“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”
經歷過滄海之水的波瀾壯闊，就不會再被別處的水所吸引。陶醉過巫山之雲的夢幻，別處的風景就不稱之為雲雨了。雖常在花叢裏穿行，我卻沒有心思欣賞花朵，壹半是因為自己已經修道，壹半是因為心裏只有妳……這首再延伸壹些近壹步的解釋是說。癡迷在妳愛的大海裏，陶醉在妳的夢幻裏，我就不會再對其它女人感興趣。愛妳沒有人比得上妳，妳是最好的。妳走之後也沒有人能代替妳，其他女人再美我沒心思去愛，因為心裏只有壹個妳……
元稹愛妻的名韋，字蕙叢。比元稹小四歲，二十歲和元稹結婚，二十七歲時就不幸死去了。元稹大概是古人寫給妻子詩歌最多的壹位詩人了，他的許多詩篇都不由自主的有他妻子的影子。可以想象，元稹的後半生都在懷念著自己的妻子。不知道元稹作了多少首悼念懷念妻子的詩，但現在還能看到的就有三十多首。除了這首，還有《譴悲懷三首》、《六年春遣懷八首》、《雜憶五首》等等，可以說篇篇都感人至深。我們從這些詩篇裏可以想象韋叢是壹個賢淑美麗的女人，還可以知道元稹是壹個癡情感恩的男人。
李商隱：《夜雨寄內》
“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當***剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”
這個時候妳也壹定在想著我，大概妳正為我擔心，問我什麽時候能回來？我被這連綿不斷的秋雨所阻隔滯留在這偏遠的巴山地帶，還不知道什麽時候能回到妳身邊。等我再與妳在深夜同坐在西窗之下剪著燭花之時，我壹定告訴妳此時此刻我是多麽的想妳……
“***剪西窗燭”表達了夫妻間的親昵之情態和恩愛之情。這是壹首想老婆的詩。李商隱和妻子王氏伉儷情深感情真摯，但是在他們結婚不到12年，妻子就不幸去了。李商隱壹生仕途不得誌，到處在外飄泊，與妻子聚少離多。李商隱寫給妻子的悼亡詩《王十二兄與畏之員外相訪見招 小飲時予以悼亡日近不去因寄》最後壹句“秋霖腹疾俱難遣，萬裏西風夜正長。”非常感人。多年之後李傷隱又回到令他心碎的傷心之地的老宅，寫下《正月崇讓宅》這首詩，其中最後壹句“背燈獨***余香語，不覺猶歌《起夜來》。”更是感人致深。《起夜來》是樂府歌名，是妻子思念丈夫之辭。他不說自己想亡妻，而說亡妻在想著自己，更令人感動……
蘇軾：《江城子》乙卯正月二十夜記夢
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千裏孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。”
十年來妳我隔絕在兩個世界裏，不能相見也不能知道彼此的狀況。即使不去想妳，也忘不了妳。妳的墳孤零零在那麽遙遠的地方，我心中的悲傷的到哪裏和誰去說呢？即使能和妳相見，妳也可能認不出我了，因為我已經風塵滿面，鬢發花白了。夜裏忽然夢到自己回到從前，看見妳正在座在小軒窗前梳妝打扮。和妳相視良久難以言語，只有彼此眼淚不斷的流。在夢裏想起妳就到了每年最心碎的地方，在這明月的夜裏栽者著松樹的小山崗上妳的墳前，看妳……
