宋史.張耒傳 張耒，字文潛，楚州淮陰人。
幼時即顯得聰穎奇異，十三歲便能寫作文章，十七歲所做《函關賦》，已為眾人傳誦。張耒遊學於陳州時，受到學官蘇轍的鐘愛，因而，能夠結識蘇軾，蘇軾也賞識張耒，稱其文章恣意灑脫，淡雅情真，有壹唱三嘆之聲。
張耒於弱冠之年考中進士，歷任臨淮主簿、壽安縣尉、鹹平縣丞等官職。後入朝為太學錄，得範純仁舉薦，遷秘書省正字、著作佐郎、秘書丞、著作郎、史館檢討。
張耒任館閣之職達八年之久，始終重義自律，淡泊行事。後擢升為起居舍人。
紹聖初年（1094），以直龍圖閣知潤州。因坐黨籍之罪徙往宣州，再遭貶謫而監黃州酒稅，徙復州。
徽宗即位後，張耒被起用為黃州通判，知兗州，既而被召為太常少卿，數月後，再次出知潁、汝二州。崇寧初年（1102），張耒又坐黨籍之罪，被削奪官職，主管明道宮。
起初，張耒在潁州時，聞知蘇軾去世，便為蘇軾舉哀行服，遭到言官攻擊，因而被貶為房州別駕，安置於黃州。崇寧五年（1106），張耒得以自便遷居陳州。
張耒儀表堂堂，有雄才大略，筆鋒強健，長於詩詞。在蘇轍、蘇軾、黃庭堅、晁補之等人相繼去世後，只有張耒獨生於世，因此，許多士人爭相師從於他，並且分日載酒菜與之飲食。
張耒教人做文強調以理為主，曾著文闡發說：“從六經以下，到諸子百家及詩人辯士的論述來看，其大概都遵循著文以載理、文以載道的原則。因此學做文章，首先要註意明了事理。
如果只知做文，不知求理，或者只求做文的技巧，這是前人所不曾有過的。放水於江、河、淮、海，水順道而行，浩浩蕩蕩，日夜不停，沖擊砥柱，越過高山，到達江湖，歸於大海。
水流平緩，蕩起漣漪；水勢洶湧，驟起波濤、風飆、雷霆，致使蛟龍魚鱉，翻騰出沒，這都展示了水的變幻魔力。然而，最初之細水，並不如此，盡管用心開導，但終因其勢不足而難遂人願。
溝渠之中，此處有水，彼處又幹竭，即便妳日夜激水，也不能見到奇異水勢，水之所至處，不過是為蛙蛭提供了玩遊的天地。江、河、淮、海之水，猶如載理之文，不求奇而奇至。
激溝渠之水而求水之奇，是不知理之所在。做文如想以詞句見奇，縱然妳反復推敲，終究也不會有好效果。
這也是做文的壹大陋習。”學者認為張耒所講乃至理名言。
張耒晚年做詩崇求平淡，喜歡仿效白居易詩體，而在做詞方面，主要仿效張籍。 張耒壹生長期閑居，家境清貧，郡守翟汝文打算為他購買公田，卻被他謝絕了。
張耒晚年監南嶽廟，主管崇福宮，去世時，享年六十壹歲。建炎初年（1127），張耒被追贈為集英殿修撰。
張耒，字文潛，楚州淮陰人。幼時即顯得聰穎奇異，十三歲便能寫作文章，十七歲所做《函關賦》，已為眾人傳誦。
張耒遊學於陳州時，受到學官蘇轍的鐘愛，因而，能夠結識蘇軾，蘇軾也賞識張耒，稱其文章恣意灑脫，淡雅情真，有壹唱三嘆之聲。 張耒於弱冠之年考中進士，歷任臨淮主簿、壽安縣尉、鹹平縣丞等官職。
後入朝為太學錄，得範純仁舉薦，遷秘書省正字、著作佐郎、秘書丞、著作郎、史館檢討。張耒任館閣之職達八年之久，始終重義自律，淡泊行事。
後擢升為起居舍人。紹聖初年（1094），以直龍圖閣知潤州。
因坐黨籍之罪徙往宣州，再遭貶謫而監黃州酒稅，徙復州。徽宗即位後，張耒被起用為黃州通判，知兗州，既而被召為太常少卿，數月後，再次出知潁、汝二州。
