十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千裏孤墳，無處話淒涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
點評：這是蘇東坡的愛妾王朝雲死後，有壹天他夢見亡妾之後寫的感懷詩。樸素真摯的深情，沈痛的生離死別，每讀壹次就更為其中的深情所感動。陰陽相隔，重逢只能期於夢中，蘇東坡用了十年都舍棄不下的，是那種相濡以沫的親情。他受不了的不是沒有了轟轟烈烈的愛情，而是失去了伴侶後孤單相吊的寂寞。"縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜"在夢裏能夠看見的，也全是逝去親人往日生活裏的瑣碎片斷。因為在那些瑣碎裏，凝結著化不去的親情。在紅塵中愛的最高境界是什麽？執子之手是壹種境界，相濡以沫是壹種境界，生死相許也是壹種境界。在這世上有壹種最為凝重、最為渾厚的愛叫相依為命。那是天長日久的滲透，是壹種融入了彼此之間生命中的溫暖。
二，《蔔算子》李之儀
我住長江頭，君住長江尾。
日日思君不見君，***飲長江水。
此水幾時休，此恨何時已。
只願君心似我心，定不負相思意.
點評：李之儀的這首小令僅四十五字，卻言短情長。全詞圍繞著長江水，表達男女相愛的思念和分離的怨愁。開頭寫兩人各在壹方相隔千裏，喻相逢之難，見相思之深。末句寫"***飲"，以水貫通兩地，溝通兩心；融情於水，以水喻情，情意同樣綿長不絕，表達了女主人公對愛情的執著追求與熱切的期望。全詞處處是情，層層遞進而又回環往復，短短數句卻感情起伏。
三，《雁邱詞》
元好問
問世間情是何物，直教生死相許。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應有語，渺萬裏層雲，千山暮雪，只影向誰去。
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。
點評：當年，元好問去並州赴試，途中遇到壹個捕雁者。這個捕雁者告訴元好問今天遇到的壹件奇事：他今天設網捕雁，捕得壹只，但壹只脫網而逃。豈料脫網之雁並不飛走，而是在他上空盤旋壹陣，然後投地而死。元好問看看捕雁者手中的兩只雁，壹時心緒難平。便花錢買下這兩只雁，接著把它們葬在汾河岸邊，壘上石頭做為記號，叫作"雁邱"，並寫下了這首《雁邱詞》。遙想雙雁，"天南地北"冬天南下越冬而春天北歸，"幾回寒暑"中雙宿雙飛，相依為命，壹往情深。既有歡樂的團聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。而"網羅驚破雙棲夢"後，愛侶已逝，安能獨活！於是"脫網者"痛下決心追隨於九泉之下，"自投地死"。古人認為，情至極處，"生者可以死，死者可以生"。"生死相許"是何等極致的深情！
從中國古代詩歌中看傳統的愛情觀
愛情是人類自古以來詠唱不已的主題。作為中國古典文學壹大主流的詩歌 ,也概莫能外。中國古代愛情詩有著鮮明的審美特征 ,她歌頌的愛情的本質是純潔、真摯 ,她表現的愛情的形式是含蓄、典雅 ,她所體現的愛情的品質是忠誠、堅貞 ,她所展示的愛情的意誌是深情、執著。中國古代愛情詩是前人留給我們的寶貴精神財富。
《詩經》之四十二國風.邶風之《靜女》：
靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
這是描寫熱戀中的男女約會的情景的詩歌。用細膩的筆觸生動形象壹寫出了“靜女”的嬌羞和羞澀，也寫出了赴約男子的憨態，表現壹種含蓄美，簡單的文字下面透露出男女主人公那種熱烈的感那份情情，但他卻用含羞的言語掩蓋了愛慕之心雖含蓄美而不失熱烈。
再如，《卷耳》中
采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。
陟彼崔嵬，我馬虺頹。我姑酌彼金罍，維以不永懷。
陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
陟彼砠矣，我馬瘏矣，我仆痡矣，雲何籲矣？
