關於豐富的人生的詩句 1.富含哲理的詩句
古代哲理詩：
人生哲理詩句
1.（陸遊《遊山西村》： 山重水復疑無路，柳暗花明又壹村
2.王之煥《登鸛雀樓》： 欲窮千裏目，更上壹層樓
3. 蘇軾 《題西林壁》百：橫看成嶺側成峰，遠近度高低各不同
4.蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺
5. 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》： 沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春.
6. 杜甫《望嶽》： 會當淩絕頂，壹覽眾山小.
7. 蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知.
8. 王安石《登飛來峰》：不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層.
9. 朱熹《春日》： 等閑識得東風面，萬紫千回紅總是春.
10.劉禹錫《烏衣巷》： 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家.
11. 王灣《次北固山下》： 海日生答殘夜，江春入舊年.
12. 白居易《賦得古原草離別》： 野火燒不盡，春風吹又生.
13. 蘇軾 《題西林壁》：不識廬山真面目，只緣身在此山中.
2.關於生活豐富多彩的名言警句
Ctrl+v的 每壹朵花，只能開壹次，只能享受壹個季節的熱烈的或者溫柔的生命。
親愛的朋友，所有的理論都是灰色的，而寶貴的生命之樹常青。我們的生命是天賦的，我們惟有獻出生命，才能得到生命。
生命的意義是在於活得充實，而不是在於活得長久。世間之活動，缺點雖多，但仍是美好的。
在我們了解什麽是生命之前，我們已將它消磨了壹半。生命短暫，切不可猬瑣偏狹。
要探索人生的意義，591zw.com體會生命的價值，就必須去追求，生與死，安與危，樂與苦，常常是檢驗人生價值觀的盡度 我生來是為鬥爭的。人不應該像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。
有力量擯棄壹切個人欲望從而為壹種理想獻身的人，他就是自由的。生活中最大的滿足就是意識到應盡的義務。
沒有比生命更寶貴的東西，生命想象不到地短暫。真正的價值並不在人生的舞臺上，而在我們扮演的角色中。
生命的價值，正是在跑好自己承擔的這壹裏程中體現出來的。人的生命雖然有限，但人用生命所創造的價值，卻可以與世長存。
把每壹個黎明看作是生命的開始，把每壹個黃昏看作是妳生命的小結。鬥爭是甜蜜的。
人的青春時期壹過，就會出現名象秋天壹樣的優美成熟時期，這時，生命的果實象 只要有勇氣，生活就會變得美好。喜愛人生的人絕不是失敗者。
如果容許我再過壹次人生，我願意重復我的生活。因為，我向來就不後悔過去，不 生命是單程路，不論妳怎樣轉變抹用，都不會走回頭，妳壹旦明白和接受這壹點。
人生就簡單得多了。在我們所具有的壹切缺點中，最為粗魯的乃是輕視我們的存在。
了，越愛人生，就越不能服膺生活者的條件。如果只為了凝視人生，要意識做什麽呢？生命是真實的，生命是誠摯的，墳墓並不是他的終結點。
有生命，那裏便有希望。親愛的朋友，所有的理論都是灰色的，而寶貴的生命之樹常青。
壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 陸遊 過去屬於死神，未來屬於妳自己。
雪萊 每個人都是為了某種事業誕生的。每個在地上行走的人，都有他在生活中應盡的職責。
古之立大事者，591zw.com不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之誌。 蘇軾 人的壹輩子都在高潮 ---- 低潮中浮沈，惟有庸碌的人，生活才如死水壹般。
人的壹生就是進行嘗試，嘗試得越多，生活就越美好。燕雀戲藩柴，安識鴻鵠遊。
曹植 生活是壹場戰爭。壹世權利屬於勝利者 ！老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。
曹操 生活的美好就在於它的豐富多彩，要使生活變得有趣，就要不斷地充實它。窮且益堅，不墜青雲之誌。
王勃 大鵬壹日同風起，扶搖直上九萬裏。 李白 生活是無可選擇的，對它，妳們必須接愛。
惟壹的選擇就是如何生活。毫無理想而又優柔寡斷是壹種可悲的心理。
培根 自我控制應當成為生活的基調。美好生活是由理性來指導的，並且緊緊抓住崇高的理想。
只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。膽怯而貪的人選擇前者，勇敢而胸懷博大的人選擇後者。
貧不足羞，可羞是貧而無誌。 呂坤 生活有千百種形式，每人只能經歷壹種。
別人的幸福，那是想入非非，即使得到也不會享那個福。壹個人正在過的生活並不壹定是他真正應該過的生活。
故立誌者，為學之心也；為學者，立誌之事也。 王陽明 熄滅吧，熄滅吧，瞬間的燈火。
人生只不過是行走著的影子。我們以人們的目的來判斷人的活動。
