才飲長江水，又食武昌魚”，全文如下：
才飲長沙水，又食武昌魚。萬裏長江橫渡，極目楚天舒。不管風吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬餘。子在川上曰：逝者如斯夫！
風檣動，龜蛇靜，起宏圖。壹橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山雲雨，高峽出平湖。神女應無恙，當驚世界殊。
出自毛澤東的詞作《水調歌頭·遊泳》。此詞描繪了當時中國積極建設的現象，表達了作者對中國人民建設祖國和改變山河的豪邁氣概的贊美，體現了作者對未來景象的展望，也表明了壹橋貫通大江南北的歷史意義。全詞運用革命的現實主義和革命的浪漫主義相結合的創作方法，譜寫了壹曲社會主義革命和社會主義建設的戰歌，情景交融，借景抒情，隨意自然，發人深思。
譯文
剛剛喝過長沙的水，現在又吃到武昌的魚。下到萬裏的長江中劈波斬浪，躺在水面，放眼看，楚地的天空格外開闊。哪裏去管他風吹浪打，就像在家裏的庭院悠閑地隨意散步，今天我得到了最大的舒適與暢快。不由想起孔子在長江邊講過的名言：逝去的時光就如這滾滾長江水！
風鼓動著白帆，龜山和蛇山都靜靜地立著，宏偉的藍圖已在規劃。壹座大橋飛架，把南北溝通，天然的險阻頓時成為通途。還要在西邊江上建壹堵石壁，把那巫山的雲和雨截斷，高高的三峽，將出現壹個平坦的湖泊。那神女應該還好吧！她也會驚嘆當今世界與從前大不相同。
註釋
⑴水調歌頭：詞牌名，又名“元會曲”“臺城遊”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等。雙調九十五字，平韻（宋代也有用仄聲韻和平仄混用的）。相傳隋煬帝開汴河自制《水調歌》，唐人演為大曲， “歌頭”就是大曲中的開頭部分。
⑵長沙水：1958年12月21日作者自註：“民謠：常德德山山有德，長沙沙水水無沙。所謂無沙水，地在長沙城東，有壹個有名的‘白沙井’。”
⑶武昌魚：據《三國誌·吳書·陸凱傳》記載，吳主孫皓要把都城從建業（故城在今南京市南）遷到武昌，老百姓不願意，有童謠說：“寧飲建業水，不食武昌魚。”這裏化用。武昌魚，指古武昌（今鄂城）樊口的鯿魚，稱團頭鯿或團頭魴。
⑷極目：放眼遠望。楚天：武昌壹帶在春秋戰國時屬於楚國的範圍，所以作者把這壹帶的天空叫“楚天”。柳永詞《雨霖鈴》：“暮靄沈沈楚天闊。”舒：舒展，開闊。作者在壹九五七年二月十壹日給黃炎培的信中說：“遊長江二小時飄三十多裏才達彼岸，可見水流之急。都是仰遊側遊，故用‘極目楚天舒’為宜。”
⑸寬餘（yú）：指神態舒緩，心情暢快。
⑹“子在”二句：《論語·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜。’”意思是孔子在河邊感嘆道：“時光像流水壹樣消逝， 日夜不停。”
⑺風檣（qiáng）：指帆船。檣，桅桿。
⑻龜蛇：詞中實指龜山、蛇山。
⑼壹橋飛架南北：指當時正在修建的武漢長江大橋。1958年版《毛主席詩詞十九首》和1963年版《毛主席詩詞》，作者曾將此句改為“壹橋飛架，南北天塹變通途”，後經作者同意恢復原句。
創作背景
這首詞作於1956年6月。1956年12月，毛澤東致信黃炎培，信中“錄陳”此詞，題為《水調歌頭·長江》。首次發表於《詩刊》1957年1月號時改題為《水調歌頭·遊泳》。?
1956年5月，毛澤東南巡，住在廣州的壹個小島上。他喜歡長江，把長江比作“天然的最好的遊泳池”。他要去長江遊泳，此前他在不少江河湖海中遊泳過，就是還未去過長江。5月30日他從廣州飛到長沙，當天上午暢遊湘江，算是準備活動。5月31日飛到武昌。這回他三次遊長江。6月1日，晴空萬裏，中午時分，毛澤東從武昌岸邊長江大橋8號橋墩附近下水，遊到漢口湛家磯江面登船，歷時兩小時零四分，全程近14公裏。6月3日，下午2時許，毛澤東再次暢遊長江。為了考察建設中的武漢長江大橋，他從漢陽鸚鵡洲附近下水，穿過橋墩，遊到武昌八大家江面上船，***回遊14公裏，歷時兩小時。6月4日，他執意不遊東湖，第三次暢遊長江，仍從漢陽回遊到武昌。就在暢遊長江期間，毛澤東豪情激蕩，寫下這首詞。
賞析
這首遊泳詞，氣勢磅礴，境象闊大，充滿革命浪漫主義豪情和樂觀主義精神。語言明白曉暢，不事雕琢。但在平淡樸實的詞句裏蘊含著深刻的哲理和深邃的內涵。
這首詞裏的引用格，有化用的，如把童謠的“寧飲建業水，不食武昌魚”，加以變化，作“才飲長沙水，又食武昌魚”，經過變化，意思與原來的童謠完全不同了。再像“截斷巫山雲雨”，“巫山雲雨”也是引用格，也是化用，意思跟原來的“雲雨”也不同了。也有明引的，如“子在川上曰”兩句。這兩句含有“自強不息”的用意，與下文的宏偉建設相呼應。最後提到神女，帶來了神話色彩，發揮了豐富的想象力。
作者簡介
毛澤東（1893—1976），字潤之，筆名子任。湖南湘潭人。無產階級革命家、戰略家和理論家，中國***產黨、中國人民解放軍和中華人民***和國的主要締造者和領導人。工詩詞。著有《毛澤東詩詞》《毛澤東文集》等。