梅嶺三章
作者：陳毅
壹九三六年冬，梅山被圍。余傷病伏叢莽間二十余日，慮不得脫，得詩三首留衣底。旋圍解。
斷頭今日意如何？
創業艱難百戰多。
此去泉臺招舊部，
旌旗十萬斬閻羅。
南國烽煙正十年，
此頭須向國門懸。
後死諸君多努力，
捷報飛來當紙錢。
投生革命即為家，
血雨腥風應有涯。
取義成仁今日事，
人間遍種自由花。
背景：
1934年10月，江西中央蘇區的主力紅軍出發長征，那時，陳毅同誌身負重傷，被留在江西擔負軍事指揮，並主持政府工作。1935年春，陳毅同誌率部在敵人重點圍攻下從中央蘇區突圍，轉移到贛南地區進行遊擊戰爭，堅持了將近三個年頭。這三年遊擊戰爭，是他們在革命鬥爭中所經歷的最艱苦最困難的階段。1936年冬天，陳毅同誌在梅山被敵人包圍。陳毅同誌帶著傷病伏在密密的草叢中20多天。考慮到難以脫身，便寫了三首詩藏在衣袋裏。不久，敵人壹無所獲，便悻悻解圍而去。
作品賞析：
《梅嶺三章》是陳毅在生死存亡之關頭所寫下的壹曲氣壯山河的無產階級正氣歌。這是由三首七言絕句構成的壹組詩。三首詩雖在內容上各有側重，可單獨成篇示人，但在基本題旨上又具有內在統壹性，它們從不同側面表現了作者堅定革命的信念及甘願為人類美好事業獻身的革命生死觀。
第壹章著重表現作者對革命事業生死不渝的堅貞氣節。斷頭今日意如何？詩壹開篇就徑直將死亡問題提了出來，以如何面對斷頭之危自問，這充分顯示出陳毅勇於面對死亡的英雄無畏氣概。生命對於人生只有壹次，面臨 斷頭 的時刻，任是誰也會有壹些想法即 意 湧入頭腦之中的。此時此刻，陳毅想到了什麽呢？他首先想到的是創業艱難百戰多。要奮鬥就會有犧牲，為了開創革命大業，我已經經歷了無數艱難困苦的戰鬥生活，早就將生死置之度外了，今日斷頭也是死得其所，實在沒什麽可顧慮的。這壹問壹答，問得率直明快，答得慷慨豪壯，壹下子就將陳毅視死如歸，甘於為革命赴湯蹈火的英雄形象矗立在我們的面前，令人怦然為之心動。面對死亡的危險，詩人想到了革命大業尚未完成，理想未遂，今日斷頭實在是死不瞑目。陳毅以泉臺比喻蔣介石政府統治下的人間地獄，以閻羅喻指禍國殃民的罪魁蔣介石，表示自已壹旦犧牲，就要到黃泉之下去招集先前死難的戰友，組織起十萬浩浩蕩蕩的大軍，直搗陰間地府，去斬下閻羅的首級。這兩句詩壯懷激烈，筆墨酣暢，驚天地，泣鬼神，淋漓盡致地表現了詩人堅定的革命鬥誌，豪邁的英雄氣概。
第二章著重寫對後死諸君的期待，勉勵生者為人民解放的未競事業繼續奮鬥下去。南國烽煙正十年，是詩人參加革命武裝鬥爭歷程的概括。從1926年8月離北京回四川做北伐兵運工作到1936年冬，十年中陳毅壹直戰鬥在烽火連天的南國。為工農紅軍的創立、蘇區根據地的建立和贛粵邊遊擊區的創立與發展立下了不朽的功勛。此句可與第壹章中創業艱難百戰多 結合起來讀解。創業句著重寫鬥爭的艱難，南國句著重點出鬥爭的時間地點。而今，在中央蘇區已失，南國大地處於反動派更加兇殘統治、蹂躪之下的時候，自己卻有可能告別這片十幾年為之浴血奮戰的南國大地，這不能不使詩人感慨萬端，深以為憾。於是，詩人將滿腔激情噴湧筆端，借用伍子胥頭懸國門的典故，表現了不親眼看到敵人徹底滅亡而死不瞑目的精神。壹個“須”字，使詩人視死如歸的英雄氣節和為革命殉難的光榮感躍然紙上，撞人心扉。後死諸君多努力，捷報飛來當紙錢，是前壹句詩的自然引申。戰爭是流血的政治。詩人將活著的戰友稱為後死諸君,意在提醒戰友們要做好犧牲的準備，希望他們能夠像先行赴難的十萬舊部及行將斷頭的自己壹樣，不怕犧牲，前赴後繼地戰鬥下去。
第三章進壹步正面抒發自己對革命事業的必勝信念和甘願為之獻身的人生理想。投身革命即為家，血雨腥風應有涯。這是說自己從參加革命之日起就把革命事業當作自己的家，並決心為之奮鬥終身；雖然壹直處於艱難創業之中，眼前祖國大地還處於反動派的血腥殘暴之中，但黑夜即將過去，黎明必會到來。中國古代積極的人生觀素有 修身齊家治國平天下之說，而國家和家國恨等詞也說明家與國都是不能截然分開的。覆巢之下安有完卵？無家不能有國，國破亦難有幸福完美的家。將革命事業當作自己的家，這是壹個年輕時代即懷憂國憂民之情的***產主義戰士革命人生觀的生動寫照，顯示出詩人高尚廣闊的胸襟。為了人類解放的美好未來早壹天到來，詩人甘願將自己和無數烈士的鮮血流入壹道，在祖國的大地上澆灌開自由之花。在這裏，詩人將壹個***產黨人的崇高***產主義理想註入中華民族取義成仁的傳統美德之中。在這雄沈重泰岱，絢爛比彩霞的回答中，凸現出壹個革命家崇高博大的胸懷和精神境界，這樣的境界是那些蠅營狗茍之徒、茍且偷生之輩永遠連想也想不到的。革命為生不為死，但勇於向死而在，正是生命光輝的另壹種閃耀。人間遍種自由花,這是作者對革命之勝利未來的美好暢想，也是作者甘願取義成仁、頭懸國門的生命追求的真正意義之所在。
《梅嶺三章》是陳毅臨危之際不假雕飾、壹氣呵成的壹組足以流芳千古的黃鐘大呂之作。詩作雄渾豪放，格調高昂，句句璀璨，字字珠璣，情文並茂，錚錚有聲是詩人崇高情懷的抒發，也是詩人偉大人格的寫照。
張籍《秋思》賞析
洛陽城裏見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。
賞析
這首詩寫的是人人意中常有之事，卻非人人所能道出。作客他鄉，見秋風而思故裏，托便人捎信。臨走時怕遺漏了什麽，又連忙打開看了幾遍。事本子平，而壹經入詩，特別是壹經張籍這樣的高手入詩，便臻妙境。這在詩壇上並不是常有的。