目的偉大，活動才可以說是偉大的。 契訶夫 生命，如果跟時代的崇高的責任聯系在壹起，妳就會感到它永垂不朽。
富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。 程顥 君子喻於義，小人喻於利。
孔丘 誰為時代的偉大目標服務，並把自己的壹生獻給了為人類兄弟而進行的鬥爭，誰才是不朽的。不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。
陶淵明 誌當存高遠。591zw.com 諸葛亮 強者向人們揭示的是確認人生的價值，弱者向人們揭示的卻是對人生的懷疑。
壹個能思想的人，才真是壹個力量無邊的人。 巴爾紮克 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ 方誌敏 壹生中，最光輝的壹天並非功成名就的那壹天，而是從悲嘆與絕望中產生對人生挑戰與勇敢邁向意誌的那壹天。
3.古代詩文中有許多蘊含著豐富人生哲理的詩句,讀來耐人尋味.請按下列
大雪壓青松，青松挺且直
禍兮！福之所倚；福兮！禍之所伏
長風破浪會有時，直掛雲帆濟蒼海！
千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。——鄭板橋
快刀不磨要生銹，胸膛不挺背要駝。聞壹多《〈西南采風錄〉序
不是壹番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？明·馮夢龍《醒世恒言》
天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。《孟子·告子下》
不經歷風雨，怎麽見彩虹
陽光總在風雨後，請相信有彩虹
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索
寶劍鋒自磨礪出 梅花香自苦寒來
逆水行舟用力撐，壹篙松勁退千尋。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間
拼的十萬頭顱血 敢叫日月換新天
紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。
有誌者，事竟成，破釜沈舟，百二秦關終屬楚
苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳
仰天大笑出門去 我輩豈是蓬篙人
天生我才必有用 千金散盡還復來
莫愁前路無知己，天下誰人不識君
4.求壹些富有人生哲理的詩詞,豪放和婉約的都需要
壹、《放言》（白居易）贈君壹法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。
向使當初身便死，壹生真偽復誰知？ 這首詩的主題是辨偽。首聯提出有辦法解決狐疑，頷聯從自然景物入手具體介紹這壹辦法：讓時間證明壹切。
頸聯轉入到歷史人物，進壹步證明上述辦法。尾聯順著頸聯的意思延伸：如果周公、王莽在真相還沒有顯現時便死去，他們的德行真偽就無人知曉。
本詩告戒我們：看待事物不要過早下結論，否則容易被假象迷惑而不能分清是非。二、《琴詩》（蘇軾）若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不於君指上聽？ 詩人在這首詩中描繪了琴和指頭兩個形象，用兩個假設句和兩個反問句，故作疑難之語，實際上幽默詼諧，意新理妙，揭示了“天下事物的完成都有賴於主、客觀的緊密配合”這樣壹個深刻的哲理。
三、《過沙頭》（楊萬裏）過了沙頭漸有村，地平江闊氣清溫。暗潮已到無人會，只有篙師識水痕。
這首詩明白曉暢而富有深意。暗潮已然來到，而常人卻不知道，因為他們沒有水上的生活經驗，對潮水漲落的規律不知曉；而篙師長年累月在江上撐船，水的深淺，流速的快慢等，都壹清二楚，些微變化他們都能察覺。
這就揭示了壹個深刻而具有普遍意義的哲理：實踐出真知。四、《論詩三十首》（元好問）眼處欣生句自神，暗中摸索總非真。
畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？ 這首詩前兩句很容易明白：眼見的真實情景激發心頭的真切感情，就能寫出意境神妙的詩句；閉門造車，就像黑暗中摸索制作出的東西，總要失真。後兩句則說：靠臨摹前人作品，畫出秦川景色的畫家，親自去長安的能有幾人？詩人省略了壹句話，即難怪那些人畫不好。
本詩告訴我們：沒有現實生活的感受，沒有親身體驗，是不可能在事業上取得成功的。五、過松源晨炊漆公店（楊萬裏）莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。
進入萬山圈子裏，壹山放出壹山攔。 詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明壹個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什麽事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被壹時壹事的成功所陶醉。