寫的是壹位婦人思念未歸的丈夫，不是直接地表達她的殷殷關切之意，而是通過想象他在外所遭遇的各種情況，用婦女自己所設想的愛人的自稱“我”來表達她的憂思。先是婦人思念丈夫以至於停下采摘卷耳菜，然後不是再寫自己進壹步的思念，而是進入幻想，轉換角色，實現思念的主體的更換。想象自己懷念的人的境況，借酒澆愁，不讓自己傷懷。王夫之說的好：“示以不永懷，知其永懷矣。示以不永傷，知其永傷矣。”用想象中的丈夫在困境中懷念自己來表達自己的懷念之情。
再看，
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯遊從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯遊從之，宛在水中沚。
《蒹葭》寫的是壹個男子傾心於壹個女子，卻可望而不可即的心情壹種遙遠而模糊，美好而淒涼的感覺油然生；壹種久遠而幹凈的味道，默默地在不遠處悄悄而寂然地觀望著。對浪漫纏綿的愛情的向往。壹種外化的浪漫景致給人帶來壹種內化的感動，在滿是蘆葦的河邊寂寞地等待著不可及的伊人，那是怎樣的壹種淒涼怎樣的壹種美好？
愛情，是古今人們久談不衰的永恒話題，多數人覺得現在的人愛得瘋狂、愛得昏天黑地、愛得無所顧及、愛得死去活來，充分張揚著個性，享受著自由，毫不掩飾，大膽地表達。古人卻受到種種封建禮教的約束，只能忍受和壓抑，殊不知越是壓抑的東西越有生命力。人類的歷史,在某種意義上可以說是壓抑的歷史.我忘了是誰說的這句話了---越是壓抑也越有爆發力，就象氣球，裏面的氣壓越大，爆破的可能越大，爆破時的力量聲音也越大。 只要有愛情就會有表達，戀愛是談出來的，談即是說，也就是表達，誰說古人含蓄？古人對愛情的表達方式，現代人是遠遠趕不上的。例如唐朝時的壹首《菩薩蠻》是這樣寫的：“枕前發盡千般願：要休且待青山爛，水平面上秤砣浮，直到黃河徹底枯。白日三辰現，北鬥回南面，休即未能休，且待三更見日頭！”聽聽，多麽鐵的壹對兒啊！青山怎會爛？黃河豈能枯？北鬥怎會回南面？三更天怎會有日頭出現？現代人成天發誓“海枯石爛心不變”這不是古人說剩了壹千年多年的話嗎！還有樂府民歌有壹句“……山無陵，江水為竭，冬雷陣陣夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”天啊！什麽時候天與地合在壹起，才是人家倆人分手的時刻！ 元曲裏有壹首《清江吟》——惜別：“若還與他想見時，道個真傳示：不是不修書，不是無才思，繞清江買不得天樣紙！”作者托人帶信給自己的愛人，不是不願寫信，也不是沒有寫信的才思，只是因為買不到天那麽大的壹張信紙！要寫的相思太多太多，哪裏是壹般信紙可以容納得下的呢？多麽熾熱！現在的人把愛說成壹把火，費翔不是有壹首愛情歌曲嗎，“妳就象那冬天裏的壹把火，熊熊火焰燃燒了我……”費翔是火的話，我們這位元朝女子可就稱得上是蘊藏著熊熊火焰的火山了，看誰瘋狂！ 古代有壹個叫尾生的人，與壹女子約好在壹座橋下相會。不知什麽原因，已到了約定的時間，女子還沒到，潮水忽然上漲，尾生不肯失信於女子，抱著橋柱等啊等，最後被水淹死，竟有這樣癡情的人！ 還有人人皆知的唐玄宗與楊貴妃的愛情故事，當然，他們的故事攙雜了有很多的政治原因，如果我們不把他們當作歷史人物中的帝王貴妃來看，而當作普通的愛情悲劇，他們那種始終不渝、堅貞專壹的愛情還是很值得稱頌的。唐玄宗的後宮有眾多的女人，卻能“後宮佳麗三千人，三千寵愛在壹身。”後來迫於政治原因，楊貴妃被迫吊死於馬嵬坡後，唐玄宗“君王掩面救不得，回看血淚相合流。”他覺得昭陽殿裏再也沒有了人世間的恩愛，從此“鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與***？悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。”唐玄宗對楊貴妃這種生死不渝的愛，那種生離死別也難改其衷的情感，是很了不得的，尤其是發生在擁有至高無上權利的帝王身上，拋開政治原因，單說愛情，他們可以說從古到今罕見的忠心耿耿。人去樓空，壹釵壹扇都能鉤起他心碎的悲傷，最後，唐玄宗在深深的思念與憂憤中死去，真是“天長地久有時盡，此情綿綿無絕期！” 愛情這壹神聖、永恒的話題，說也說不盡，道也道不完,無論怎樣，古人的愛情有許多許多讓今天的人們深思的東西……
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