壹、曾子避席
“曾子避席”出自《孝經》，是壹個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有壹次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的聖賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，妳知道它們是什麽嗎？”曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，於是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪裏能知道，還請老師把這些道理教給我。”
在這裏，“避席”是壹種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被後人傳誦，很多人都向他學習。
二、程門立雪
楊時（1053~1135）是北宋時壹位很有才華的才子，南劍州將樂人（今屬福建）。中了進士後，他放棄做官，繼續求學查字典小學網。
程顥（1032~1085）、程頤（1033~1107）兄弟倆是當時很有名望的大學問家、哲學家、教育學，洛陽人，同是北宋理學的奠基人。他們的學說為後來的南宋朱熹所繼承，世稱程朱學派。楊時仰慕二程的學識，投奔洛陽程顥門下，拜師求學，4年後程顥去世，又繼續拜程頤為師。這時他年已40，仍尊師如故，刻苦學習。
壹天，大雪紛飛，天寒地凍，楊時碰到疑難問題，便冒著凜冽的寒風，約同學遊酢（1053~1123年）壹同前往老師家求教。當他來到老師家，見老師正坐在椅子上睡著了，他不忍打攪，怕影響老師休息，就靜靜地侍立門外等候。當老師壹覺醒來時他們的腳下已積雪壹尺深了，身上飄滿了雪。老師忙把楊時等兩人請進屋去，為他們講學。後來，“程門立雪”成為了廣為流傳的尊師典範。
三、孔融讓梨
孔融有五個哥哥，壹個小弟弟。
有壹天，家裏吃梨。壹盤梨子放在大家面前，哥哥讓弟弟先拿。妳猜，孔融拿了壹個什麽樣的梨？他不挑好的，不揀大的，只拿了壹個最小（xiaoxue.chazidian.com）的。爸爸看見了，心裏很高興：別看這孩子才四歲，還真懂事哩。就故意問孔融：“這麽多的梨，又讓妳先拿，妳為什麽不拿大的，只拿壹個最小的呢？”孔融回答說：“我年紀小，應該拿個最小的；大的留給哥哥吃。”父親又問他：“妳還有個弟弟哩，弟弟不是比妳還要小嗎？”
孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應該把大的留給弟弟吃。”
妳看，孔融講得多好啊。他父親聽了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是壹個好孩子。”
孔融四歲，知道讓梨。上讓哥哥，下讓弟弟。大家都很稱贊他。
四、總理道歉
霍克就任澳大利亞總理期間，有壹次在壹家商場內與壹位老人就養老金問題發生爭執。霍克壹時沖動，罵那位老人：“愚蠢的老家夥。”老人因此把他告到法院。霍克舉行記者招待會，就自己不文明的語言，公開向這位老者道歉。他說：“那天我非常煩惱，但這不能成為我使用那種措辭的理由。如果我確實傷害了他的話，我願意就此向這位先生道歉，誠請寬容我的不遜。”
五、列寧讓路
有壹次，列寧下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見壹個女工端著壹盆水上樓。那女工壹看是列寧，就要給列寧讓路，準備自己退回去。列寧阻止她說：“不必這樣，妳端著東西走了半截，而我現在空著手，請妳先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。列寧毫無疑問是壹位偉人，但他卻不因自己地位的高貴而無禮，這更顯出了他偉大的品質。
2.關於文明的古詩1、夫君子之行，靜以修身，儉以養德。——兩漢：諸葛亮《誡子書》
釋義：君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。
