關雎 《詩經》
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂之。
這是壹首中國古代著名的從戀愛到結婚的詩作，其中
鼓樂之”即描寫了隆重的結婚場面。
桃夭 《詩經》
桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。
《桃夭》是自古流傳的賀新婚詩。
述婚詩二首 漢秦嘉
壹
羣祥既集。二族交歡。敬茲新姻。六禮不愆。
羔雁總備。玉帛戔戔。君子將事。威儀孔閑。
猗兮容兮。穆矣其言。
二 “窈窕淑女。鐘
紛彼婚姻。禍福之由。衛女興齊。褒姒滅周。戰戰競競。懼德不仇。神啟其吉。果獲令攸。
我之愛矣。荷天之休。
近試上張水部 唐朱慶餘
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？
酬朱慶餘 唐張籍
越女新妝出鏡心，自知明鏡更沈吟。
齊紈未足時人貴，壹曲菱歌敵萬金。
描寫婚禮的詩句平平仄仄締良緣，
戀愛情絲自早牽，
海石山盟皆繾綣，
相親相敬樂綿綿。
三生石上註良緣，
恩愛夫妻彩線牽，
春色無邊花富貴，
郎情妾意倆纏綿。
景星煥彩耀閨房，
吉日佳辰合巹觴，
寶眷情歡魚得水，
月圓花好配天長。
詩經中祝福婚姻幸福的詩句願得壹心人，白首不分離
詩經中的愛情詩的詞語適合結婚場合桃之夭夭，灼灼其華，之子於歸，宜其室家。《詩經·桃夭》
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。《詩經·擊鼓》
誰有描寫夫妻之間感情的詩句？身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀壹點通。 在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。 今生無所求，來世再向謀。 生死契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 結發為夫妻，恩愛兩不疑。
記得采納啊
詩經裏的婚姻愛情詩分為那幾類?《詩經》中有許多反映婚戀風俗的詩，它們是《詩經》中晶瑩的明珠瑰寶。這些婚戀詩，其美學價值尤為異彩紛呈：其喜劇之美，體現了人的本質力量值得肯定的進步、可貴的壹面；其悲劇之美，以否定的形式肯定了進步力量的實踐和鬥爭；其崇高之美，是人的本質力量的巨大威力的明證。
壹、《詩經》中的婚戀詩
《詩經》是我國最古老的壹部詩歌總集，它標誌著中國文學光輝的濫觴。《詩經》包括風、雅、頌三部分，***收錄西周初至春秋中葉約五百多年的詩歌三百零五篇。其中以愛情為題材的婚戀詩***計有77篇，其中風詩含71篇，占全部風詩160篇的48﹪，占《詩經》總篇數的25%左右，此外雅詩含6篇。婚戀詩包括戀愛詩和婚姻詩兩部分。
《詩經》中與戀愛有關的代表性作品有《周南·漢廣》《邶風·靜女》《衛風·木瓜》《秦風·蒹葭》等。它們是《詩經》中最精華的部分，體現了當時青年男女的自由戀愛生活。概括起來，這些戀愛詩大致表現了四個方面的主題：
1.贈物定情。贈物定情這壹主題在風詩中有充分反映。《衛風·木瓜》是壹首絕妙的男女饋贈定情的典型小詩。年輕的姑娘把馨香的木瓜、木桃、木李獻給意中人，向他敞開了愛的心扉。年輕的小夥子毫不猶豫地回贈“瓊琚”“瓊瑤”“瓊玖”，且說“匪報也，永以為好也”，彼此交換信物私定終身。純真的自由戀愛生活在詩人的筆下活現出來。
2.幽會密約。異性間愛悅鐘情，自然導致幽會。或進壹步了解，或傾吐真情，或密切感情。《邶風·靜女》是全部戀愛詩中狀描幽會、密約情景最完整的壹首詩：人物、地點、過程盡含其中。文靜而秀美的少女，在城角處等待男主人公。少女故意躲避起來，急得男子“搔首踟躕”——撓著頭，走來轉去，猶如熱鍋上的螞蟻。呈現出男子對所愛者的癡迷狀態。
3.邂逅相遇。生活中不期而會、壹見鐘情之事屢見不鮮，而將之醞釀成詩則為周人所首創，《鄭風·野有蔓草》就是例證。詩中寫到：“野有蔓草，零露溥兮，有美壹人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。”清人方玉潤在評說《唐風·綢繆》時指出：“此詩只描摹男女初遇，神情逼真，自是絕作，不可廢也。”
4.思慕求愛。《魏風·汾沮洳》就是壹首“女子思慕男子詩”，詩中描寫汾水河邊的低窪地上，有位采摘野菜的姑娘正在思慕她的意中人。在她看來，“彼其之子”是個“美無度”極其英俊的人；儀表“美如英”，品格“美如玉”，“殊異乎公族”，則是她愛慕思念的原因。詩歌造語雖輕淡，但所呈現的情思卻非常深邃、雋永。類似的篇什還有《鄭風·東門之墠》《秦風·蒹葭》等。
《詩經》中的婚姻詩又可分為賀婚詩、棄婦詩、思婦詩、抗婚詩、愛情諷刺詩等幾類。
1.賀婚詩。祝賀婚禮之詩首推《周南·關雎》，身材窈窕、性情善良之少女恰是有能力有德行男子的好匹配。寤寐反側狀思之深，琴瑟鐘鼓繪周人婚禮之狀之盛也。“寤寐思服”“輾轉反側”抒發了求之而不得的憂思；“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”寫求而得之的喜悅，同時描繪出周人婚禮之盛。《關雎》寫出了婚姻之壹般，但這日常情感生活中實在的諧美和欣欣之生意，卻是那風雅最深厚的根源。
2.棄婦詩。有結合，就有拋棄。這些詩篇真實地反映了社會生活的壹個側面，即婦女被欺淩壓迫的悲慘事實。《氓》是棄婦詩的代表作，把女主人公同“氓”的戀愛、結婚、被虐待、被遺棄的全部過程淋漓盡致地敘寫出來，它揭示了這樣壹個生活真諦：人格與道德品質是維系婚姻家庭的壹個支柱。“氓”的忘恩負義、背信棄義是造成這場婚姻悲劇的直接原因。像這類棄婦詩在《詩經》中尚有很多，棄婦詩的存在說明男女之間經濟地位不同，女性只是男子的附屬物。所以恩格斯痛切地說：“婦女解放的第壹個先決條件就是......>>
〈詩經.大雅.卷阿〉中的詩句？原來用鳳凰比喻夫婦恩愛，後多用作結婚時的賀詞鳳凰於飛，翙翙其羽，亦集爰止。藹藹王多吉士，維君子使，媚於天子。
鳳凰於飛，翙翙其羽，亦傅於天。藹藹王多吉人，維君子命，媚於庶人。
鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。菶々萋萋，雍雍喈喈。
君子之車，既庶且多。君子之馬，既閑且馳。矢詩不多，維以遂歌。
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