崇寧初年（1102），張耒又坐黨籍之罪，被削奪官職，主管明道宮。起初，張耒在潁州時，聞知蘇軾去世，便為蘇軾舉哀行服，遭到言官攻擊，因而被貶為房州別駕，安置於黃州。
崇寧五年（1106），張耒得以自便遷居陳州。 張耒儀表堂堂，有雄才大略，筆鋒強健，長於詩詞。
在蘇轍、蘇軾、黃庭堅、晁補之等人相繼去世後，只有張耒獨生於世，因此，許多士人爭相師從於他，並且分日載酒菜與之飲食。張耒教人做文強調以理為主，曾著文闡發說：“從六經以下，到諸子百家及詩人辯士的論述來看，其大概都遵循著文以載理、文以載道的原則。
因此學做文章，首先要註意明了事理。如果只知做文，不知求理，或者只求做文的技巧，這是前人所不曾有過的。
放水於江、河、淮、海，水順道而行，浩浩蕩蕩，日夜不停，沖擊砥柱，越過高山，到達江湖，歸於大海。水流平緩，蕩起漣漪；水勢洶湧，驟起波濤、風飆、雷霆，致使蛟龍魚鱉，翻騰出沒，這都展示了水的變幻魔力。
然而，最初之細水，並不如此，盡管用心開導，但終因其勢不足而難遂人願。溝渠之中，此處有水，彼處又幹竭，即便妳日夜激水，也不能見到奇異水勢，水之所至處，不過是為蛙蛭提供了玩遊的天地。
江、河、淮、海之水，猶如載理之文，不求奇而奇至。激溝渠之水而求水之奇，是不知理之所在。
做文如想以詞句見奇，縱然妳反復推敲，終究也不會有好效果。這也是做文的壹大陋習。”
學者認為張耒所講乃至理名言。張耒晚年做詩崇求平淡，喜歡仿效白居易詩體，而在做詞方面，主要仿效張籍。
張耒壹生長期閑居，家境清貧，郡守翟汝文打算為他購買公田，卻被他謝絕了。張耒晚年監南嶽廟，主管崇福宮，去世時，享年六十壹歲。
建炎初年（1127），張耒被追贈為。
2. 歐陽文公忠集文言文翻譯中的
做官做到將相，富貴之後返回故鄉，這從人情上說是光榮的，從古到今都是如此啊。
大概士人在仕途不通的時候，困居鄉裏，那些平庸之輩甚至小孩，都能夠輕視欺侮他。就像蘇季子不被他的嫂嫂禮遇，朱買臣被他的妻子嫌棄壹樣。可是壹旦坐上四匹馬拉的高大車子，旗幟在前面導引，而騎兵在後面簇擁，街道兩旁的人們，壹齊並肩接踵，壹邊瞻望壹邊稱羨，而那些庸夫愚婦，恐懼奔跑，汗水淋漓，羞愧地跪在地上，面對車輪馬足揚起的灰塵，十分後悔，暗自認罪。這麽個小小的士人，在當世得誌，那意氣的壯盛，以前的人們就將他比作穿著錦繡衣裳的榮耀。
只有大丞相魏國公卻不是如此，魏國公，是相州人士。先祖世代有美德，都是當時有名的大官。魏國公年輕時就已考取高等的科第，當了大官。全國的士人們，聽聞他傳下的風貌，仰望他余下的光彩，大概也有好多年了。所謂出將入相，富貴榮耀，都是魏國公平素就應有的。而不像那些困厄的士人，靠著僥幸得誌於壹時壹事，出乎庸夫愚婦的意料之外，為了使他們害怕而誇耀自己。如此說來，高大的旗幟，不足以顯示魏國公的光榮，玉圭官服，也不足以顯示魏國公的富貴。只有用恩德施於百姓，使功勛延及國家，讓這些都鐫刻在金石之上，贊美的詩歌傳播在四面八方，使榮耀傳於後世而無窮無盡，這才是魏國公的大誌所在，而士人們也把這些寄希望於他。難道只是為了誇耀壹時，榮耀壹鄉嗎？
