關於古建築的名人詩句 1. 描寫古代名人的詩句
杜甫 《飲中八仙歌》 知章騎馬似乘船，眼花落井水中眠。
汝陽三鬥始朝天，道逢曲車口流涎， 恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢， 飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱避賢。
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天， 皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前， 醉中往往愛逃禪。
李白壹鬥詩百篇， 長安市上酒家眠，天子呼來不上船， 自稱臣是酒中仙。張旭三杯草聖傳， 脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。
焦遂五鬥方卓然，高談闊論驚四筵。 《飲中八仙歌》是壹首別具壹格，富有特色的“肖像詩”。
八個酒仙是同時代的人，又都在長安生活過，在嗜酒、豪放、曠達這些方面彼此相似。詩人以洗煉的語言，人物速寫的筆法，將他們寫進壹首詩裏，構成壹幅栩栩如生的群像圖。
八仙中首先出現的是賀知章。他是其中資格最老、年事最高的壹個。
在長安，他曾“解金龜換酒為樂”（李白《對酒憶賀監序》）。詩中說他喝醉酒後，騎馬的姿態就象乘船那樣搖來晃去，醉眼朦朧，眼花繚亂，跌進井裏竟會在井裏熟睡不醒。
相傳“阮鹹嘗醉，騎馬傾欹，人曰：‘個老子如乘船遊波浪中’”（明王嗣奭《杜臆》卷壹）。杜甫活用這壹典故，用誇張手法描摹賀知章酒後騎馬的醉態與醉意，彌漫著壹種諧謔滑稽與歡快的情調，維妙維肖地表現了他曠達縱逸的性格特征。
其次出現的人物是汝陽王李琎。他是唐玄宗的侄子，寵極壹時，所謂“主恩視遇頻”，“倍比骨肉親”（杜甫《贈太子太師汝陽郡王琎》），因此，他敢於飲酒三鬥才上朝拜見天子。
他的嗜酒心理也與眾不同，路上看到?車（即酒車）竟然流起口水來，恨不得要把自己的封地遷到酒泉（今屬甘肅）去。相傳那裏“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”（見《三秦記》）。
唐代，皇親國戚，貴族勛臣有資格襲領封地，因此，八人中只有李琎才會勾起“移封”的念頭，其他人是不會這樣想入非非的。詩人就抓著李琎出身皇族這壹特點，細膩地描摹他的享樂心理與醉態，下筆真實而有分寸。
接著出現的是李琎之。他於天寶元年，代牛仙客為左丞相，雅好賓客，夜則燕賞，飲酒日費萬錢，豪飲的酒量有如鯨魚吞吐百川之水，壹語點出他的豪華奢侈。
然而好景不長，開寶五載適之為李林甫排擠，罷相後，在家與親友會飲，雖酒興未減，卻不免牢騷滿腹，賦詩道：“避賢初罷相，樂聖且銜杯，為問門前客，今朝幾個來？”（《舊唐書·李琎之傳》）“銜杯樂聖稱避賢”即化用李琎之詩句。“樂聖”即喜喝清酒，“避賢”，即不喝濁酒。
結合他罷相的事實看，“避賢”語意雙關，有諷刺李林甫的意味。這裏抓住權位的得失這壹個重要方面刻畫人物性格，精心描繪李琎之的肖像，含有深刻的政治內容，很耐人尋味。
三個顯貴人物展現後，跟著出現的是兩個瀟灑的名士崔宗之和蘇晉。崔宗之，是壹個倜儻灑脫，少年英俊的風流人物。
他豪飲時，高舉酒杯，用白眼仰望青天，睥睨壹切，旁若無人。喝醉後，宛如玉樹迎風搖曳，不能自持。
杜甫用“玉樹臨風”形容宗之的俊美豐姿和瀟灑醉態，很有韻味。接著寫蘇晉。
司馬遷寫《史記》擅長以矛盾沖突的情節來表現人物的思想性格。杜甫也善於抓住矛盾的行為描寫人物的性格特征。