當然以家書為題材的作品，在唐詩中也不乏佳作。象岑參的《逢入京使》：“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”寫作者戎馬倥傯，路遇使者，托傳口信以慰家人。杜甫的《春望》：“烽火連三月，家書抵萬金。”寫作者身陷安祿山占領下的長安，不知戰亂中的家人是否安吉，切盼來書以慰遠情。他們都用獨特的技巧表達了思家的心情。這首詩與眾不同的是寄深沈於淺淡，寓曲折於平緩，乍看起來，寥寥數語，細細吟味，卻有無窮意味。
王安石《題張司業》詩說：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”頗能道出這首詩的藝術風格和創作甘苦。詩以秋風起興，這是自《詩經》以來常用的手法。秋風壹起，北雁南飛，他鄉羈旅，易觸歸思。例如劉禹錫的《秋風引》就曾說：“何處秋風至，蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。”我們再來看看詩人的歷史，原來他本籍吳中(今江蘇蘇州)，這又使人想起晉人張翰的故事。據《晉書?張翰傳》說：“因見秋風起，乃思吳中菇菜、蒓羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適誌，何能羈宦數千裏以要名爵乎!’遂命駕而歸。”張籍與張翰異代同裏，且俱宦遊北方。張翰因預測到齊王司馬?準唇?作亂，知機引退，張籍未必有什麽政治上的原因，但在見秋風而思故鄉這壹點上，卻極其相似。他雖不能象張翰那樣馬上“命駕而歸”，但卻把壹腔思鄉之情傾瀉在紙上。這種感物緣情的創作沖動，雖然用的是傳統的手法“起興”，但其中包括如許豐富的內涵，不能不是此詩的壹個特色。
第二句“欲作家書意萬重”，其中的“欲”字緊承“見秋風”。原來詩人的心情是平靜的，象壹泓清水。秋風乍起，吹起他感情上的陣陣漣漪。行文順暢自如，壹氣流貫，然而句末“意萬重”三字，忽又來壹個逆折，猶如書法上的無垂不縮。因此這裏詩人的感情並未順流而下，而是向更深的地方去開掘。這種手法，看似尋常，實極高超。我們細玩詩意：詩人因見秋風而生鄉思，於是欲作家書，可是千言萬語，又不知從何寫起。“意萬重”，乃是以虛帶實。劉禹錫《視刀環歌》雲：“今朝兩相視，脈脈萬重心。”“萬重心”、“萬重意”，俱是極言思想感情的復雜。其中究竟有多少心意，每壹個有生活經驗的讀者，都能體會得到。因為是“意萬重”，這家書怎麽寫呢?寫了沒有?作者沒有明言，讓讀者去想象，這就叫做含蓄不盡，耐人尋味。
三、四兩句，又作轉折。盡管“意萬重”，無從下筆，但就文意看，家書還是寫了，問題在於匆匆著筆，意猶未盡。“匆匆”二字，生動如畫，既寫了自己壹方，也反映出捎信者壹方。聯系下文來看，那個捎信人是在行期在即時遇到的：也許就要上馬、上船，即便不象岑參與入京使“馬上相逢”那樣急迫，總還是行色匆匆不能久停的。由於捎信人是這樣行色匆匆，寫信人不得不匆匆落筆。由於匆匆落筆，萬重心意壹下子很難表達清楚。在這種符合邏輯的描繪之中，詩人的急遽之情，匆忙之色，栩栩然如在目前。“說不盡”三字，也與上文“意萬重”緊相呼應，由於“意萬重”，所以才“說不盡”。而“意萬重”也與“見秋風”引起的鄉思相關聯。黃叔燦《唐詩箋註》說：“首句羈人搖落之意已概見，正家書所說不盡者。‘行人臨發又開封’，妙更形容得出。試思如此下半首如何領起，便知首句之難落筆矣。”說明下半首的起頭與全詩的起句，環環緊扣，首尾相應。
結結
白居易，祖籍山西太原，後遷下邽（今天的陜西省渭南市臨渭區）。白居易父親後來在河南鞏縣當縣令，和當時鄰居新鄭縣令是好友，見新鄭山清水秀，就舉家搬遷到了新鄭，唐代宗大歷七年(公元772年)正月二十日白居易出生於新鄭縣（今河南新鄭）東郭宅，在新鄭生活到12歲，後為躲避中原戰亂轉移到江南。遷居卒於武宗會昌六年。
白居易自幼聰穎，讀書十分刻苦，讀得口都生出了瘡，手都磨破了繭，年紀輕輕的，頭發全白了。至今還有他出生百余天“略識之無”和初到長安“顧況戲白居易”等典故。他的詩不僅在中國，在日本和朝鮮等國都有廣泛影響，他還與元稹***同發起了“新樂府運動”，世稱“元白”。
白居易晚年長期居住在洛陽香山，故號“香山居士”。武宗會昌六年（公元846年）八月，白居易去世於洛陽，葬於洛陽香山，享年75歲。他去世後，唐宣宗李忱寫詩悼念他說：“綴玉連珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮雲不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，壹度思卿壹愴然。”著有《白氏長慶集》，***有七十壹卷。
《長恨歌》是白居易詩作中膾炙人口的名篇，作於元和元年（806），當時詩人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉。這首詩是他和友人陳鴻、王質夫同遊仙遊寺，有感於唐玄宗、楊貴妃的故事而創作的。在這首長篇敘事詩裏，作者以精煉的語言，優美的形象，敘事和抒情結合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒完沒了地吃著這壹精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩人並不拘泥於歷史，而是借著歷史的壹點影子，根據當時人們的傳說，街坊的歌唱，從中蛻化出壹個回旋曲折、宛轉動人的故事，用回環往復、纏綿悱惻的藝術形式，描摹、歌詠出來。由於詩中的故事、人物都是藝術化的，是現實中人的復雜真實的再現，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。