閱讀並鑒賞這類詩歌，有助於提升對事理的認識，同時增強議論文寫作的思辯色彩。六、《觀書有感》朱熹“半畝萬塘壹鑒開，天光雲影***徘徊。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。” 詩人借助方塘，形像的抒寫自己鉆研書卷的體會。
半畝方塘像明鏡壹樣，映照著來回閃動的天光雲影。要問這池塘怎麽這樣清澈？原來有活水不斷從源頭流來啊！這首詩講的是學習要註意方法，防止思想僵化，只有不斷地汲取營養，獲取新的知識，就像不斷有源頭活水註入塘中，才能豁然開朗，融會貫通。
這首詩形象新穎，情趣盎然，因為富於啟發而歷久彌新。渠哪得清如許，為有源頭活水來。
七、題西林壁蘇軾“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不知廬山真面目，只緣身在此山中。”
這是宋代詩人蘇軾的《題西林壁》。開頭兩句實寫遊山所見，概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
後兩句是即景說理，談遊山的體會。這首詩有著豐富的內涵，它啟迪我們觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
其實，看待自己，看待生活又何嘗不是如此呢。全詩語言通俗，深入淺出，精警簡括，逸趣橫生，讀來親切自然，耐人尋味。
八、《登飛來峰》 王安石飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日開。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
本詩的重點在後兩句，說明了站得高才能看得遠的道理。“浮雲遮望眼”，結合當時的現實，可以理解為暗指那些阻撓變法革新的頑固分子。
詩人登高抒懷，含蓄而又堅定的表現了自己高瞻遠矚，不畏艱險，銳意革新的遠大抱負。本詩“不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層”與王之煥“欲窮千裏目，更上壹層樓”有異曲同工之妙。
荀子《勸學》中也說：“登高而招，臂非加長也，而見者遠。”看來站得高，比起站得不高還真有優勢。
在學習中，如果妳比別人站得高，當然也就會比別人看得遠，看得深，看得全面。可如何方能站得高，絕不像爬上山頂，登上樓頂那樣容易。
妳的知識積澱要比別人厚，妳掌握的方法要比別人好，妳的頭腦要比別人靈活，妳的眼光才能比別人銳利，妳看問題的角度才能比別人新，妳的思想才能比別人深刻。 九、王之渙的《登鸛雀樓》 “白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千裏目，更上壹層樓。” 這是壹首登高遠眺之作。
前兩句寫登樓所見，寥寥十個字，卻將天地山河的萬千氣象收攏於筆端，縮龍成寸，快人胸襟。結尾兩句寫當前實感，眼界更闊，立足更遠，不僅表達了“只有登高，才能望遠”的深刻哲理，而且註入了詩人昂揚奮發，積極進取的熱力和激情。
這首詩氣勢宏大，意境高遠，言論與形象相得益彰，哲理與詩情完美統壹，真正達到了情、景、理水乳交融。 十、白居易《賦得古原草送別》“離離原上草，壹歲壹枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。” 詩人抓住古原草的特性，用野草每年春榮秋枯來說明這樣壹個哲理：毀滅生命的力量固然強大，但生命的頑強與偉大更勝過毀滅生命的力量。
全詩。
5.形容人生經歷豐富的詞語
飽經憂患、飽經滄桑、飽經風霜、含辛茹苦、飽經風雨
壹、飽經憂患 [ bǎo jīng yōu huàn ]
解釋：指經歷了許多困苦患難。
出自：近代 郭沫若《南冠草》第二幕第壹場：“盛太夫人，夏完淳之嫡母，年五十余，因飽經憂患，甚顯衰老。”
二、飽經滄桑 [ bǎo jīng cāng sāng ]
解釋：飽：充分。滄桑：滄海變桑田的簡縮。泛指世事的變化。經歷過多次的世事變化，生活經歷極為豐富。
出自：近代 王蒙《輪下》：“而妳是壹個四十六歲的男人，飽經滄桑，眼角皺紋細密如網。”
三、飽經風霜 [ bǎo jīng fēng shuāng ]
解釋：飽：充分；經：經歷；風霜：比喻艱難困苦。形容經歷過長期的艱難困苦的生活和鬥爭。
出自：清·孔尚任《桃花扇》第二十壹出：“雞皮瘦損，看飽經雪霜，絲鬢如銀。”
譯文：雞皮膚瘦得看上去有損傷，艱難困苦，鬢發像銀絲。
四、含辛茹苦 [ hán xīn rú kǔ ]
解釋：辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃盡辛苦。
出自：宋·蘇軾《中和勝相院記》：“無所不至，茹苦含辛，更百千萬億生而後成。”
譯文：無所不到，忍受辛苦，更加上數不清的人才能完成。
五、飽經風雨 [ bǎo jīng fēng yǔ ]
解釋：指經歷過許多艱難困苦。同“飽經風霜”。
出自：近代 孫犁《秀露集·文學和生活的路》：“我們的道路總算走得很長了吧，是坎坷不平的，也是飽經風雨的，終於走到現在。”