蘇晉壹面耽禪，長期齋戒，壹面又嗜飲，經常醉酒，處於“齋”與“醉”的矛盾鬥爭中，但結果往往是“酒”戰勝“佛”，所以他就只好“醉中愛逃禪”了。短短兩句詩，幽默地表現了蘇晉嗜酒而得意忘形，放縱而無所顧忌的性格特點。
以上五個次要人物展現後，中心人物隆重出場了。 詩酒同李白結了不解之緣，李白自己也說過“百年三萬六千日，壹日須傾三百杯”（《襄陽歌》），“興酣落筆搖五嶽”（《江上吟》）。
杜甫描寫李白的幾句詩，浮雕般地突出了李白的嗜好和詩才。李白嗜酒，醉中往往在“長安市上酒家眠”，習以為常，不足為奇。
“天子呼來不上船”這壹句，頓時使李白的形象變得高大奇偉了。李白醉後，更加豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見，也不是那麽畢恭畢敬，誠惶誠恐，而是自豪地大聲呼喊：“臣是酒中仙！”強烈地表現出李白不畏權貴的性格。
“天子呼來不上船”，雖未必是事實，卻非常符合李白的思想性格，因而具有高度的藝術真實性和強烈的藝術感染力。杜甫是李白的知友，他把握李白思想性格的本質方面並加以浪漫主義的誇張，將李白塑造成這樣壹個桀驁不馴，豪放縱逸，傲視封建王侯的藝術形象。
這肖像，神采奕奕，形神兼備，煥發著美的理想光輝，令人難忘。這正是千百年來人民所喜愛的富有浪漫色彩的李白形象。
另壹個和李白比肩出現的重要人物是張旭。他“善草書，好酒，每醉後，號呼狂走，索筆揮灑，變化無窮，若有神助”（《杜臆》卷壹）。
當時人稱“草聖”。張旭三杯酒醉後，豪情奔放，絕妙的草書就會從他筆下流出。
他無視權貴的威嚴，在顯赫的王公大人面前，脫下帽子，露出頭頂，奮筆疾書，自由揮灑，筆走龍蛇，字跡如雲煙般舒卷自如。“脫帽露頂王公前”，這是何等的倨傲不恭，不拘禮儀！它酣暢地表現了張旭狂放不羈，傲世獨立的性格特征。
歌中殿後的人物是焦遂。袁郊在《甘澤謠》中稱焦遂為布衣，可見他是個平民。
焦遂喝酒五鬥後方有醉意，那時他更顯得。
2. 寫出壹句古代名人遊歷名勝的詩句
陳與義（1090—1138），宋代詩人《登嶽陽樓》 （描述嶽陽樓）洞庭之東江水西，簾旌不動夕陽遲。
登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時。萬裏來遊還望遠，三年多難更憑危。
白頭吊古風霜裏，老木滄波無限悲。唐代詩人崔顥 黃鶴樓（描述黃鶴樓）昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴壹去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”唐代詩人李白早發白帝城 （描述白帝城）朝辭白帝彩雲間，千裏江陵壹日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。唐代詩人李白 （描述黃鶴樓）故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。作品簡介選自《陳與義集》（中華書局1982年版）。
陳與義（1090—1138），宋代詩人，字去非，號簡齋，洛陽（現在屬河南）人，是南北宋之交的著名詩人。《登嶽陽樓》***兩首。
嶽陽樓，華南嶽陽西門城樓，在長江南岸，瀕臨洞庭湖。始建於唐代，為江南三大名樓之壹。
註釋⒈簾旌：酒店或茶館的招子。 ⒉夕陽遲：夕陽緩慢地下沈。
遲，緩慢。⒊吳蜀橫分地：三國時吳國和蜀國爭奪荊州，吳將魯肅率兵萬人駐紮在嶽陽。
橫分，這裏指瓜分。⒋徙倚：徘徊。
⒌三年多難：宋欽宗靖康元年（1126）春天北宋滅亡，道謝此詩時已有三年。⒍憑危：只登樓。
憑，靠著。危，指高處。