《長恨歌》就是歌“長恨”，“長恨”是詩歌的主題，故事的焦點，也是埋在詩裏的壹顆牽動人心的種子。而“恨”什麽，為什麽要“長恨”，詩人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩化的故事，壹層壹層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。
詩歌開卷第壹句：“漢皇重色思傾國”，看來很尋常，好象故事原就應該從這裏寫起，不需要作者花什麽心思似的，事實上這七個字含量極大，是全篇綱領，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統領著全詩。緊接著，詩人用極其省儉的語言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終於得到了“回眸壹笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃。描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚，進宮後因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復渲染唐玄宗得貴妃以後在宮中如何縱欲，如何行樂，如何終日沈湎於歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”。這壹部分寫出了“長恨”的內因，是悲劇故事的基礎。詩人通過這壹段宮中生活的寫實，不無諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：壹個重色輕國的帝王，壹個嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國，就是這壹悲劇的根源。
下面，詩人具體的描述了安史之亂發生後，皇帝兵馬倉皇逃入西南的情景，特別是在這壹動亂中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅。“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫的就是他們在馬嵬坡生離死別的壹幕。“六軍不發”，要求處死楊貴妃，是憤於唐玄宗迷戀女色，禍國殃民。楊貴妃的死，在整個故事中，是壹個關鍵性的情節，在這之後，他們的愛情才成為壹場悲劇，接著，從“黃埃散漫風蕭索”起至“魂魄不曾來入夢”，詩人抓住了人物精神世界裏揪心的“恨”，用酸惻動人的語調，宛轉形容和描述了楊貴妃死後唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以後睹物思人，觸景生情，壹年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺得回腸蕩氣。正由於詩人把人物的感情渲染到這樣的程度，後面道士的到來，仙境的出現，便給人壹種真實感，不以為純粹是壹種空中樓閣了。
從“臨邛道士鴻都客”至詩的末尾，寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃。詩人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。後來，在海上虛無縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌幹，梨花壹枝春帶雨”的形象在仙境中再現，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應唐玄宗對她的思念，進壹步深化、渲染“長恨”的主題。詩歌的末尾，用“開長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”結筆，點明題旨，回應開頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯想、回味的余地。
