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日本文學中的喪是什麽意思?

物哀是壹種審美意識。川端康成反復強調:“平安朝的‘喪物’,成了日本美的起源。”“悲與美是相通的。”他在寫《伊豆的舞女》的時候,就把主角看成是“兩個人的悲傷從屬於美,美制約著悲傷,含蓄的悲傷和真實的美交融在壹起,創造出壹個悲傷美的抒情世界”。

葉指出:“藝術美的三種特殊形式,在精神上是相通的,極大地拓展了日本民族固有的審美意識及其藝術深度。日本人對這些特別美的感受和興趣相當普遍,不局限於文學藝術,而是生活的方方面面。”

“更愛殘月,更愛含苞待放的蓓蕾和散落的花瓣,因為他們認為殘月、蓓蕾和花朵裏藏著壹種可憐的悲傷,會增加美感。這種無常的悲涼感和無常的美感,才是日本人“哀美”的精髓。”

簡單來說,延伸信息的概念就是“真情實感”。人在與外界接觸時,觸景生情,內心是感動和感動的。此時自然湧出的情緒,或喜,或怒,或懼,或悲,或低猶豫,或憧憬。有這種感覺的人,是懂得哀悼事物的人。懂得“為物哀”的人,類似於漢語中的“有氣質的人”。

換句話說,物哀是情緒在主觀接觸外界事物時,自然而然或不由自主產生的壹種深沈而神秘的情緒。“ぁはれ,覺察到了”本來是壹個感嘆詞,可以用在所有的情緒中,就像漢語中的“唉”、“啊~”壹樣。平安時期,這個詞不再表示激烈的情感,而多用來指和諧寧靜的美。

參考資料:

百度百科-悼念物