魏國公在至和年間，曾經以武康節度使的身份來治理過相州，便在官府的後園建造了壹座“晝錦堂”。後來又在石碑上刻詩，贈送給相州百姓。詩中認為，那種以計較恩仇為快事，以沽名釣譽而自豪的行為是可恥的。不把前人所誇耀的東西當作光榮，卻以此為鑒戒。從中可見魏國公是怎樣來看待富貴的，而他的誌向難道能輕易地衡量嗎？因此能夠出將入相，辛勤勞苦地為皇家辦事，而不論平安艱險氣節始終如壹。至於面臨重大事件，決定重大問題，都能衣帶齊整，執笏端正，不動聲色，把天下國家置放得如泰山般的安穩，真可稱得上是國家的重臣啊。他的豐功偉績，因此而被銘刻在鼎彜之上，流傳於弦歌之中，這是國家的光榮，而不是壹鄉壹裏的光榮啊。
我雖然沒有獲得登上晝錦堂的機會，卻榮幸地曾經私下誦讀了他的詩歌，為他的大誌實現而高興，並且樂於向天下宣傳敘述，於是寫了這篇文章。
尚書吏部侍郎、參知政事歐陽修記.
3. 閱讀下面的文言文,完成下題小題：答案 A小題：答案 C小題：答案 C小題：參考答案 見“參考譯文”中畫橫線的句子。
小題：參考答案 引用重耳流亡、子胥出奔的故事，說明遭遇困境、憂患等遷變，能使人彌補不足，增進能力，學到更為豐富的東西。”
小題：試題解析 A項中，將“季”解釋為“季節，季候”，代入原句後明顯語意不通，這是犯了“以今義釋古義”的錯誤。“季”的基本義為“兄弟排行次序最小的”，引申為“壹年四季中，每季的最後壹個月”，我們今天還說的“季春”“季冬”，詞中即用此義。
B項，“零”從“雨”，本義為“下雨，落細雨”，引申為“降落，落下”，本項釋義代入後語意貫通。C項，“介”釋為“獨特，不合群”語意貫通。
D項中，“逃亡，出走”是“奔”在古文中的常見義。答案 A小題：試題解析解答本題，壹要積累、熟記常見虛詞的意義和用法，二要利用語法知識等幫助判斷。
A項，前者為代詞，可譯為“那”；後者為表祈使的語氣副詞，譯為“還是”。B項，前者為介詞，表比較，可譯為“比”；後者為介詞，介入對象，可譯為“對於”。
C項中，二者均為連詞，表修飾，可譯為“地”。D項，前者為代詞，可譯為“……的人”；後者表提頓，與“……者……也”表判斷。
答案 C小題：試題解析解答本題，壹要有整體閱讀的意識，在把握文章大意的基礎上分析歸納文章內容，分析其主要藝術手法，感悟其語言特點和作品風格，二要帶著選項回原文，比照其相關信息區間仔細辨析。C項主要在於對信息的辨析和篩選，其信息對應區間為第2段“秦子曰”的壹段話，原文“失己而惟物之應”的“失己”，意思是失去自我、難得自在，而不是“無暇顧及自己”，結合上文可知，“惟物之應”也不只是應對“官吏事務”，還隱含有屈己待人、“勉以隨人”之意。
答案 C小題：試題解析做好翻譯題，壹要結合語境即語句的上下文理解其意思，二要遵循“直譯為主，意譯為輔”的原則，做到字字落實。（1）句中特別註意“涉難”“智”“不明”，（2）句中特別註意“則”“婦子”“仰食”“可得”，（3）句中註意“而”“辭”“者”“步”等關鍵詞。
參考答案 見“參考譯文”中畫橫線的句子。小題：試題解析解答本題，壹要審清題意，題幹提示了涉及的文章信息區間是“後半部分”，所問是“如何闡述”，要結合語境即聯系“遷之為貴”的上下文，從表現手法和文章思路兩個方面進行思考、分析、歸納，同時要註意其引用——說理的闡述方法，如果只註意到其中壹個方面，則只能得壹半分。
本題對應的具體信息為“予解之曰”的壹段話。參考答案 引用重耳流亡、子胥出奔的故事，說明遭遇困境、憂患等遷變，能使人彌補不足，增進能力，學到更為豐富的東西。
參考譯文《詩經》不是說嗎：“蘆葦顏色蒼黃，白露凝結成霜。”事物不遭受變故，就不能成材，人不經歷磨難，智慧就不明達。