譯文巍巍嶽陽樓矗立在洞庭之東長江之西，夕陽黃昏，沒有晚風卷起，樓閣上的旌旗靜止我登臨的地方，讓吳國和蜀國在這裏分開。我徘徊的時刻，使洞庭湖與君山籠罩在暮靄裏為避戰亂我奔波三年 行程萬裏 今日登高遠望是什麽心緒？登樓憑吊古人 我自己已是兩鬢如霜 看著遠山的古樹 青蒼中 隱含無限的傷悲唐代詩人崔顥登上黃鶴樓賞景寫下了壹首千古流傳的名作：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴壹去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”唐代詩人李白早發白帝城朝辭白帝彩雲間，千裏江陵壹日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是唐代偉大詩人李白的名篇之壹。
這是壹首送別詩，寓離情於寫景。首句點出送別的地點：壹代名勝黃鶴樓；二句寫送別的時間與去向：“煙花三月”的春色和東南形勝的“揚州”；三、四句，寫送別的場景：目送孤帆遠去；只留壹江春水。
詩作以絢麗斑駁的煙花春色和浩瀚無邊的長江為背景，極盡渲染之能事，繪出了壹幅意境開闊、情絲不絕、色彩明快、風流倜儻的詩人送別畫。此詩雖為惜別之作，卻寫得飄逸靈動，情深而不滯，意永而不悲，辭美而不浮，韻遠而不虛。
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
註釋黃鶴樓：中國著名的名勝古跡，故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，傳說三國時期的費祎在此登仙乘黃鶴而去，故稱黃鶴樓。原樓已毀，最新壹次修葺黃鶴樓，峻工於1985年。
孟浩然：李白的好朋友。之：到達。
廣陵：即揚州。故人：老朋友，這裏指孟浩然。
其年齡比李白大，在詩壇上享有盛名。李白對他很敬佩，彼此感情深厚，因此稱之為“故人”。
煙花： 形容柳絮如煙，鮮花似錦的春天景物。下：順流向下而行。
碧空盡：在碧藍的天際消失。盡：沒了，消失了。
碧空：壹作“碧山”。陸遊的《 入蜀記》雲：“八月二十八日訪黃鶴樓故址，太白登此樓送孟浩然詩雲：‘孤帆遠映碧山盡，惟見長江天際流。
’蓋帆檣映遠，山尤可觀，非江行久不能知也。”唯見：只看見。
天際流：流向天邊。天際：天邊。
辭：辭別。譯文老朋友在黃鶴樓與我辭別，在鮮花爛漫的三月去往揚州。
孤帆的影子遠去，在碧空中消逝，只看見浩浩蕩蕩的長江向天邊流去。賞析這首送別詩有它特殊的情味。
它不同於王勃《送杜少府之任蜀州》那種少年剛腸的離別，也不同於王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。這首詩，表現的是壹種充滿詩意的離別。
其所以如此，是因為這是兩位風流瀟灑的詩人的離別，還因為這次離別跟壹個繁華的時代、繁華的季節、繁華的地區相聯系，在愉快的分手中還帶著詩人李白的向往，這就使得這次離別有著無比的詩意。 李白與孟浩然的交往，是在他剛出四川不久，正當年輕快意的時候，他眼裏的世界，還幾乎像黃金壹般美好。
比李白大十多歲的孟浩然，這時已經詩名滿天下。他給李白的印象是陶醉在山水之間，自由而愉快，所以李白在《贈孟浩然》詩中說：“吾愛孟夫子，風流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松雲。”這次離別正是開元盛世，太平而又繁榮，季節是煙花三月、春意最濃的時候，從黃鶴樓到揚州，這壹路都是繁花似錦。
而揚州，更是當時整個東南地區最繁華的都會。李白是那樣壹個浪漫、愛好遊覽的人，所以這次離別完全是在很濃郁的暢想曲和抒情詩的氣氛裏進行的。
