關於出嫁女子的詩句 1. 描寫女子出嫁 詩句
1
挽青絲，雙環結；
百合鬢邊巧裝點。
白婚紗，如飄煙；
紅顏新妝比花艷。
鞭炮響，彩帶舞；
大紅喜字窗前貼。
黑轎車，紅玫瑰；
接奴直到郎身邊。
醉婚宴，鬧洞房；
語笑焉然化難點。
交杯酒，紅燭焰；
含羞帶怯君***眠。
2
那日無眠臥在床，
伊人出嫁喜車長。
頭釵朱玉擁玫瑰，
身有紅衣繡鳳凰。
遠夢徒增新夢淚，
此時妄憶舊時妝。
後來不解春風意，
只怕情深落雨塘。
3
欲作新娘喜欲狂，
濃施淡抹巧梳妝。
紅衣壹襲憐嬌軟，
梨靨雙渦惜嫩香。
半喜半嗔呼不出，
如癡如醉擁難將。
天公酬得佳人意，
嫁個多才好婿郎。
4
玉環玉胭脂，
兩眼宵金透，
行人停步。
仙女誰家，
怎生如此，
月飄渺、樓臺束縛。
春茶醉意，
酒杯酒、曲彈無數。
偏偏誤。
艷過是差錯？
貴人幫助。
牽手壹回，
終身無怨，
年復往、花開花露。
切把斷腸歌去，
無法形容，
兩難情為父。
2. 求壹些描寫古代女子出嫁的詩詞
其實樓主想要的嫁和出閣二字，在故事中直指其意的倒是沒有多少，倒是嫁與東風這樣的句子比較多，但是另外壹個詞：於歸，就顯得很文雅，用的人很多了，也是嫁的意思。
《詩經·周南·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡fén其實。之子於歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁zhēn蓁。之子於歸，宜其家人。
這是先秦時代女子出嫁時所唱的歌詩。是祝願女子家庭和睦，早生貴子的贊歌。
洞房昨夜停紅燭，
待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿，
畫眉深淺入時無？
——朱慶餘《近試上張水部》
這個是出嫁女子洞房後和丈夫的笑語
東方之日兮。彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。
東方之月兮。彼姝者子，在我闥兮。在我闥兮，履我發兮。
——《詩經·齊·東方之日》
這個也是閨房情趣~~~~
《水調歌頭 賀人新娶，集曲名。》
紫陌風光好，繡閣綺羅香。相將人月圓夜，早慶賀新郎。先自少年心意，為惜殢人嬌態，久俟願成雙。此夕於飛樂，***學燕歸梁。索酒子，迎仙客，醉紅妝。訴衷情處，些兒好語意難忘。但願千秋歲裏，結取萬年歡會，恩愛應天長。行喜長春宅，蘭玉滿庭芳。
這個就是描述嫁人風光的
手裏金鸚鵡，
胸前繡鳳凰。
偷眼暗形相。
不如從嫁與，作鴛鴦。（南歌子，唐代溫庭筠）
《思帝鄉》唐·韋莊
春日遊，妾擬將身嫁與，
杏花吹滿頭。壹生休。
陌上誰家年少， 縱被無情棄，
足風流。 不能羞。
3. 描寫“女子出嫁”的詩句有哪些
1、《長命女》
唐 ：馮延巳 -
春日宴，綠酒壹杯歌壹遍。
再拜陳三願：壹願郎君千歲，二願妾身常健，三願如同梁上燕，歲歲長相見。
2、《詩經 周南 桃夭》
先秦：佚名
桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。
3、《近試上張水部》
唐代：朱慶餘
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？
4、《南歌子·鳳髻金泥帶》
宋代：歐陽修
鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳。走來窗下笑相扶，愛道畫眉深淺入時無？
弄筆偎人久，描花試手初。等閑妨了繡功夫，笑問鴛鴦兩字怎生書？
5、《鬥百花·滿搦宮腰纖細》
宋代：柳永
滿搦宮腰纖細，年紀方當笄歲。剛被風流沾惹，與合垂楊雙髻。初學嚴妝，如描似削身材，怯雨羞雲情意。舉措多嬌媚。
爭奈心性，未會先憐佳婿。長是夜深，不肯便入鴛被。與解羅裳，盈盈背立銀釭，卻道妳但先睡。
參考資料
古詩文網.古詩文網[引用時間2018-1-15]
4. 女孩出嫁古詩詞
古代女子出嫁詩句 壹
挽青絲，雙環結；
百合鬢邊巧裝點。
白婚紗，如飄煙；
紅顏新妝比花艷。
鞭炮響，彩帶舞；
大紅喜字窗前貼。
黑轎車，紅玫瑰；
接奴直到郎身邊。
醉婚宴，鬧洞房；
語笑焉然化難點。
交杯酒，紅燭焰；
含羞帶怯君***眠。
5. 描寫古代女子嫁衣的句子
《國風·周南·桃夭》
周代 無名氏
桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家 。
桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。
譯文：
桃花怒放千萬朵，色彩鮮艷紅似火。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。
桃花怒放千萬朵，果實累累大又甜。這位姑娘要出嫁，早生貴子後嗣旺。
桃花怒放千萬朵，綠葉茂盛隨風展。這位姑娘要出嫁，夫家康樂又平安。
《國風·周南·桃夭》是中國古代第壹部詩歌總集《詩經》中的壹首詩。現代學者壹般認為這是壹首祝賀年輕姑娘出嫁的詩。全詩三章，每章四句，通篇以桃花起興，以桃花喻美人，為新娘唱了壹首贊歌。
全詩語言精練優美，不僅巧妙地將“室家”變化為各種倒文和同義詞，而且反復用壹“宜”字，揭示了新娘與家人和睦相處的美好品德，也寫出了她的美好品德給新建的家庭註入新鮮的血液，帶來和諧歡樂的氣氛。
擴展資料
創作背景
關於此詩的背景，《毛詩序》說：“《桃夭》，後妃之所致也。不妒忌，則男女以正，婚姻以時，國無鰥民也。”以為與後妃君王有關。方玉潤在《詩經原始》中對這種觀點進行了駁斥，認為“此皆迂論難通，不足以發詩意也”。
現代學者壹般不取《毛詩序》的觀點，而認為這是壹首祝賀年青姑娘出嫁的詩。據《周禮》雲：“仲春，令會男女。”周代壹般在春光明媚桃花盛開的時候姑娘出嫁，故詩人以桃花起興，為新娘唱了壹首贊歌，其性質就好像後世民俗婚禮上唱的“催妝詞”。
也有人提出了新的說法，認為這首詩是先民進行驅鬼祭祀時的唱詞，其內容是驅趕鬼神，使之回到歸處，並祈求它賜福人間親人。
百度百科——國風·周南·桃夭