秋天的第三個月，天地始有肅殺之氣，嚴寒將要來臨。在這個時候，凡是春夏雨露灌溉潤澤後的植物，花兒光澤流溢，枝葉美麗繁茂。
等到濃霜夜間降臨，早上起來壹看，那植物好像戰敗的軍隊，卷起旗幟拋棄戰鼓，帶傷逃跑，官吏士兵失去了活人的臉色，哪裏只是像這些樣子呢。接著天地閉塞而到冬天，就摧折毀壞的植物過半，那變故太殘酷了。
但是弱者由此而堅強，虛者由此而充實，濕潤者變得幹燥，都把精華聚斂收藏在內，而各自取得成就。深山中向上觸摸青雲、在下則蔭庇上千人的樹木，沒有不遭受損害的，何況是所說的蘆葦呢？但是工匠拿著斧頭遊走於山林，壹舉把這些樹木砍倒，來充當棟梁、木椽、車輪車廂、車軸鉤車輻條，大小強弱，沒有不能勝任的，這就是所說的損害它卻有益於它，挫敗它卻成就了它，侵害它卻使它快樂了。
我同鄉裏有個叫秦少章的人，在我做太學官時，拿他的文章給我看，憂傷地對我說：“我家裏貧困，聽從父母的命令而勉強寫作科舉文章。”他以前順著性子作文寫詩，大都清新瑰麗奇特宏偉，比科舉文章精巧百倍。
元祐六年考取進士，調任臨安主簿。舉人及第應當稍感快樂了，但秦少章每次見我總不快樂。
我詢問他原因，他說：“我是世上獨特之人，天性不喜歡的不能做，語言不合的人不能交流，飲食起居、動靜舉止，不能勉強地去隨順別人。現在壹旦做了官吏，都會失去自我而只能應酬人事，稍微顯露獨特之處，禍患和後悔之事隨之而來。
過去我靠父母供養，現在卻是妻子兒女靠我養活，想不做官，也辦不到。從今以後，有如身上塗漆而難以擺脫了。”
我勸慰他說：“妳以前就好像是春夏的草木，現在磨礪妳，有如蒹葭經霜。凡是人的性情都只求安逸，而安逸是天下人的大患。
人生變化可貴，重耳如果沒有十九年的流亡，那麽歸國後不能稱霸，子胥如果不逃亡，那麽就不能進入郢都復仇。這兩人，在他們遭遇困窘憂患的時候，不知不覺間彌補了他們的短處而增添他們沒有的能力，所得不像耳聽口授學習的人那樣淺薄。
從此妳反思以前的作為，那足以後悔的事多啊，妳所懂得的增多了。自我檢束而安於所行，那麽行走於天下而沒有值得懼怕的。
能拿出食物施予他人的人，是經常挨餓的人；賞賜給他車輛馬匹卻推辭的人，是不害怕步行。
4. 湖南高考語文卷第3大題 三.文言文閱讀《詩》不雲乎：“蒹葭蒼蒼，白露為霜.”夫物不受變，則材不成，人不涉難，則智不明.季秋之月，天地始肅，寒氣欲至.方是時，天地之間，凡植物出於春夏雨露之余，華澤充溢，支節美茂.及繁霜夜零，旦起而視之，如戰敗之軍，卷旗棄鼓，裹創而馳，吏士無人色，豈特如是而已.於是天地閉塞而成冬，則摧敗拉毀之者過半，為變亦酷矣，然自是弱者堅，虛者實，，津者燥， ，皆歛藏其英華於腹心，而各效其成，深山之木，上撓靑雲，下庇千人者，莫不病焉，況所謂蒹葭者乎？然匠石操斧以遊於林，壹舉而盡之，以充棟梁、桷杙、輪輿、輹輹、巨細強弱，無不勝其任者，此之謂損之而益，敗之而成，虐之而樂者是也。
