意思是：詩,是用來表達人的思想、抱負、誌向；歌,是通過對詩的吟唱,來延長詩中所包含的人的思想、抱負、誌向,突出詩意；聲音的高低（音調）要合乎吟唱的音律,音律要諧和五聲 。
出自：《尚書·舜典》。
《尚書·舜典》記敘了古代帝舜的光輝事跡。舜曾任命夔為樂官，說：“詩言誌，歌永言，聲依永，律和聲。”
“詩言誌”中的“誌”，指思想、誌向、抱負等。先秦的言誌，是要求詩歌表現人的誌意，強調詩歌作為政治倫理工具的性質，提倡“事父”、“事君”和“溫柔敦厚”的儒家詩教，所以實際上講的是“政教”，即儒家之道。
擴展資料：
《尚書》是我國最早的史書，舜典記述的是舜時的事，在談到宮廷中樂官該如何依制度主持典樂時，使用了“詩言誌，歌詠言“的話，歌詠言中的”詠“，常見的是用”永“，”詠“通”永“。後面還有兩句是”聲依詠，律和聲“。
《尚書》相傳為孔子整理、選編成壹百篇，後經秦代焚書，損失很大。該書要旨：
其壹，在明仁君治民之道。
春秋之世，聖王不作，暴君叠起，人民困於虐政，備受痛苦。為救危世，感化當世人君，史官作《書經》壹書，希人主得堯、舜、禹、湯、文、武之道，使天下享堯、舜、禹、湯、文、武之治。因此，闡明仁君治民之道是《尚書》的第壹要旨。
其二，在明賢臣事君之道。
周室東遷之後，人臣之事君，遠不如往古，亂臣殺君之事屢見不鮮。史官作《周書》，記古賢臣事君之道，以使後世取法。