妳提出的疑問，有幾個情況在此說明壹下。
1、上古時代聲韻學沒有成熟，而楚辭則是從楚國（南方）的民歌發展起來的，有些語助詞讀音與中原地區存在差別。如：“些”讀suō，相當於現代民歌中的“啰”，屬於楚人的習慣；“只”讀zhǐ，表示感嘆，《詩經》也用，如“母也天只, 不諒人只！”。有些作品中途換韻，而換韻的概念也不是後來的定義，只是順口而已。這些作品的句式大多對應整齊，辭藻華麗。
2、有少量的作品按人們的習慣讀不出“詩味”，與後來詩的發展有關。後來出現的古風、律詩等，是隨著聲韻學發展的，丟棄了楚辭散整融合的體制，突出了整齊。但騷體並非古文廣義的“散文”，它的段落、句式內部還是整齊的，不是壹般的文言散文。
3、楚辭在文學發展中，被後人用另壹種形式繼承和發展，那就是“賦”。賦也是壹種韻文，大量使用駢句，極盡鋪排和華麗，朗朗上口。例如《漁父》中的：“世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？”就是駢句的前身。