吾黨有秦少章者，自予為太學官時，以其文章示予，愀然告我曰：“惟家貧，奉命詩不雲乎大人而勉為科舉之文也。”異時率其意為詩章古文，往往淸麗奇偉，工於舉業百倍。元佑六年及第，調臨安主薄。舉子中第可少樂矣，而秦子每見予輒不樂。予問其故，秦子曰：予世之介士也，性所不樂不能為，言所不合不能交，飮食起居，動靜百為，不能勉以隨人，令壹為吏。皆失已而惟物之應，少自偃蹇，悔禍隨至。異時壹身資養於父母，令則婦子仰食於我，欲不為吏，亦不可得。自令以往，如沐漆而求解矣。”“余解之曰：”子之前日，春夏之草木也。令日之病子者，蒹葭之霜也。凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。遷之為貴，重耳不十九年於外，則歸不能霸，子胥不奔，則不能入郢，二子者，方其羈窮憂患之時，陰益其所短而進其所不能者，非如學於口耳者之淺淺也。自今吾子思前之所為，其可悔者眾矣，其所知益加多矣。反身而安之，則行於天下無可憚者矣，能推食與人者，嘗饑者也；賜之車馬而辭者，不畏步者也。茍畏饑而惡步，則將有茍得之心，為害不既多乎！故隕霜不殺者，物之災也；逸樂終身者，非人之福也。”
（自《張耒集》，中華書局1990年版）
5. 閱讀下面的文言文,完成後面小題20.C 21.C 22.A 23.B 24.D 25.(1)胡瑗掌管太學，人稱大儒，用法度來檢點約束士人，他的學生很少能跟從他。
（2）歐陽發擔任官職無論大小，都不草率簡略，創立的東西，後來的人不能更改。 解析 20. 試題分析：此題考查文言實詞的意義和用法的理解能力。
思考時，可根據加點詞語句所在語段的具體語境分析判斷，C項，申：說明，表明。所以選C。
考點定位理解常見文言實詞在文中的含義和用法。能力層級為理解B。
技巧點撥文言實詞的解釋，要重視那些在所學課中出現頻率較高的詞語，那些意義與現代漢語中已有較大差異的詞語，以及壹詞多義的詞語。文言實詞應該用規範的現代漢語詞語予以解釋，並且要根據該詞在某句子中的切實意義給予恰當的解釋，以使句子前後語氣通暢、意義明白正確為標準。
具體分析時，還要結合著具體語境分析。例如本題C項，可聯系上文“論事是是非非，遇權貴不少屈下”和下文“用是亦不肯輕試其所有”來判斷出其“表明”的意思。
21. 試題分析：此題考查文言虛詞的意義和用法的理解能力。A項，①連詞，表並列；②連詞，表修飾。
B.①代詞，他；②語氣副詞，表示命令或祈求。C.代詞，這樣；D.①動詞，認為；②以之為，把……當做。
所以選C。 考點定位理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。
能力層級為理解B。 技巧點撥常見的文言虛詞***有以下18個：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、於、與、則、者、之。
其中“因、以、於、則、之、乃、且、而”尤受高考命題人青睞，是歷年高考試卷中的“老面孔”。做文言虛詞類題時，要著眼“意義”和“用法”兩點，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。
最方便快捷的方法就是將所學教材中的虛詞的意義和用法，代入課外的語句中比較驗證。對於材料中的虛詞，要結合上下文語境去推敲；對於高考重點考的18個虛詞，特別是教材中的典型句子要重視積累。
例如本題C項，“之”前面是人名，後面是“人”，因此此處均為代詞“這樣”。 22. 試題分析：此題考查文言斷句的能力。
可根據句意及主謂、動賓等句式，先從整體上斷句，然後再結合著壹些文言標誌性詞語斷句。例如，“君臣”“自”等。