李白心裏沒有什麽憂傷和不愉快，相反地認為孟浩然這趟旅行快樂得很，他向往揚州，又向往孟浩然，所以壹邊送別，壹邊心也就跟著飛翔，胸中有無窮的詩意隨著江水蕩漾。在壹片美景之中送別友人，真是別有壹番滋味在心頭，美景令人悅目，送別卻令人傷懷，以景見情，含蓄深厚，有如弦外之音，達到。
3. 較長的古代名人古詩
長歌行 朝代：唐代 作者：李白 原文：桃李待日開，榮華照當年。
東風動百物，草木盡欲言。枯枝無醜葉，涸水吐清泉。
大力運天地，羲和無停鞭。功名不早著，竹帛將何宣。
桃李務青春，誰能貫白日。富貴與神仙，蹉跎成兩失。
金石猶銷鑠，風霜無久質。畏落日月後，強歡歌與酒。
秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰 朝代：唐代 作者：李白 原文：天上白玉京，十二樓五城。
仙人撫我頂，結發受長生。 誤逐世間樂，頗窮理亂情。
九十六聖君，浮雲掛空名。 天地賭壹擲，未能忘戰爭。
試涉霸王略，將期軒冕榮。 時命乃大謬，棄之海上行。
學劍翻自哂，為文竟何成。 劍非萬人敵，文竊四海聲。
兒戲不足道，五噫出西京。 臨當欲去時，慷慨淚沾纓。
嘆君倜儻才，標舉冠群英。 開筵引祖帳，慰此遠徂征。
鞍馬若浮雲，送余驃騎亭。 歌鐘不盡意，白日落昆明。
十月到幽州，戈鋋若羅星。 君王棄北海，掃地借長鯨。
呼吸走百川，燕然可摧傾。 心知不得語，卻欲棲蓬瀛。
彎弧懼天狼，挾矢不敢張。 攬涕黃金臺，呼天哭昭王。
無人貴駿骨，騄耳空騰驤。 樂毅倘再生，於今亦奔亡。
蹉跎不得意，驅馬還貴鄉。 逢君聽弦歌，肅穆坐華堂。
百裏獨太古，陶然臥羲皇。 征樂昌樂館，開筵列壺觴。
賢豪間青娥，對燭儼成行。 醉舞紛綺席，清歌繞飛梁。
歡娛未終朝，秩滿歸鹹陽。 祖道擁萬人，供帳遙相望。
壹別隔千裏，榮枯異炎涼。 炎涼幾度改，九土中橫潰。
漢甲連胡兵，沙塵暗雲海。 草木搖殺氣，星辰無光彩。
白骨成丘山，蒼生竟何罪。 函關壯帝居，國命懸哥舒。
長戟三十萬，開門納兇渠。 公卿如犬羊，忠讜醢與菹。
二聖出遊豫，兩京遂丘墟。 帝子許專征，秉旄控強楚。
節制非桓文，軍師擁熊虎。 人心失去就，賊勢騰風雨。
惟君固房陵，誠節冠終古。 仆臥香爐頂，餐霞漱瑤泉。
門開九江轉，枕下五湖連。 半夜水軍來，潯陽滿旌旃。
空名適自誤，迫脅上樓船。 徒賜五百金，棄之若浮煙。
辭官不受賞，翻謫夜郎天。 夜郎萬裏道，西上令人老。
掃蕩六合清，仍為負霜草。 日月無偏照，何由訴蒼昊。
良牧稱神明，深仁恤交道。 壹忝青雲客，三登黃鶴樓。
顧慚禰處士，虛對鸚鵡洲。 樊山霸氣盡，寥落天地秋。
江帶峨眉雪，川橫三峽流。 萬舸此中來，連帆過揚州。
送此萬裏目，曠然散我愁。 紗窗倚天開，水樹綠如發。
窺日畏銜山，促酒喜得月。 吳娃與越艷，窈窕誇鉛紅。
呼來上雲梯，含笑出簾櫳。 對客小垂手，羅衣舞春風。
賓跪請休息，主人情未極。 覽君荊山作，江鮑堪動色。
清水出芙蓉，天然去雕飾。 逸興橫素襟，無時不招尋。
朱門擁虎士，列戟何森森。 剪鑿竹石開，縈流漲清深。
登臺坐水閣，吐論多英音。 片辭貴白璧，壹諾輕黃金。
謂我不愧君，青鳥明丹心。 五色雲間鵲，飛鳴天上來。
傳聞赦書至，卻放夜郎回。 暖氣變寒谷，炎煙生死灰。
君登鳳池去，忽棄賈生才。 桀犬尚吠堯，匈奴笑千秋。
中夜四五嘆，常為大國憂。 旌旆夾兩山，黃河當中流。
連雞不得進，飲馬空夷猶。 安得羿善射，壹箭落旄頭。
琵琶行 / 琵琶引 朝代：唐代 作者：白居易 原文：元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。
問其人，本長安倡女，嘗學琵琶於穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數曲。
曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徙於江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。
因為長句，歌以贈之，凡六百壹十六言，命曰《琵琶行》。潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。
移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得誌。
低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢撚抹復挑，初為《霓裳》後《六幺》大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦壹聲如裂帛。
東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。沈吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第壹部。
曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，壹曲紅綃不知數。
鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒汙。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。
商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。
夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌幹。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。
住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽。
今夜聞君琵。
4. 四大名樓都有什麽
國四大名樓是指嶽陽樓、滕王閣、黃鶴樓、蓬萊閣。
另壹說是黃鶴樓、嶽陽樓、騰王閣、鸛鵲樓 中國四大名樓：黃鶴樓 號稱江南三大名樓之壹的黃鶴樓，原址在湖北武昌蛇山黃鶴樓磯頭，相傳它始建於三國吳黃武二年（公元223年），在歷史的長河中，黃鶴樓歷經滄桑，屢毀屢建，不絕於世，可考證的就達30余次之多。黃鶴樓最後的壹次被毀是清末光緒十年（公元1884年）八月，因漢陽門外董家坡居民房屋起火，風大火猛，殃及城樓，很快將這千古名樓化為灰燼，僅存數千斤寶蓋銅樓鼎壹架。
重建黃鶴樓的問題，早在建國初期決定興建長江大橋時就已提出來了。經過幾十年的反復研究準備，終於1981年7月黃鶴樓重建工程正式破土動工，1984年底建成，離最後壹座黃鶴樓被毀的時間恰好是整整100年，重建的黃鶴樓在蛇山西端的高觀山西坡上，正對武昌舊城區司門口，處於穿過長江大橋的京廣鐵路和分路引橋之間的三角形地帶內。
新樓5層，高51.4米，鋼筋混凝士仿古結構。雖較黃鶴樓故址離江遠了些，但因山高樓聳，氣勢雄偉，視野開闊，黃鶴樓大觀空前，無與倫比。
名樓多傳說，因此使它更有神奇色彩。據《極恩錄》記載，黃鶴樓原為辛氏開設的酒店，壹道士為了感謝她千杯之恩，臨行前在壁上畫了壹只鶴，告知它能下來起舞助興。
從此賓客盈門，生意興隆。過了10年，道士復來，曲笛吹奏，道士跨上黃鶴直上雲天。
辛氏為紀念這位幫她致富的仙翁，便在其地起樓，取名“黃鶴樓”。以上當然是神話傳說。
三國時在這臨江的山顛建樓，首先還是出於軍事上的需要，但後來逐漸成為文人薈萃，宴客、會友、吟詩、賞景的遊覽勝地。歷代的名人如崔顥、李白、白居易、賈島、夏竦、陸遊等都曾先後到這裏遊覽，吟詩、作賦。
