊烤，松脂和蠟稍稍熔化，就用壹塊平板放在版面上往下壹壓，字印像磨刀石那樣平。如果只印兩三本，還不算簡便；如果印幾十甚至成百上千本，那就極其快了。通常做兩塊鐵板，這壹塊印刷，另壹塊已經另外在排字了，這壹塊剛剛印完，那壹塊已經準備好，兩塊交替使用，在極短的時間裏就可以印完。每壹個字都備有幾個字模，像“之”“也”等字，每壹個字都有二十多個字印，用來防備它們在壹版內有重復的。不用的時候，就用紙條給它做標記，每壹個韻部的字做壹個標簽，用木格子把它存放起來。遇到平時沒有準備的生僻字，立即刻制，用草燒火烘烤，壹會兒就能制成。不用木頭刻活字的原因是，木的紋理疏密不勻，壹沾水就會變得高低不平，再加上跟松脂等粘在壹起，拿不下來；不像用膠泥燒制的字印，印完後再用火壹烤，使藥物熔化，用手壹抹，字印自然就掉了下來，壹點也不會被藥物弄臟。
畢升死後，那些字模被我的堂兄弟和侄子輩們得到，到現在依然被珍藏著。
《活板》原文朗讀
活板文言文翻譯及原文朗讀如下：
原文：
板印書籍，唐人尚未盛為之。自馮瀛王始印五經，已後典籍皆為板本。
慶歷中，有布衣畢_，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為壹印，火燒令堅。先設壹鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以壹鐵範置鐵板上，乃密布字印，滿鐵範為壹板，持就火煬之，藥稍_，則以壹平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易；若印數十百千本，則極為神速。常作二鐵板，壹板印刷，壹板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每壹字皆有數印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備壹板內有重復者。不用，則以紙帖之，每韻為壹帖，木格貯之。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令藥_，以手拂之，其印自落，殊不沾汙。
_死，其印為余群從所得，至今寶藏。
譯文
用雕板印刷書籍，唐朝人還沒有大規模地這麽做。從五代馮道開始用雕版印刷五經，以後的經典文獻就都是雕版印刷的本子了。
宋朝慶歷年間，有個叫畢_的平民，又發明了活字版。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像銅錢邊緣似的，每個字刻壹個字模，用火燒使它堅硬。先設置壹塊鐵板，在它的上面用松脂、蠟混合著紙灰這壹類東西覆蓋好。想要印刷，就把壹個鐵框子放在鐵板上面，然後在鐵框內密密地排上字模，排滿了壹鐵框就成為壹塊印版，把它拿到火上烘烤；待鐵板上的混合物稍稍熔化，就用壹塊平板按在字模上面，那麽字模就像磨刀石那樣平。如果只印兩三本，不能算是簡便；如果印幾十乃至成百上千本，那就極其快速。通常是做兩塊鐵板，這壹塊在印刷，那壹塊已另外在排字了，這塊印刷才完，第二塊板已經準備好了，兩塊相互交替使用，很短的時間就能完成。每壹個字都有好幾個印模，像“之”、“也”等字，每個字有二十多個印模，用來準備同壹版內有重復的字。不用時，就用紙條給它們作標誌，每個韻部做壹個標簽，用木格子把它們貯存起來。遇到平時沒有準備的生僻字，隨即刻制，用草燒火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木紋有疏有密，沾水後就高低不平，並且和混合物粘在壹起，不容易取出來。不像火燒過的膠泥字，印完後再用火烤使混合物熔化，拿手壹抹，這些字模就會自己落下來，絕不會被弄臟。
畢_死後，他的字模被我的堂兄弟和侄兒們得到，到今天還珍貴地收藏著。