此句大意：只探討古人最初的學說，自從有文字記載以來的君臣世系、制度文物以及天文、地理等方面的學問，他沒有不研習的。 考點定位能為文言文斷句。
能力層級為運用E級。 技巧點撥斷句前首先要把文章通讀幾遍，以便對全文內容有整體的感知，把能斷開的先斷開，然後逐步縮小範圍，再集中精力分析難斷句，憑借和語境（上下文）的關系，作出相應調整1.找文言虛詞如如“其、爾、若、夫、且夫、蓋、然則、是故、然而、猶且、凡、竊、請、敬”等發語詞和表敬副詞，常常用在句首；“之、也、矣、歟、焉、哉、乎”等語氣詞常常用在句尾；“以、於、為、而、則”等連詞常常用在句中； 2.察對話：如 “曰”“雲”等；3.據修辭：如頂真、排比、對偶、對稱、反復等；4.辨句式：如固定結構 “…者，…也”；5.表示判斷關系的詞，如“為、乃、即、則”。
6.借助名詞、代詞的位置。名詞常作主語和賓語。
找名詞做主語的，如人名、稱謂、地名等。7.表時間的詞語等等。
8.壹些經常放在句首的如 “必、皆”等。9.斷文句通過找謂賓。
23. 試題分析：此題考查文學常識的識記能力和篩選信息的能力。解答此題，可根據平時的積累，將表述錯誤的選項找出即可。
B項，“孔子杏壇講學即是太學的模式”錯誤，孔子設的是私塾，是私學，太學是國立大學。所以選B。
考點定位識記文學常識。能力層級為識記A 易錯警示此類題雖然是考查篩選信息的能力，但實際上是考查考生對文學常識的識記能力。
此種題容易讓考生誤認為從文本中即可找到答案，而實際上，考查的內容主要依靠考生平時對文學常識的積累與不斷的復習鞏固。選項中有關文學常識的表述，往往會在朝代、管理部門、人物等方面偷偷的改換其它的內容，迷惑考生，思考時，壹定要細心辨別。
例如本題中B項就錯將“私學”和“國學”的性質弄混來迷惑考生。 24. 試題分析：此題考查分析和理解文章內容的能力。
可根據對文章內容的感知，仔細辨識選項與原文的細微差別，D項，“蘇軾讓張耒寫下了這篇墓誌銘”是不正確的，是歐陽發的兒子歐陽憲求的銘文。所以選D。
考點定位歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
技巧點撥常見的設誤角度有：曲解詞義、誇大其詞、以偏概全、張冠李戴、顛倒是非、因果混淆、時序錯位（時間順序顛倒）、無中生有、添枝加葉。其中壹個錯誤項的錯誤設置有隱蔽性和迷惑性，它往往在大體正確的前提下設置壹些與原文時間、地點、人物及事件不符的內容、詞語。
做題時要仔細推敲，認真比對。例如本題，D項，犯了張冠李戴的錯誤。
25. 試題分析：此題考查翻譯問句的能力。譯文時，應將待譯句子放回語境去理解，也應註意盡可能直譯，將句中重點詞語的意思落實，補出省略成分，將特殊句式按現代漢語習慣譯出。
例如，以：用；撿：撿點；束：約束；徒：學生；從：跟從；治：。
6. 求張耒夜坐的譯文和賞析夜坐
張耒
庭戶無人秋月明，夜霜欲落氣先清。
梧桐真不甘衰謝，數葉迎風尚有聲。
譯文：
寂靜的前庭空無壹人，只有秋月仍舊明亮。夜裏的清霜將要落下，空氣中也充滿了清朗的氣息。
梧桐樹矗立在庭前，也不甘就此衰落。樹上的梧桐葉迎風搖擺，發出了些許聲音。
賞析：
這首秋夜即景詩，上聯寫景，突出了清幽寂靜之意；下聯景中寓情，用殘葉迎風尚有聲響來抒發“烈士暮年，壯心不已”的胸懷與抱負，詩寫得蒼涼悲壯，雄勁有氣勢。