唐代詩人崔顥登上黃鶴樓賞景寫下了壹首千古流傳的名作：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴壹去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草戚戚鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”。
後來李白也登上黃鶴樓，放眼楚天，胸襟開闊，詩興大發，正要提筆寫詩時，卻見崔顥的詩，自愧不如只好說：“眼前有景到不得，崔顥提詩在上頭”。崔顥提詩，李白擱筆，從此名氣大盛。
1957年建長江大橋武昌引橋時，占用了黃鶴樓舊址，如今重建的黃鶴樓在距舊址約1千米左右的蛇山峰嶺上。古黃鶴樓“凡三層，計高9丈2尺，加銅頂7尺，***成九九之數。”
新樓要雄偉多了，加了層5米高的葫蘆形寶頂，樓***五層，高50.4米，比古樓高出將近20米。攢尖頂，層層飛檐，四望如壹。
在主樓周圍還建有勝象寶塔、碑廊、山門等建築。整個建築具有獨特的民族風格。
古樓底層“各寬15米”，而新樓底層則是各寬30米。因此，黃鶴樓不是修復，而是重建。
它保留了古樓的某些特色，但更多的是根據現在的需要和人們對審美觀點的變化來設計的。新黃鶴樓比舊樓更壯觀。
這是因為飛架大江的長江大橋就橫在它的面前，而隔江相望的則是這24層的晴川飯店。這壹組建築，交相輝映，使江城武漢大為增色。
黃鶴樓內部，層層風格不相同。底層為壹高大寬敞的大廳，其正中藻井高達10多米，正面壁上為壹幅巨大的“白雲黃鶴”陶瓷壁畫，兩旁立柱上懸掛著長達7米的楹聯： 爽氣西來，雲霧掃開天地撼； 大江東去，波濤洗凈古今愁。
黃鶴樓的建築特色，是各層大小屋頂，交錯重疊，翹角飛舉，仿佛是展翅欲飛的鶴翼。樓層內外繪有仙鶴為主體，雲紋、花草、龍鳳為陪襯的圖案。
第壹層大廳的正面墻壁，是壹幅表現“白雲黃鶴”為主題的巨大陶瓷壁畫。四周空間陳列歷代有關黃鶴樓的重要文獻、著名詩詞的景印本，以及歷代黃鶴樓繪畫的復制品。
二樓大廳正面墻上，有用大理石鐫刻的唐代閻伯瑾撰寫的《黃鶴樓記》，它記述了黃鶴樓興廢沿革和名人軼事。樓記兩側為兩幅壁畫，壹幅是“孫權築城”，形象地說明了黃鶴樓和武昌城相建誕生的歷史；另壹幅是“周瑜設宴”，反映三國名人去黃鶴樓的活動。
三樓大廳的壁畫為唐宋名人的“繡像畫”，如崔顥、李白、白居易等，也摘錄了他們吟詠黃鶴樓的名句。四樓大廳用屏風分割為幾個小廳，內置當代名人字畫，供遊客欣賞、選購。
頂層大廳有《長江萬裏圖》等長卷、壁畫。走出五層大廳的外走廊，舉目四望，視野開闊。
這裏高出江面近90米，大江兩岸的景色，歷歷在望，令人心曠神怡。黃鶴樓所在的蛇山壹帶辟為黃鶴樓公園。
種植了許多花草樹木，還有壹些牌坊、軒、亭、廊等建築。有壹個詩碑廊，收藏著許多刻有歷代著名詩人作品的石，蛇山壹帶的古代景點都將陸續修復。
黃鶴樓將成為位於我國心臟地帶的中心城市武漢的壹個標誌。 中國四大名樓：嶽陽樓 嶽陽樓為位於歷史悠久的文化古城嶽陽，嶽陽古稱“巴陵”，位於湖南省北部，煙波浩渺的洞庭湖與綿延萬裏的長江在這裏交匯，名冠江南三大名樓之首的嶽陽樓就座落在傍水而生的壹古城西門城頭。
嶽陽，山、水、樓俱備，風景如畫，名勝古跡眾多。嶽陽風光之美，集中在洞庭湖而鐘於嶽陽壹樓。
以嶽陽樓、君山為中心而構成的巴陵勝景，聞名遐邇，素以“洞庭天下水，嶽陽天下樓”而享譽天下，不愧為“洞庭天下水，嶽陽天下樓”。嶽。
5. 關於描寫古代名人的優美文段（最好含有詩句描寫）
細雨閑花皆寂寞，文人英雄應如是
寂寞是壹根斷了的紅線，有心人緊緊抓著它，默默等待另壹頭的牽線人，即使那人早已遠去.