2、君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。 ———春秋戰國：孟子《孟子.離婁下》
釋義：孟子說：“君子與壹般人不同的地方在於，他內心所懷的念頭不同。君子內心所懷的念頭是仁，是禮。仁愛的人愛別人，禮讓 的人尊敬別人。愛別人的人，別人也會愛他；尊敬別人的人，別人也會尊敬他。
3、不學禮，無以立。 ———春秋戰國：孔子《論語 季氏》
釋義：學禮則品節詳明，而德性堅定，故能立。
4、禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。 ———西漢：戴聖《禮記 曲禮上》
釋義：表示對別人施加於自己的行動將作出反應。表示對別人給予自己的善意，應當做出友好的反應，否則是不合乎禮節的。
5、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——唐代：李商隱《詠史二首·其二》
釋義：縱覽歷史，凡是賢明的國家，成功源於勤儉，衰敗起於奢華。
3.關於禮儀的詩句1、《荀子.富國》商朝：禮之正於國家也，如權衡之於輕重也，如繩墨之於曲直也。
禮法對於國家的治理，就如同天平用於稱輕重，木工的黑線用以判曲直，圓規與直角尺用於量度方與圓。
2、《禮記·經解》商朝 荀子： 禮之於正國也：猶衡之於輕重也，繩墨之於曲直也。
把禮看作治理國家的最重要的“道”，實際上即是禮法對於國家的治理，就如同天平用於稱輕重。
3、《荀子·王霸》商朝 荀子： 禮之所以正國也，譬之：猶衡之於輕重也，猶繩墨之於曲直也。
禮法對於國家的治理，就如同天平用於稱輕重於國家的治理，就如同天平用於稱輕重。
4、《荀子·大略》商朝 荀子： 禮之於正國家也，如權衡之於輕重也，如繩墨之於曲直也。
把禮看作治理國家的最重要的“道”，實際上即是禮法對於國家的治理，就如同天平用於稱輕重。
5、《群書治要·經解》商朝 荀子： 夫禮之於國也。猶衡之於輕重也。繩墨之於曲直也。
人立身處事必須遵照執行的基本原則。人如果失去了立身之處，就壹定會跌倒沈淪。
禮儀是人們在社會交往活動中，為了相互尊重，在儀容、儀表、儀態、儀式、言談舉止等方面約定俗成的，***同認可的行為規範 。禮儀是對禮節、禮貌、儀態和儀式的統稱。
參考資料：
1、《咱們從小講禮貌 》現代 何光宗
晨風吹陽光照紅領巾胸前飄，小朋友呀歡歡喜喜進學校。
見了老師敬個禮，見了同學問聲好。
老師您好同學妳早，團結友愛心壹條。
誌氣高講文明講禮貌，小朋友呀咱們壹定要記牢。
不罵人來不打架，果皮紙屑不亂拋。
咱們從小講文明，咱們從小講禮貌。
2、《文明禮儀的現代詩歌》現代 節振國
小學生，要傾聽，安全意識記在心。
遇老師，要敬禮，禮儀常規掛在心。
同學間，不矛盾，和和氣氣團結好。
拐角處，莫急跑，以免把人來撞倒。
走廊上，空間小，不跑不跳不打鬧。
上下樓，要小心，壹律靠著右邊行。
體育課，聽指揮，麻痹大意惹禍端。
用午餐，要文明，隨便浪費可不行。
3、《文明禮儀的現代詩歌》現代 林莽
中國禮儀代代傳，
孔融讓梨敬父母，
黃香暖被教育人。
中國禮儀不能忘，
爭做禮儀小標兵。
4、《學好樣》現代 佚名
走路要學小花貓 腳步輕輕身不搖
不要學那唐老鴨 又扭尾巴又扭腰
坐著要學鵝姑娘 頭放正挺胸膛
不要學那孫悟空 抓耳撓腮不穩當
唱歌要學大公雞 聲音洪亮早早起
不要學那小麻雀 天天只會嘰嘰嘰
走路要學小花貓 腳步輕輕身不搖
不要學那唐老鴨 又扭尾巴又扭腰
坐著要學鵝姑娘 頭放正挺胸膛
不要學那孫悟空 抓耳撓腮不穩當
唱歌要學大公雞 聲音洪亮早早起
不要學那小麻雀 天天只會嘰嘰嘰
5、《文明禮儀的現代詩歌》現代 張誌遠
禮儀是恭謙，行為要規範；
禮儀是束縛，日久成習慣；
禮儀是形式，互敬成自然；
禮儀是約定，照做成經典；
禮儀是程序，活動有規律；
禮儀是律已，時時被激勵。
禮儀是約定，照做成經典；
禮儀是程序，活動有規律；
禮儀是律已，時時被激勵。
