壹、讀懂
鑒賞壹首古詩（詞），第壹步就是要能夠讀懂它。讀不懂，鑒賞也就無從談起，所謂“不知有漢，何論魏晉”。在“讀懂”這壹步上，至少要達到前人所說的“昨夜西風雕碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”的境界\。
1.明字意
明字意，就是對每壹首古詩（詞），要明了每個字的含義，達到字字落實的地步。有時候，對壹首古詩（詞），哪怕是有壹個字未理解，也會影響對整首詩（詞）的理解。
2.明典故
明典故，就是對詩詞中所用典故要弄明白。有些詩詞，不用典故，我們閱讀的障礙相對來說要小些；而有些詩詞，運用典故較多，而且運用得頗為巧妙，如果弄不清楚，僅僅從字面上理解，就很難讀懂，或者說，很難正確解讀其內涵。
二、讀透
讀透，這是鑒賞古典詩詞的第二步。在這壹步上，要達到前人所說的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的境界。如何才能讀透？至少應做到“四會”。
1.會“知人論世”
“知人論世”，語出《孟子?萬章下》:“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。”清代沈德潛《說詩晬語》雲:“又如題畫山水，有地名可按者，必寫出登臨憑吊之意；題畫人物，有事實可拈者，必發出知人論世之意。”知人論世，用於古典詩詞鑒賞，指要了解詩詞的作者及寫作背景。了解作者，包括了解作者的生平、思想、創作道路、藝術風格等；了解寫作背景，包括了解作品產生的時代背景、作者寫作時的心境及同時代其他作者的同類作品等。會知人論世，才有可能讀透具體作品。
2.會“沿波討源”
“沿波討源”，語見西晉詩人陸機《文賦》:“或沿波而討源”，南朝?梁?劉勰《文心雕龍?知音》:“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情。沿波討源，雖幽必顯”。在古典詩詞鑒賞上，會“沿波討源”，就是指會根據詩中的線索去探究作品之源乃至作者的師承之源等。
3.會挖掘意境
意境，是中國古典詩論中重要美學範疇之壹。
鑒賞古典詩詞，關鍵要會挖掘其意境。意境，與另壹個美學範疇的意象，二者同中有異。相同之處，主要在於二者都是主觀情思與客觀物象的統壹；相異之處，主要在於意境往往就整首作品而言，而意象則是營造壹首作品意境的具體構件。
4.會比勘異同
俗話說:“有比較，才有鑒別。”在鑒賞古典詩詞時，會就同題目或同題材的作品加以比較，辨別其異同，品評其高下，這對讀透作品是極為有利的。可進行思想與
藝術性的全方位的比較，也可著重就詩詞的主旨、意象、章法、技巧、風格等其間壹兩個要素加以比較，說明其特點，道盡其妙處。
三、讀化
讀化，這是鑒賞古典詩詞的第三步，也是最重要的壹步。在這壹步上，鑒賞者要在前兩步的基礎上有壹個質的飛躍，達到前人所說的“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”之境界。也就是說，對壹首詩（詞）的解讀，也不僅僅停留在字面的理解與其意境的挖掘等層面上，而是對作品能爛熟於心，將作品的意境化為鑒賞者心中的境界，並能以其獨特的角度、別具壹格的語言表現出來。其突出表現在於完成對鑒賞文章的撰寫。鑒賞文章是鑒賞成果的外在表現，沒有這壹步，鑒賞過程是不完整的，而且不能說是成功的。如何撰寫古典詩詞鑒賞文章？我以為，這沒有也不應該有壹定的固定模式。不過，有三點可以強調:
1.言之有物
言之有物，就是要少說空話，少說廢話，做到有話則長，無話則短，切不可像現在有些人寫小說那樣，本來只夠寫短篇的素材，硬要拉成中篇甚至是長篇。我覺得，只要將自己讀詩詞的最深刻最有個性的體會寫出來就行了，沒有必要面面俱到，更沒有必要去硬做大文章。
2.靈活多樣
靈活多樣，就是在寫作鑒賞文章時不要壹個模式，而應根據不同的作品采取不同的寫作方式。就詩詞的篇幅而言，壹般來說，對長詩可以采用論文式，也可以采用其他方式；對短的詩詞則適宜采用隨筆、對話體等。就探討詩詞的內容與形式而言，鑒賞文可以多角度下筆，也可以就其中壹兩點加以賞析。壹句話，不要墨守成規，而要靈活多樣。
3.語如詩美
詩詞是美的藝術，其語言是美的語言。作為對美的藝術的詩詞的鑒賞，鑒賞文章也應像詩詞語言壹樣美，不能將鑒賞文章寫得枯燥無味，了無詩趣。
我不敢說上述文字有多美，但至少可以說不是枯燥乏味的。
總而言之，完成了讀懂→讀透→讀化三步曲，也就完成了對具體詩詞作品的鑒賞。