《唐宋詞簡釋》唐圭璋：此首為公悼亡之作。真情郁勃，句句沈痛，而音響淒厲，誠後山所謂“有聲當徹天，有淚當徹泉”也。這首思念其愛妻的詩篇已成為千古名篇，令千百年後的人們讀起來都感動萬分。蘇軾的妻子名叫王弗與蘇軾琴瑟調和同甘***苦，十年後不幸亡故。在她亡故後十多年的壹個乙卯正月二十夜裏，當時名士大學者的蘇東坡半夜在夢裏到自己的妻子而醒來，然後寫下這首詩。孤獨的蘇東坡，可憐的蘇東坡，偉大的蘇東坡，曾愛過壹位偉大的女人……
賀鑄：《鷓鴣天》
“重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞，舊棲新壟兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣。”
從新走過蘇州城的西門已經是處處都物是人非，往事不堪回首。能和妳同來為什麽不能和妳同歸呢？失去妳後，我就像那遭了霜打的梧桐半死半生，失去了以往的活力。失去妳後，我就像那失去自己伴侶的老鴛鴦，只有自己孤單悲傷的飛行，不知所歸了。“露晞明朝更復落，人死壹去何時歸？”人就像那在草原上掛在草葉上的露珠，須臾之間就幹掉，消失不見了。人的生命是如此的短暫而脆弱……我的思念在妳的舊居新墳兩處不斷的徘徊。自己的心空空的，只有孤單無助的坐在床上聽著外面的雨聲。如今還有誰再為我深夜挑燈，給我縫補衣裳，陪著我愛著我呢？……
2006-4-8 09:53 回復
木蘭花慢
4位粉絲
2樓
賀鑄夫人趙氏，勤勞賢惠，賀鑄詩《問內》曾寫有趙氏冒酷暑為他縫補冬衣的情景，夫妻倆的感情是深厚真摯的。與蘇軾青年喪妻不同，賀鑄是晚年喪妻的。賀鑄退居蘇州，本來就心情抑郁，加上又不幸失去陪伴自己多年的妻子，寫的這首詩就難免顯得悲觀沈重。使人倍加覺得傷感淒涼……失去多年陪伴自己的老伴是多麽的悲傷心痛……
吳嘉紀：《內人生日》
“潦倒丘園二十秋，親炊葵藿慰余愁。絕無暇日臨青鏡，頻過兇年到白頭。海氣荒涼門有燕，溪光搖蕩屋如舟。不能沽酒持相祝，依舊歸來向爾謀。”
妳和我生活在窮困潦倒的小房間裏已經二十個春秋了，每次吃妳親自做的野菜粗食都慰解我的憂愁。妳總是忙於家務甚至沒有時間照鏡子裝扮自己，妳跟著我總是過著苦難歲月都已經到白頭了。荒涼的住處沒有人只有燕子能來，破舊的小屋如大海中的無助小船隨波搖蕩。今天是妳的生日，可是我又沒錢給妳買酒慶祝了，所以還要與妳好好商量明年再好好給妳過個好的生日。
吳嘉紀是在二十壹歲時與王睿結婚的。王睿乃明朝泰興名儒王三重之女，可以說是壹位知書達理，能詩會詞，極具才華的女子。生前著有詩集《陋軒詞》，可惜因為當時太窮沒有刊印，死後其詩原稿也不幸遺失，所以中國歷史上又少了壹位著名才女。王睿賢淑高潔與甘心丈夫同患難***受苦，曾留下“大義歸夫子，饑寒死不怨。”這樣的詩句。吳嘉紀與妻子王睿生活在明末清初的動蕩歲月之中，他們住在不敝風雨的破茅屋中，樂觀的把此屋命名為“陋軒”。吳嘉紀與王睿誌同道合、情趣相投、感情深厚。暮年王睿過世之後，吳嘉紀悲慟欲絕寫了《哭妻王氏》十二首，悼念亡妻。不久吳嘉紀也在思念中跟隨著愛妻而去。可以說吳嘉紀與王睿是壹對在艱苦歲月中互相恩愛、相互寬慰的苦命夫妻。