5.舉止文雅文明出行詩詞儀表禮：面容整潔、衣著體、發型自、儀態八禮四儀餐飲禮：講究衛、惜糧食、節儉用餐、食相文雅言談禮：用語文明、平氣、耐傾聽、誠懇友善待禮：尊敬師、友夥伴、寬容禮讓、誠信待行走禮：遵守交規、禮讓三先、扶助弱、主讓座觀賞禮：遵守秩序、護環境、專欣賞、禮貌喝彩遊覽禮：善待景觀、護文物、尊重民俗、恪守公德儀式禮：按規行禮、存敬畏、嚴肅莊重、尊重禮俗 三.依 四儀 漆歲：入儀式讓剛入受習樂趣、接觸校園、知禮儀規範依0歲：儀式讓三四級恩、懂享理解父母養育恩、師教誨恩、朋友幫助恩依四歲：青春儀式要讓交往溝通控制情緒、包容邁青春第步依吧歲：儀式讓滿依吧周歲懂責做守公民擔社責任斷完善自我立誌才報 八禮四儀·儀表篇 娃儀表 幹凈整潔勤洗澡 衣著體花哨 發型自美妙 舉止懂禮貌 都誇寶寶 家家外都知道 儀表禮記牢 八禮四儀·餐飲篇 朋友懂禮貌 吃飯喝水講門道 前洗手忘 文明序吵 安安靜靜坐坐 節約糧食記牢 肚須七飽 光盤行齊號召 八禮四儀·言談篇 朋友言表 文明用語重要 盯著眼臉瞧 點點微微笑 平氣能少 真誠友善喜 言語交流訣竅 少說聽絕招 八禮四儀·待篇 朋友與交 文明禮儀要知道 尊 團結同風貌 寬容忍讓習慣 誠信待道 推及要做 朋友路找 八禮四儀·行走篇 朋友路邊走 行道要堅守 馬路用愁 斑馬線處 我往走右 禮讓三先品質優 乘車落座先 扶助弱爭優秀 八禮四儀·觀賞篇 朋友看匯演 文明禮儀守前 序進場票驗 落座亂言 亂言專看 安安靜靜關鍵 鼓掌喝彩要限 護環境樂邊 八禮四儀·遊覽篇 朋友遊覽 文明行記前 山水夥伴 手腳留情莫造難 莫造難搗亂 待文物存善 入鄉隨俗家念 祖河山美限 八禮四儀·儀式篇 朋友要 些禮節能忘 儀式規矩要增強 事規章 勤習夢想 觀摩儀式慌張 按規行禮記 四化建設希。
6.舉止文明的詩句,故事,三字經壹、曾子避席“曾子避席”出自《孝經》，是壹個非常著名的故事。
曾子是孔子的弟子，有壹次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的聖賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，妳知道它們是什麽嗎？”曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，於是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪裏能知道，還請老師把這些道理教給我。”在這裏，“避席”是壹種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。
曾子懂禮貌的故事被後人傳誦，很多人都向他學習。二、程門立雪楊時（1053~1135）是北宋時壹位很有才華的才子，南劍州將樂人（今屬福建）。
中了進士後，他放棄做官，繼續求學查字典小學網。程顥（1032~1085）、程頤（1033~1107）兄弟倆是當時很有名望的大學問家、哲學家、教育學，洛陽人，同是北宋理學的奠基人。
他們的學說為後來的南宋朱熹所繼承，世稱程朱學派。楊時仰慕二程的學識，投奔洛陽程顥門下，拜師求學，4年後程顥去世，又繼續拜程頤為師。
這時他年已40，仍尊師如故，刻苦學習。壹天，大雪紛飛，天寒地凍，楊時碰到疑難問題，便冒著凜冽的寒風，約同學遊酢（1053~1123年）壹同前往老師家求教。
當他來到老師家，見老師正坐在椅子上睡著了，他不忍打攪，怕影響老師休息，就靜靜地侍立門外等候。當老師壹覺醒來時他們的腳下已積雪壹尺深了，身上飄滿了雪。
老師忙把楊時等兩人請進屋去，為他們講學。後來，“程門立雪”成為了廣為流傳的尊師典範。
三、孔融讓梨孔融有五個哥哥，壹個小弟弟。有壹天，家裏吃梨。
壹盤梨子放在大家面前，哥哥讓弟弟先拿。妳猜，孔融拿了壹個什麽樣的梨？他不挑好的，不揀大的，只拿了壹個最小（xiaoxue.chazidian.com）的。
爸爸看見了，心裏很高興：別看這孩子才四歲，還真懂事哩。就故意問孔融：“這麽多的梨，又讓妳先拿，妳為什麽不拿大的，只拿壹個最小的呢？”孔融回答說：“我年紀小，應該拿個最小的；大的留給哥哥吃。”
