“故人各在天壹角，相望落落如晨星”的意思是：朋友與我各自在天空壹角，相互見面時像晨見之星般稀少。
“故人各在天壹角，相望落落如晨星”取自蘇軾的《次韻僧潛見贈》。
《次韻僧潛見贈》原文如下：
道人胸中水鏡清，萬象起滅無逃形。
獨依古寺種秋菊，要伴騷人餐落英。
人間底處有南北，紛紛鴻雁何曾冥。
閉門坐穴壹禪榻，頭上歲月空崢嶸。
今年偶出為求法，欲與慧劍加礱硎。
雲衲新磨山水出，霜髭不翦兒童驚。
公侯欲識不可得，故知倚市無傾城。
秋風吹夢過淮水，想見橘柚垂空庭。
故人各在天壹角，相望落落如晨星。
彭城老守何足顧，棗林桑野相邀迎。
千山不憚荒店遠，兩腳欲趁飛猱輕。
多生綺語磨不盡，尚有宛轉詩人情。
猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行。
空階夜雨自清絕，誰使掩抑啼孤煢。
我欲仙山掇瑤草，傾筐坐嘆何時盈。
簿書鞭撲晝填委，煮茗燒栗宜宵征。
乞取摩尼照濁水，***看落月金盆傾。
註釋：
1、次韻：指舊時古體詩詞寫作的壹種方式。按照原詩的韻和用韻的次序來和詩次韻就是和詩的壹種方式。也叫步韻。
2、僧潛：人名，僧人道潛，北宋詩僧。詳細請見下方茶詩賞析。
3、道人：舊時對道士的尊稱，稱道教徒為道人。
4、萬象：道家術語。釋義為宇宙內外壹切事物或景象。
5、起滅：指時隱時現；時有時無。
6、逃形：猶藏身。
7、騷人：狹義為貶黜流放的官吏，多愁善感的詩人。
8、落英，即落花，墜落之花。
9、底處：即何處，是唐宋時的口語。
10、何曾：反問表示未曾。
11、禪榻：禪床。
12、慧劍：佛教語。謂能斬斷壹切煩惱的智慧。
13、礱硎：礱龍和硎刑，都指磨刀石。這是比方的說法，用《維摩經》“以智慧劍，破煩惱賊”之義。
14、雲衲：僧服。
15、山水出：茶詩中形容那上面補壹塊，缺壹塊，布色深壹塊，淺壹塊。
16、霜髭不翦兒童驚：此句形容他胡子不剃，面目嚇人。
17、倚市：作“倚市門”，謂娼妓賣笑。
18、綺語：佛教語。涉及閨門、愛欲等華艷辭藻及壹切雜穢語。
19、鶴唳：讀音[hè lì]，鶴鳴。形容驚恐疑慮，自相驚擾。
20、孤煢：讀音[gū qióng]，指孤獨，無依無靠。
21、瑤草：古代神話中的神草，香草，珍美的草。
22、傾筐坐嘆何時盈：見《詩經·周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈頃筐。”
23、填委：諸事紛集。
24、宵征：晚上從事，隱言公事之多。
25、摩尼：珠名，又名牟尼珠。
26、金盆傾：形容月落。以上二句，用杜甫《贈蜀僧閭邱師兄》“夜闌接軟語，落月如金盆。……惟有摩尼珠，可照濁水源”詩意。
譯文：
道人心中壹切皆為清晰，萬象時隱時現沒有藏身表現。只有依照古代寺廟種秋菊，要伴詩人餐落
花。人世間什麽地方有南邊，紛紛的鴻雁未曾冥。關上門坐穴有壹臥榻，投尚的年月空虛而平凡。
今年偶然出去求法，想求得能斬斷壹切煩惱的智慧的磨刀石。僧服上補這壹塊那壹塊，未修剪胡須
與鬢發驚擾了孩童。公候想認識都不可能，所以知道倚市門中沒有傾城容貌的人。秋風吹過淮河的
水，想看到橘柚結滿空落的庭院。朋友與我各自在天空壹角，相互見面時像晨見之星般稀少。彭城
老守什麽值得註意，棗林桑野互相邀迎。千山不害怕荒店遠，兩腳要趁飛猱輕。多生的佛語都磨不
盡，還有婉轉千回的詩人感情。驚恐的猿吟叫和鶴驚飛本來都是無意的，只是不知道山下面有行人
出行。空空的階梯夜晚的雨聲是如此的美妙動聽，又有誰能掩飾心中的孤獨。我想要去仙山上拾掇
仙草，拿著空籃子坐那感嘆什麽時候才能滿。公文鞭打白天堆積，煮茶燒栗子處理晚上的公事。想
求取摩尼照濁水，壹起看那美麗的落月。
擴展資料：
《次韻僧潛見贈》作者蘇軾 ，是宋朝的壹部詩詞。
蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；詞開豪放壹派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛” ；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之壹。蘇軾善書，“宋四家”之壹；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
參考資料：
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