《長恨歌》首先給我們藝術美的享受的是詩中那個宛轉動人的故事，是詩歌精巧獨特的藝術構思。全篇中心是歌“長恨”，但詩人卻從“重色”說起，並且予以極力鋪寫和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜專夜”、“看不足”等等，看來是樂到了極點，象是壹幕喜劇，然而，極度的樂，正反襯出後面無窮無盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最後成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因。過去許多人說《長恨歌》有諷喻意味，這首詩的諷喻意味就在這裏。那麽，詩人又是如何表現“長恨”的呢？馬嵬坡楊貴妃之死壹場，詩人刻畫極其細膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現出來了。由於這“血淚相和流”的死別，才會有那沒完沒了的恨。隨後，詩人用許多筆墨從各個方面反復渲染唐玄宗對楊貴妃的思念，但詩歌的故事情節並沒有停止在壹個感情點上，而是隨著人物內心世界的層層展示，感應他的景物的不斷變化，把時間和故事向前推移，用人物的思想感情來開拓和推動情節的發展。唐玄宗奔蜀，是在死別之後，內心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經，又勾起了傷心的回憶；回宮後，白天睹物傷情，夜晚輾轉難眠。日思夜想而不得，所以寄希望於夢境，卻又是“悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢”。詩至此，已經把“長恨”之“恨”寫得十分動人心魄，故事到此結束似乎也可以。然而詩人筆鋒壹折，別開境界，借助想象的彩翼，構思了壹個嫵媚動人的仙境，把悲劇故事的情節推向高潮，使故事更加回環曲折，有起伏，有波瀾。這壹轉折，既出人意料，又盡在情理之中。由於主觀願望和客觀現實不斷發生矛盾、碰撞，詩歌把人物千回百轉的心理表現得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉動人。
《長恨歌》是壹首抒情成份很濃的敘事詩，詩人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國傳統詩歌擅長的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結合在壹起，形成詩歌抒情上回環往復的特點。詩人時而把人物的思想感情註入景物，用景物的折光來烘托人物的心境；時而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物，通過人物對它們的感受來表現內心的感情，層層渲染，恰如其分地表達人物蘊蓄在內心深處的難達之情。唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無光，秋景淒涼，這是以悲涼的秋景來烘托人物的悲思。在蜀地，面對著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心，大自然的美應該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內心的痛苦。這是透過美景來寫哀情，使感情又深入壹層。行宮中的月色，雨夜裏的鈴聲，本來就很撩人意緒，詩人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進傷心、斷腸的境界，再加上那壹見壹聞，壹色壹聲，互相交錯，在語言上、聲調上也表現出人物內心的愁苦淒清，這又是壹層。還都路上，“天旋地轉”，本來是高興的事，但舊地重過，玉顏不見，不由傷心淚下。敘事中，又增加了壹層痛苦的回憶。回長安後，“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”。白日裏，由於環境和景物的觸發，從景物聯想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復雜微妙的內心活動。“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫到黎明，集中地表現了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，“春風桃李花開日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時”也是這樣。及至看到當年的“梨園弟子”、“阿監青娥”都已白發衰顏，更勾引起對往日歡娛的思念，自是黯然神傷。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時時睹物思人，從各個方面反復渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓。現實生活中找不到，到夢中去找，夢中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環，層層渲染，使人物感情回旋上升，達到了高潮。詩人正是通過這樣的層層渲染，反復抒情，回環往復，讓人物的思想感情蘊蓄得更深邃豐富，使詩歌“肌理細膩”，更富有藝術的感染力。
作為壹首千古絕唱的敘事詩，《長恨歌》在藝術上的成就是很高的。古往今來，許多人都肯定這首詩的特殊的藝術魅力。《長恨歌》在藝術上以什麽感染和誘惑著讀者呢？宛轉動人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術個性，也是它能吸住千百年來的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。
是在寫不下去了 沒地方了 SORRY