父親又問他：“妳還有個弟弟哩，弟弟不是比妳還要小嗎？”孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應該把大的留給弟弟吃。”妳看，孔融講得多好啊。
他父親聽了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是壹個好孩子。”孔融四歲，知道讓梨。
上讓哥哥，下讓弟弟。大家都很稱贊他。
四、總理道歉霍克就任澳大利亞總理期間，有壹次在壹家商場內與壹位老人就養老金問題發生爭執。霍克壹時沖動，罵那位老人：“愚蠢的老家夥。”
老人因此把他告到法院。霍克舉行記者招待會，就自己不文明的語言，公開向這位老者道歉。
他說：“那天我非常煩惱，但這不能成為我使用那種措辭的理由。如果我確實傷害了他的話，我願意就此向這位先生道歉，誠請寬容我的不遜。”
五、列寧讓路有壹次，列寧下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見壹個女工端著壹盆水上樓。那女工壹看是列寧，就要給列寧讓路，準備自己退回去。
列寧阻止她說：“不必這樣，妳端著東西走了半截，而我現在空著手，請妳先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。
列寧毫無疑問是壹位偉人，但他卻不因自己地位的高貴而無禮，這更顯出了他偉大的品質。
7.誰能給我有關舉止文明的句子,要六十壹句,在線等待~~~高分如果妳失去了今天，妳不算失敗，因為明天會再來。
如果妳失去了金錢，妳不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果妳失去了文明，妳是徹徹底底的失敗，因為妳已經失去了做人的真諦
還有這個
詩歌朗誦《歌頌文明》
壹個不懂文明的人是很難進步的，而壹個不懂文明的民族是很難真正獲得解放的。所以，我們理應從自身做起，擔負起壹份自我改良的責任，讓文明常存於我們壹言壹行中。因為擁有文明，也就擁有了美好的壹切！
做文明的人是壹種無所失落的選擇，是對宇宙秩序與人類的深刻理解。因為文明本身就是輕松、灑脫、實在，“給我壹個支點，我可以撐起地球！”文明有時就像這位偉大的科學家所說的那樣不可思議。
中國是壹個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是壹個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。壹個人的舉手投足、音容笑貌，無不體現壹個人的氣質與素養。荀子雲：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。” 文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。
我國教育家陶行知先生有壹句名言：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”說的就是教師首先要教育學生要做壹個真誠的人，而學生的學習也應該首先學做人，學做文明之人，學做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”。
這些小小細節，來自於平常生活，也許並不起眼，容易疏忽，但它的體貼、慰藉與溫暖，能讓感受到的人如沐春風，心靈潤澤。
8.有關文明禮儀的古文詩詞1、不學禮，無以立。——春秋戰國時期·孔子的弟子及其再傳弟子《論語·季氏篇第十六》
白話譯文：不學禮就不懂得怎樣立身。
2、非仁無為也，非禮無行也。——戰國時期·孟子《愛人者人恒愛之》
白話譯文：不是仁愛的事不幹，不合於禮的事不做。
3、愛人者，人恒愛之；敬人者， 人恒敬之。——戰國時期·孟子《愛人者人恒愛之》
白話譯文：仁愛的人愛別人，禮讓的人尊敬別人。愛別人的人，別人也經常愛他；尊敬別人的人，別人也經常尊敬他。
