蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，遊覽廬山。
瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若幹首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。
這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。後兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談遊山的體會。
為什麽不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的壹峰壹嶺壹丘壹壑，局部而已，這必然帶有片面性。遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。
這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的壹個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有壹定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。這是壹首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
2. 題西林壁這首詩改寫記敘文400字、蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，遊覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若幹首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
後兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談遊山的體會。為什麽不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的壹峰壹嶺壹丘壹壑，局部而已，這必然帶有片面性。遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的壹個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有壹定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
這是壹首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
3. 題西林壁改寫400字作業壹大早上，蘇軾剛剛起床，房間外便傳來了壹陣電話 *** 。
“餵，妳好。”蘇軾急忙跑去接。
“餵，妳是蘇軾啵？”“嗯，是的。請問找我有什麽是嗎？”“我是妳妻子呀。”
“哦，原來是老婆呀，妳找我有什麽事嗎？”“我現在在江西廬山這兒呢；妳快點過來。”“哦，好的。”
說完，蘇軾便拿起鑰匙，走下樓去，開起了小轎車便出發了。到了廬山，蘇軾簡直被這天然的氧吧迷住了。
蘇軾和妻子壹起去享受著廬山瀑布的美景。蘇軾從正面觀看廬山，似連綿起伏的山嶺，他從側面觀看廬山又似壹座拔地而起的山峰。
蘇軾便說：“真是“橫看成嶺側成峰”啊！”蘇軾從遠處，近處，高處，低處觀看廬山；看到的景象卻完全不同。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”
蘇軾說蘇軾觀看完所有的景點後，便陷入了沈思：這廬山到底是什麽樣子的呢？是高大的，還是小巧，長秀的呢？哦，我明白了；我看不清這廬山的真實面目，原來是因為我身處這廬山之中呀。蘇軾心中大樂，於是想起了和剛才兩句詩對應的詩句：不識廬山真面目，只緣生在此山中。
蘇軾壹回到家就打開電腦，把剛才那首詩取名為《題西林壁》，他把這首詩發到了各個好朋友的郵箱中了。於是便有了這首千古名詩。
4. 題西林壁改寫400字作業壹大早上，蘇軾剛剛起床，房間外便傳來了壹陣電話 *** 。
“餵，妳好。”蘇軾急忙跑去接。“餵，妳是蘇軾啵？”“嗯，是的。請問找我有什麽是嗎？”“我是妳妻子呀。”“哦，原來是老婆呀，妳找我有什麽事嗎？”“我現在在江西廬山這兒呢；妳快點過來。”“哦，好的。”說完，蘇軾便拿起鑰匙，走下樓去，開起了小轎車便出發了。
到了廬山，蘇軾簡直被這天然的氧吧迷住了。蘇軾和妻子壹起去享受著廬山瀑布的美景。
蘇軾從正面觀看廬山，似連綿起伏的山嶺，他從側面觀看廬山又似壹座拔地而起的山峰。蘇軾便說：“真是“橫看成嶺側成峰”啊！”
蘇軾從遠處，近處，高處，低處觀看廬山；看到的景象卻完全不同。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”蘇軾說