此詩寫秋風殘葉，卻不寫其衰颯敗落，而突出其不懼風寒的神韻。此與蘇軾壹派在哲宗紹聖時期所受苦難的歷史背景有關，也是宋代士人的孤高品格的象征。這也是壹種人文意趣。
7. 蘭騰集序的古文翻譯但當他們對所接觸的事物感到高興時，壹時感到自得，實在很快樂，其緣由像壹張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時嘆息哀傷，不能明白於心。
又有清澈湍急的溪流，引（溪水）作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，（如同青羅帶壹般）環繞在亭子的四周。蘭亭這地方有高峻的山峰。
後人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以壹個壹個記下當時與會的人：“死生畢竟是件大事啊。”
怎麽能不讓人悲痛呢. 人與人相互交往.感到高興和滿足，很快便度過壹生，安靜與躁動各不相同；有的人就著自己所愛好的事物，他們的思想情趣是壹樣的，喝點酒作點詩，也足夠來暢快敘述幽深內藏的感情了，最後歸結於消滅，三月上旬，我們會集在會稽山陰的蘭亭？ 每當看到前人所發感慨的原因，和風溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，尚且不能不因為它引發心中的感觸。本來知道把生死等同的說法是不真實的。
眾多賢才都匯聚到這裏，年齡大的小的都聚集在這裏，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產生，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，雖然沒有熱鬧的音樂。等到對得到或喜愛的東西已經厭倦，為了做禊事譯文 永和九年，時在癸醜之年，俯看觀察大地上萬物的繁多，用來舒展眼力，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的，況且壽命長短，聽憑造化。
有的人在室內暢談自己的胸懷抱負。 這壹天，（竟然）不知道衰老將要到來，高高的竹子，茂盛的樹林。
古人說，天氣晴朗，空氣清新。縱使時代變了，事情不同了，但觸發人們情懷的原因，寄托情懷，放縱無羈地生活。
雖然各有各的愛好。過去所喜歡的東西，轉瞬間，已經成為舊跡，錄下他們所作的詩篇。
後世的讀者。
8. 急求 《初見嵩山》 張耒 譯文幾年來奔走風塵，在困頓和疲憊中，全賴青山才能使我的情懷得到短暫的開豁。 傍晚的北風把雨吹走了，幾座清瘦的山峰就從雲中顯露了出來。
詩歌鑒賞 題為“初見嵩山”，顯然既要寫人又要寫山。作者有意把“數峰清瘦出雲來”這壹正面寫山的句子放在最後，而把自己對嵩山的感情和風吹雨去的環境放在前面作為鋪墊，取得了“千呼萬喚始出來”的藝術效果。這正是寫景的成功之處。不直露地寫初見嵩山時的驚喜，更不直露地表達自己的情懷，而先寫只有青山能豁我胸懷，既從反面寫出了仕途的苦悶，又從正面寫出了“仁者樂山”之意。最後，在刻畫山的形象時，特意拈出“清瘦”二字，融入了自己以清峻瘦硬為美的審美趣味，進而深化了詩人的品格誌趣，使景中有我。這是寫人的成功所在。