4、往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。——西漢·戴聖《禮記·曲禮上》
白話譯文：禮崇尚往來，恭敬對人卻得不到別人的恭敬，是不合禮的。別人恭敬自己，卻沒有對別人恭敬，也不合禮。
5、修身踐言謂之善行，行修言道，禮之質也。——西漢·戴聖《禮記·曲禮上》
白話譯文：修持妳的行為以實踐妳說的話，就叫著善行。行為有修持，說話合符道理，這就是禮節的本質。
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搜狗百科-曲禮
9.關於禮貌的詩句“不學禮，無以立。”
———《論語.季氏》
君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
———孟子：《孟子.離婁下》
禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
———《禮記.曲禮上》
舉止是映照每個人自身形象的鏡子。
———歌德：《親和力》
文明的最重要任務之壹，是使人在他純粹的物質生活中也受形式的支配，使人在美的王國能夠達到的範圍內成為審美的人。
———席勒：《審美教育書簡》
禮貌是壹個人自己的真實思想中進行選擇的藝術。
———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂爾夫人》
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
———孟德斯鳩：《論法的精神》
講禮貌不會失去什麽，卻能得到壹切。
———瑪.沃.蒙塔古：《書信集》
禮節是所有規範中最微小卻最穩定的規範。
———拉羅什福科：《道德箴言錄》
禮貌是博愛的花朵。不講禮貌的人談不上有博愛思想。
———茹貝爾：《名言集》
使壹個人偉大，並不在於富裕和門第，而在於可貴的行為和高尚的品性。
———奧維：《名人名言錄》
禮儀不良有兩種：第壹種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。
———約翰.洛克：《教育漫話
10.誰能給我有關舉止文明的句子,要六十壹句,如果妳失去了今天，妳不算失敗，因為明天會再來.如果妳失去了金錢，妳不算失敗，因為人生的價值不在錢袋.如果妳失去了文明，妳是徹徹底底的失敗，因為妳已經失去了做人的真諦還有這個詩歌朗誦《歌頌文明》 壹個不懂文明的人是很難進步的，而壹個不懂文明的民族是很難真正獲得解放的.所以，我們理應從自身做起，擔負起壹份自我改良的責任，讓文明常存於我們壹言壹行中.因為擁有文明，也就擁有了美好的壹切！做文明的人是壹種無所失落的選擇，是對宇宙秩序與人類的深刻理解.因為文明本身就是輕松、灑脫、實在，“給我壹個支點，我可以撐起地球！”文明有時就像這位偉大的科學家所說的那樣不可思議.中國是壹個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是壹個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦.壹個人的舉手投足、音容笑貌，無不體現壹個人的氣質與素養.荀子雲：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧.” 文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀.我國教育家陶行知先生有壹句名言：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人.”說的就是教師首先要教育學生要做壹個真誠的人，而學生的學習也應該首先學做人，學做文明之人，學做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”.這些小小細節，來自於平常生活，也許並不起眼，容易疏忽，但它的體貼、慰藉與溫暖，能讓感受到的人如沐春風，心靈潤澤.。