魏晉●劉楨
亭亭山上松，瑟瑟谷中風。
風聲壹何盛，松枝壹何勁。
冰霜正慘淒，終歲常端正。
豈不罹凝寒，松柏有本性。
詩文註釋
①劉楨有《贈從弟》詩三首，都用比興。
②從弟：堂弟。
③亭亭：高貌。
④瑟瑟：風聲。
⑤罹：遭受。
⑥凝寒：嚴寒。
作者點擊
劉楨(?-217)，字公幹，存詩二十餘首。他同孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮禹、應揚並稱“建安七子”。他在當時甚有詩名，曹丕即稱其“五言詩之善者，妙絕時人”。他性格豪邁，狂放不羈。鐘嶸說他： “仗氣愛奇，動多振絕。貞骨淩霜，高風跨俗。”
作品品析
劉楨的贈答詩中，最著名的是《贈人弟》三首。這三首詩分別用蘋藻、松樹、鳳凰比喻堅貞高潔的性格，既是對其從弟的贊美，也是詩人的自我寫照。其中第二首最佳，寫得豪邁淩厲，頗有“挺立自持”、“高風跨俗” 的氣概。面對動亂的社會，遭遇坎坷的人生，劉楨更多地是表現個人憤慨不平的情感，因此他的作品中總是充盈著慷慨磊落之氣。正如他自己所說，風霜逼迫愈嚴，愈能體現松柏堅貞挺拔的本性。這種精神和氣骨造就了劉楨詩歌俊逸而奇麗的風格。
詩文品讀
特色探究
這是壹首詠物詩。
名句研讀
1、風聲壹何盛，松枝壹何勁。
——這兩句繼承了孔子的“歲寒然後知松柏之後調也”的這種思想，勉勵他的弟弟要學習松柏，越是風聲淒慘，那麽越是要挺立風中。
2、豈不罹霜雪，松柏有本性。
——這裏用 “松柏有本性”，實際上是壹種“比德”之說。所謂“比德”就是用自然界的事物來比喻人的道德境界，從而進壹步喚起人們的人格境界的自我提升。中國古代的士大夫喜歡用松、竹、梅、菊來比喻人格。在這裏，劉楨以松柏為喻，勉勵他的堂弟堅貞自守，不因外力壓迫而改變本性，號召人們處於亂世的時候要有壹種堅定的人格追求。
相關鏈接
壹、同題詩選錄
★贈從弟
唐●李白
楚人不識貨，重價求山雞。
獻主昔雲是，今來方覺迷。
自居漆園北，久別鹹陽西。
風飄落日去，節變流鶯啼。
桃李寒未開，幽關豈來蹊？
逢君發花萼，若與青雲齊。
及此桑葉綠，春蠶起中閨。
日出布谷鳴，田家擁鋤犁。
顧余乏尺土，東作誰相攜。
傅說降霖雨，公輸造雲梯。
羌戎事未息，君子悲塗泥。
報國有長策，成功羞執圭。
無由謁明主，杖策還蓬藜。
他年爾相訪，知我在磻溪。
★贈從弟司庫員外絿
唐●王維
少年識事淺，強學幹名利。
徒聞躍馬年，苦無出人智。
即事豈徒言，累官非不試。
既寡遂性歡，恐招負時累。
清冬見遠山，積雪凝蒼翠。
浩然出東林，發我遺世意。
惠連素清賞，夙語塵外事。
欲緩攜手期，流年壹何駛。
★贈從弟南平太守之遙其二
唐●李白
東平與南平，今古兩步兵。
素心愛美酒，不是顧專城。
謫官桃源去，尋花幾處行。
秦人如舊識，出戶笑相迎。
★贈從弟（其壹）
魏晉●劉楨
泛泛東流水。磷磷水中石。
蘋藻生其涯。華葉紛擾溺。
采之薦宗廟。可以羞嘉客。
豈無園中葵。懿此出深澤。
★贈從弟（其三）
魏晉●劉楨
鳳皇集南嶽。徘徊孤竹根。
於心有不厭。奮翅淩紫氛。
豈不常勤苦。羞與黃雀群。
何時當來儀。將須聖明君。
★贈從弟南平太守之遙其壹
唐●李白
少年不得意，落魄無安居。
願隨任公子，欲釣吞舟魚。
常時飲酒逐風景，壯心遂與功名疏。
蘭生谷底人不鋤，雲在高山空卷舒。
漢家天子馳駟馬，赤軍蜀道迎相如。
天門九重謁聖人，龍顏壹解四海春。
彤庭左右呼萬歲，拜賀明主收沈淪。
翰林秉筆回英眄，麟閣崢嶸誰可見。
承恩初入銀臺門，著書獨在金鑾殿。
龍鉤雕鐙白玉鞍，象床綺席黃金盤。
當時笑我微賤者，卻來請謁為交歡。
壹朝謝病遊江海，疇昔相知幾人在。
前門長揖後門關，今日結交明日改。
愛君山嶽心不移，隨君雲霧迷所為。
夢得池塘生春草，使我長價登樓詩。
別後遙傳臨海作，可見羊何***和之。
★贈從弟茂卿
唐●楊巨源
吾從驥足楊茂卿，性靈且奇才甚清。
海內方微風雅道，鄴中更有文章盟。
扣寂由來在淵思，搜奇本自通禪智。
王維證時符水月，杜甫狂處遺天地。
流水東西岐路分，幽州迢遞舊來聞。
若為向北驅疲馬，山似寒空塞似雲。
★贈從弟弘元時為中軍功曹住京詩
漢晉●謝靈運
昔聞蘭金，載美典經。
曾是朋從，契合性情。
我違誌概，顯藏無成。
疇鑒予心，托之吾生。
★吳安西館贈從弟楚客
唐●孟郊
蒙籠楊柳館，中有南風生。
風生今為誰，湘客多遠情。
孤枕楚水夢，獨帆楚江程。
覺來殘恨深，尚與歸路並。
玉匣五弦在，請君時壹鳴。
二、古松詩選
三、詩中的古松賞析
經典試題
1、（2005年江蘇省無錫市）對本詩理解不正確的壹項是（ ）
A． 首句中，“亭亭”的意思是“高聳的樣子”，寫出了青松挺立風中的形象。
B．三、四兩句連用兩個“壹何”，第壹個“壹何”突出了風之大，第二個“壹何”突出了青松的雄健挺拔。
C．反襯手法的運用是這首詩寫作上的主要特點，全詩以“山上松”的堅韌反襯出“谷中風”的迅疾。
D．本詩以松柏為喻，贊頌松柏挺立風中而不倒，歷經嚴寒而不雕的頑強生命力，對從弟的勸勉之意不言而喻。