“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。”每每讀起這句，不禁感嘆細雨與閑花的寂寞。當那迷蒙的小雨，壹點壹滴打落在羅衫之上，誰說這感情不滂沱？不然怎的浸濕了整件衣裳？當那柔美的花朵，飛舞旋轉飄落在青石路上，誰說這感情不壯烈？不然怎的鋪滿了整條幽徑？然而它們卻是“看不見”“聽無聲”。
每個人都在心靈深處有壹處花冢，埋藏那些滂沱淒美卻不為外人道的情感。而這座花冢，被寂寞上了壹道鎖。
納蘭是寂寞的。他的好友曾嘆：“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知？”無疑，他是相國公子，禦前侍衛，人人歆羨。然而，在他的內心深處，卻埋著深深寂寞。他在小院中拾得翠翹，卻“何恨不能言”，只能嘆壹聲“已經十年蹤跡十年心”。他向往平淡與樸實，然而這願望在世人眼中便如那細雨，任是將自己打得全身冰冷，也只是無聲而已矣。納蘭的寂寞是壹個人的悲傷。
李煜也是寂寞的。王國維說他“生於深宮之中，長於婦人之手”。那些打小便坐在龍椅上的孩子們，往往是沒有朋友的。即使生身紙醉金迷，終日燈紅酒綠，也抵不過夜深人靜時無人訴衷腸的寂寞。尤是南唐滅亡之後，家國之恨降臨在這個還不成熟的皇帝身上，更是加了壹抹寂寞的灰色在他心頭。他的寂寞也是無聲的，但卻不是無形的。他以自己的真性將那壹片片寂寞的花瓣鋪在宣紙之上，將其化為“壹江春水”，化為“流水落花春去也，天上人間”。《人間詞話》中有批語：“詞至李後主，遂變伶工之詞為士大夫之詞。”李煜的寂寞是那個動蕩年代的悲傷，但卻開啟了詞的新時代。
陸遊在沈園寫下“紅酥手，黃縢酒……”將寂寞定格在唐婉的記憶之中。王維在嘆“遍插茱萸少壹人”時，將寂寞註入知音好友心中。元稹以陽剛之手書下“白頭宮女在，閑坐話玄宗。”道出了那紅墻深院裏，壹個個寂寞靈魂的心聲。詩人手中那根紅線，另壹端系著筆。巨大的情感沈澱後，化為無聲，也化為揮筆的動力，讓細雨的閑花，變得鏗鏘有力，永不磨滅。
其實，還有壹些人的寂寞，甚至不止於文學上的作用。林則徐被貶伊犁，他的寂寞豈是常人能及，但他卻高唱“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”造福了壹方百姓。韓愈被發配潮州，愛女死於途中。他的寂寞悲嘆卻化為了治國的動力，他在那個邊遠小城興教育，修水利，受到所有百姓的擁戴，那潮州的山水竟盡姓了韓。
他們的細雨不止於沾濕了衣裳，更落在了厚重的土地，滋潤了壹方水土；他們的閑花也不止於鋪滿路面，更深嵌土地，“化作春泥更護花。”他們的紅線那端，是蒼生百姓！他們將寂寞化為動力，去“為天地立心，為生民立命”。
壹個人的寂寞可以被印在書上，刻在碑上，這寂寞是美麗的，是供人欣賞的。但沒有哪壹座碑可以永恒過山水，韓愈的故事告訴我們，那些英雄的寂寞是奉獻，我們應該恭敬地去仰望。