古欲明顯優於世者，先治其國；如果妳想治理妳的國家，妳應該首先把妳的家人聚在壹起；要想家人團聚，先修身體；欲修身，先正心；要想正確，先真誠；要真心，先讓他知道；知識存在於事物之中。事情是已知的；知其然而後誠；先誠後義；擺正心態再去實踐；身體修復後，家庭整潔；家庭和睦，然後國家治理；國家統治，天下太平。
從田字到庶人，壹個是基於自我修養。如果到最後亂了，就治不好了。厚的就是薄的，薄的就是厚的，什麽都沒有了！
陳康說，“柯明德。”大甲曰:“天命所歸。”帝典曰:“明德也。”不言而喻。
那盤湯說:“新則新，新則新。”陳康說:“做壹個新公民。”詩中寫道:“周雖舊國，命改。”所以，君子盡其所能。
《詩》雲:“國在千裏之外，民卻止步。”《詩》雲:“壹只野黃鳥停在山角。”子曰:“止則能知止乎。妳可以成為壹個人而不是壹只鳥！”詩中說:“穆木文王，止於姬Xi！”君子止於仁；做部長止於尊重；為人子止於孝；為人父止於善良；和中國人交朋友以書信結束。
《詩》說:“看他，他就快樂，青竹就婉約。有斐君子，如切，如切，如磨她別扭，她別扭。如果妳有斐濟紳士，壹定不要不好意思！”如如妳之熱切，道學也；如果妳像磨壹樣鋒利，妳會向自己學習；尷尬的人也尷尬；賀熹Xi，高傲，有尊嚴；有斐濟君子，不可聒噪。道是至善，民不可忘。《詩》雲:“於Xi！前任國王沒有忘記。”君子以德，親其親，小人以樂，利其利，使其不忘人間。
子曰:“我若聽訟，我仍是人，必使其無訟！”壹個沒心沒肺的人，壹定沒有盡力。大懼人心所向。這就叫知其然。
這就叫知其然。這叫知無不言言無不盡。
所謂真誠的人，就是不欺騙自己。如果很臭，如果很淫蕩，那叫自謙。所以，君子壹定要慎獨！小人無所事事，無所不用其極，是不好的；見君子，厭之，掩其不善，重其善；人若看見自己的肺和肝，看見自己有什麽益處呢？這叫中有誠，外有形。所以，君子壹定要慎獨。
曾子曰:“十目所見，十手所指，謂之嚴！”房子有錢，身體賢惠，心胸寬廣，胖胖的。所以，君子壹定要真誠。
所謂“修身在正心”，生氣就不對；如果妳害怕，妳可能是不對的；有樂趣的，不可能是對的；如果妳擔心，妳可能是不對的。心不在焉，視而不見，聽而不聞，吃而不知其味。這叫正心修身。
所謂“齊琦家修其身”，人對所愛之物漠不關心，對所惡之物漠不關心，對所敬之物惶恐不安，悲天憫人，漠不關心。所以難得知善則惡，知惡則美！所以有句話叫:“人不知子之惡，人不知苗之大。”這意味著如果妳不修復妳的身體，妳就不能在家。
所謂“治國必先順其家”，其家不可教，而能教人者，無有。所以君子不出家，而為國師。孝，所以事也君；贊，所以事長；恩，所以使公也。
陳康說，“如果妳保護妳的兒子。”真心求之，雖不在中，但也不遠。沒學會領養孩子再結婚的也是！
壹家仁政，壹國仁政；壹封信，壹封國興信；壹人貪，壹國亂。它的機器是這樣的。這是壹句話，壹人定國。堯舜以仁帥天下，百姓順之；解帥號令天下暴，百姓從之。它所做的與它想要的相反，但是人民不跟隨它。所以，君子有己，而後求於人；如果妳沒有自己，那麽妳就不是所有人。隱藏的東西是不可原諒的，但可以用來形容人，卻什麽都沒有留下。所以國家的統治在於自己的家。
《詩》雲:“桃飛去，其葉蓁蓁。於貴之子，適其家也。”適合他們的家庭，然後妳可以教人。《詩》曰:“宜兄宜弟”，然後可以教民。《詩》說:“不過是四國。”是父子法，然後是民法。這意味著國家的統治在於它自己的家園。
所謂“天下治其國”，老人老了，百姓孝順了；長在天下，旺在人民；在t恤上，人民並不比人民孤獨兩倍。也是君子心態好的壹種方式。
如果妳是邪惡的，就不要讓它墮落；什麽是惡是下壹個，而不是物質；惡在前，不在後；什麽是未來的惡，不是過去的惡；右惡，不交左；如果妳討厭左邊，不要把它交給右邊:這叫做正確之道。《詩》曰:“惟君子樂，而民之父母也。”人民的地方好；人民討厭的就是他們討厭的。這叫人民的父母。《詩》雲:“南嶽難見，山石難見。呵呵尹老師，百姓有眼光。”壹個國家不能馬虎。君主，則為天下。
《詩》雲:“殷無愧神而不失師。嚴於陰，不易也。”話多則得國；如果妳失去了人民，妳就失去了妳的國家。所以君子首先要慎德。有人有德，有人有土，土有財，財有用。德性是基礎。那些富有的人最終將壹無所有。在外面，為人民而戰。所以，聚財則民散，散財則民聚。說錯話的出來，也進去。非法進去的商品也會非法出去。陳康說，“但是生活不正常。”好的話會得到，不好的話會失去。《楚書》說:“楚國不重視財富，但善良重視財富。”我叔說:“死人不思寶藏，仁德思寶藏。”
《秦時》曰:“臣若身敗名裂，無其他本領，心休而容。人有技能，如果有的話。男人的心是好的，如果出自他的口，也是可以忍受的。也有利於保護我的孩子和人民！人有壹技之長，病有萬惡；人是神聖的，但違背它是不合理的；我真的不能容忍，這樣保護不了我的兒孫，很危險！”只有仁者順其自然，爆成四夷，不與中國。這就意味著只有仁者才能愛人，才能缺德。見賢而不舉，舉而不先，命也。如果妳看到不好的東西，妳不能退縮，如果妳退縮，妳也走不遠。好人討厭的，壞人喜歡的，是他的傲慢，災難會抓住他的丈夫。所以君子有道，以忠得之，以驕失之。
賺錢有大道:活的人多，吃的人少；病之者，用之者，適之者，富貴不變。仁慈的人靠金錢致富，不仁慈的人靠自己的身體致富。無善之仁，而惡之義也；無義則不終；若無財庫之財，非其財者也。
孟憲子說:“牛馬騎，非雞豚；切冰之家，非牛羊；百倍之家，非聚畜之臣；有賊不如有聚臣。“這就是說國家不從利中受益，還要從義中受益。報效國家，花錢的壹定是小的。他善，小人之使為國，禍從口出。雖然有好人，但是沒有壹樣是好的！這就意味著國家不從利中受益，還要從義中受益。