蕭綱：《詠內人晝眠》
“北窗聊就枕，南檐日未斜，攀鉤落倚障，插捩舉琵琶。夢笑開嬌靨，眼鬟壓落花，簟紋生玉腕，香汗浸紅紗。夫婿恒相伴，莫誤是倡家。”
在北面窗臺前迫不及待和妳說該入睡了，可是南面的日頭還未下山。只有用鉤子把幃帳落下……夫妻本來就應該這樣無所避諱親密相伴到老的，可不要認為這是放蕩風流的煙花之所呀。
這是蕭綱做太子的時候寫給妻子的壹首詩，這首大膽的贊美妻子的肉體的之美，歌頌妻子晝眠的姿態之美的詩為歷代寫給妻子的詩中所罕見。蕭綱主張宣揚：“立身之道，與文章異；立身先須謹重，文章且須放蕩。” 這首也只有蕭綱那個時代的人能寫出來，這首詩在中國應有其獨特的地位。
張先：《慶金枝》
“青螺添遠山。兩嬌靨、笑時圓。抱雲勾雪近燈看。妍處不堪憐。今生但願無離別，花月下、繡屏前。雙蠶成繭***纏綿。更結後生緣。”
妳那烏黑的發髻加上妳那壹對彎彎的秀眉，還有妳嬌艷面頰上笑時圓圓的兩個酒窩，妳的壹切是那麽的美麗醉人。用燈光近處的照著妳欣賞著妳，擁抱著妳雪白的玉體幸福的感覺都覺得不真實，像是在夢裏。妳嬌艷之處令我愛不釋手不堪愛憐。但願今生與妳沒有離別，就在這花月下、繡屏前像兩只蠶壹樣***築愛巢，永遠和妳纏綿在壹起。今生有幸與妳結為夫妻，來世還要與妳***續姻緣 。
這首是癡情的丈夫贊美自己嬌艷的妻子渴望與她白頭到的詩，張先當時在北宋的詩名與風流與柳永齊名，可是宋史竟無其傳，其妻子也不可知。從詞意上推斷當是作者年輕時寫給妻子的詩。這首詩也應在中國歷代文人寫給妻子的詩篇中有其獨特而難得的地位。
誰說中國古代文人不屑給妻子寫詩？認為給妻子寫詩是俗，給妓女寫詩才是雅？誰說中國古代文人生前不願寫詩給妻子，妻子死後才想起給妻子寫吊亡詩？誰說中國古代文人寫給妻子的詩中只有情與恩，沒有愛與色？誰說古代中國沒有愛老婆的詩？
歐陽修：《行次壽州寄內》
“紫金山下水長流，嘗記當年此***遊，今夜南風吹客夢，清淮明月照孤舟。”
紫金山下的淮水依然奔流不息，不免想起當年與妳壹起到此處遊玩時的情景。今天夜裏暖風吹到我夢裏，雖然在船上這淮水清澈明月高照，可是沒有妳陪伴我不免孤單……
紫金山位於現在淮南市八公山區當時盛產紫金硯，歐陽修曾與愛妻***遊由此地，壹人漂泊再外故地重遊不免想起妻子來。此詩寫得平淡樸素而含蓄，沒有山盟海誓的表白，沒有大喜大悲的情感，只有淡淡的思念。可是隱藏不住詩人對妻子深厚的感情。也許這就是壹個沈穩男人對妻子深厚感情的表達方式…… 其實古人寫給妻子的詩像歐陽修這樣含蓄表達自己對妻子的感情的還很多，這裏就不再多舉了……
陳與義：《九月八日戲作示妻子》
“小甕今朝熟，無勞問酒家。重陽明日是，何處有黃花？”
美酒今日已釀熟了，無須再向酒家沽酒了。重陽佳節明日就是，然不知道何處有盛開的黃菊好與妳對花暢飲。
宋朝詩人陳與義寫的這首詩可以說是至情無文，如日常談話，略代調侃，然平常中隱藏得是他與妻子的款款深情。以這首平淡而又滲透著無盡幸福的詩篇做結束。因為平淡的才是幸福，平淡才是真。不要在離別或失去妻子的時候才知道她的可貴與可愛……