蘇軾觀看完所有的景點後，便陷入了沈思：這廬山到底是什麽樣子的呢？是高大的，還是小巧，長秀的呢？哦，我明白了；我看不清這廬山的真實面目，原來是因為我身處這廬山之中呀。蘇軾心中大樂，於是想起了和剛才兩句詩對應的詩句：不識廬山真面目，只緣生在此山中。
蘇軾壹回到家就打開電腦，把剛才那首詩取名為《題西林壁》，他把這首詩發到了各個好朋友的郵箱中了。於是便有了這首千古名詩。
5. 把題西林壁改寫成作文廬山風景秀美，尤以山峰為勝，當踏上廬山時，山水毓秀的空氣撲面而來，心中的疲憊感頓時無影無蹤。
山峰高聳，奇嶂重疊掩映，高高低低各不相同，樹木叢生，山峰在雲霧中更顯得神秘。潺潺的流水猶如樂章，夾雜著山間鳥鳴獸吼，宛若人間仙境。
拾級而上，景隨路轉，來到了廬山壹處山峰，沒有接近時感覺山峰虛無縹緲，仿佛有仙人居住；霧氣妖嬈，又似美女的壹層薄薄的面紗。叮咚的山泉水，好像那清冽的泉水近在眼前壹般。
站在山峰下，停住腳步。壹處古老的石碑上面，書寫著“西林壁”三個古樸的大字，滄桑的氣息，令人頓時充滿敬畏之情。
西林壁是經過人工開鑿的壹片石壁，上面留有歷代文人的書法文章，古韻十足。近在眼前的是山，遠在天邊的也是山，同是壹座山，我卻看不懂。
遠處山的悠遠，不可琢磨，近處的人文氣，古老的滄桑孕育。壹切都是那麽自然，渾融，無跡可尋。
呵，希望我在山中啊。
6. 題西林壁寫的是哪的景色是蘇軾寫的壹首關於觀察廬山反射出來的哲理的詩歌：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫遊山所見.廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同.這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景.後兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談遊山的體會.為什麽不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的壹峰壹嶺壹丘壹壑，局部而已，這必然帶有片面性.遊山所見如此，觀察世上事物也常如此.這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的壹個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有壹定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
7. 把題西林壁改寫成作文廬山風景秀美，尤以山峰為勝，當踏上廬山時，山水毓秀的空氣撲面而來，心中的疲憊感頓時無影無蹤。山峰高聳，奇嶂重疊掩映，高高低低各不相同，樹木叢生，山峰在雲霧中更顯得神秘。潺潺的流水猶如樂章，夾雜著山間鳥鳴獸吼，宛若人間仙境。
拾級而上，景隨路轉，來到了廬山壹處山峰，沒有接近時感覺山峰虛無縹緲，仿佛有仙人居住；霧氣妖嬈，又似美女的壹層薄薄的面紗。叮咚的山泉水，好像那清冽的泉水近在眼前壹般。
站在山峰下，停住腳步。壹處古老的石碑上面，書寫著“西林壁”三個古樸的大字，滄桑的氣息，令人頓時充滿敬畏之情。西林壁是經過人工開鑿的壹片石壁，上面留有歷代文人的書法文章，古韻十足。
近在眼前的是山，遠在天邊的也是山，同是壹座山，我卻看不懂。遠處山的悠遠，不可琢磨，近處的人文氣，古老的滄桑孕育。壹切都是那麽自然，渾融，無跡可尋。呵，希望我在山中啊！
8. 把《題西林壁》這首詩改為壹個故事,四百字左右金秋時節，晴空萬裏，蘇軾與他的父親、弟弟、妹妹壹同去秋色宜人的廬山西林寺遊玩.蘇軾與他的家人來到廬山.蘇軾他們下了馬車，迫不及待地深吸了壹口清新的空氣，仿佛來到了天然氧吧壹般.蘇軾舉目四望，只見山峰壹座挨著壹座，連綿起伏：像壹只只綠色的小綿羊；又像壹條青綠色的蛟龍；更像壹個個披著面紗的仙女，壹陣風微微吹過，仙女就翩翩起舞.蘇軾牽著年邁的父親，與弟弟妹妹沿著蜿蜒的小路緩緩地前行.壹中上參天古木，郁郁蔥蔥.銀杏樹似乎在扇動著金黃的葉子，楓樹葉火紅的臉蛋，好像在歡迎蘇軾與他家人的到來.小溪唱起了優美動聽的歌：“叮咚——叮咚.”時而快，時而慢.又走了壹陣子，蘇軾看了看廬山，突然奇跡出現了——蘇軾看見了山峰的新面目！剛才連綿不斷的山嶺不見了，取而代之的是高聳入雲的山峰，它們直插雲霄，有的山峰像把利劍，有的像嫩綠的竹筍……怪石嶙峋：有的怪石像壹個桃子，有的像老人頭，還有的像壹只展翅欲飛的雛鷹……讓蘇軾覺得走進了夢幻壹般的仙境.蘇軾詩興大發，與家人快步來到西林寺，從包裏拿出筆墨，在西林寺的壁上寫下壹首詩：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同.不識廬山真面目，只緣身在此山中.”蘇軾與家人遊玩壹日，盡興而歸.。