令序當芒種，農家插蒔天。
倏分行整整，停看影芊芊。
力合聞歌發，栽齊聽鼓前。
壹朝千頃遍，長日正如年。
芒種是插秧的節氣。這首詩所描寫的，正是農家在芒種前後插秧的情景。而寫下這首《插秧》詩的作者，卻是當時天底下最不可能插秧的壹個人，之壹。
誰？愛新覺羅·胤禛。
跟他不熟？清朝康熙皇帝的四兒子，雍親王胤禛。
還跟他不熟？後來的雍正皇帝，也就是乾隆皇帝他爸爸。
還還跟他不熟？好吧。電視連續劇《甄嬛傳》中，孫儷的老公，陳建斌演的那個男壹號。
這下，熟了吧？
令序當芒種，農家插蒔天：時令到了芒種節氣，正是農家插秧的時間。
倏分行整整，停看影芊芊：不壹會兒，插下的秧苗就分出了整整齊齊的行列，佇立壹看，只見壹片茂盛景象。
力合聞歌發，栽齊聽鼓前：大家以歌聲為號，齊心協力地幹活，在收工的鼓聲響起之前，田裏已經插滿了秧苗。
壹朝千頃遍，長日正如年：眼下正是壹年中白晝最長的時候，按照這個幹活勁頭，我們壹天可以插遍千頃稻田。
愛新覺羅·胤禛此詩，內容寫的是《插秧》。而包括這首《插秧》在內，類似表現農家耕田的詩，他壹***寫了23首。
這23首詩，題目分別是《浸種》《耕》《耙耨》《耖》《碌碡》《布秧》《初秧》《淤蔭》《拔秧》《插秧》《壹耘》《二耘》《三耘》《灌溉》《收刈》《登場》《持穗》《舂碓》《篩》《簸揚》《礱》《入倉》《祭神》，壹壹對應耕田過程中的某壹個勞動片斷。
23首詩串聯起來，包括了從泡種、插秧到犁田、灌溉，再到收稻穗、過篩子、入米倉，最後祭神等等，整個兒就是耕種水稻的完整流程。
除了耕田的23首詩，胤禛還就紡織的完整流程，寫了《浴蠶》《采桑》《擇繭》《織》《裁衣》等另外23首詩。
其實，胤禛此次詩興大發，是因為以上耕和織的每壹個勞動環節都有配圖。他是針對這些配圖，寫的這46首詩。每壹幅圖配壹首詩，總***46幅圖46首詩，稱為《耕圖二十三首》和《織圖二十三首》，合稱“耕織圖詩”。大致上，相當於我們曾經看過的小人書、連環畫。
《插秧》，就是《耕圖二十三首》中的第十首詩。
要說明的是，今天我們看到的《插秧》詩，卻有兩個版本，區別還挺大。比如第壹句，在現藏故宮博物院的原圖之中，我們可以清楚地看到是“物候當芒種，農人或插田”；而在清《文淵閣四庫全書》所收的《欽定授時通考》中，則變成了“令序當芒種，農家插蒔天”。
《插秧》這同壹首詩，怎麽會出現了1.0與2.0兩個不同的版本？顯然，《耕圖二十三首》先出，是1.0版；《欽定授時通考》後出，是2.0升級版。考慮到胤禛先當皇子後當皇帝，他的詩文自然無人敢改。那麽，我們今天看到的《插秧》詩2.0版，最大的可能，是他本人後來又對該詩進行了修改、潤色。
其余45首詩中，也有不少篇目存在著同樣的2.0升級版問題。
從《插秧》詩中，我們還可以看出，胤禛這位爺，寫詩愛用疊字。比如，“倏分行整整，停看影芊芊”中的“整整”和“芊芊”。
其實，不僅《插秧》詩，胤禛在“耕織圖詩”的46首詩中，壹***運用疊字達到了50次之多！比如《耖》中的“四蹄聽活活，十頃望畇畇”，《壹耘》中的“飽雨纖纖長，含風葉葉柔”，《織》中的“嬌女眠齁齁，秋蟲語唧唧”。
從疊字運用來看，胤禛作詩，並非俗手。他顯然知道，適當的疊字運用，不僅可以使詩歌讀起來朗朗上口，極富音律之美，而且還可以使詩歌在寫景狀物上，表述得更為準確，更為生動。
從“耕織圖詩”46首詩來看，可見胤禛雖然貴為皇子，平時在實踐上不大可能親自從事耕田和紡織這些農活，但卻在理論上非常熟悉耕田和紡織的各個具體環節。而且，我們還可以從詩中看出，胤禛對於農事的歌頌，對於糧食、衣服的愛惜。
壹
寫《插秧》詩時，胤禛已經貴為大清王朝的雍親王。
而他創作“耕織圖詩”，又是找人畫圖，又是親自配詩，貴為皇子親王，搞得這麽辛苦，也是蠻拼的，為什麽？
當然可以理解為他有著強烈的重農、憂農、愛農、親農思想，所以才有此舉。但投入到寫46首詩這麽拼，僅僅是因為重農、憂農、愛農、親農，作為壹介親王，似乎又有點過於隆重了。
要找到真正的原因，還得回到胤禛當時所在的歷史現場。我們先要搞清楚，大清王朝的雍親王胤禛，在當上皇帝以前，心中念茲在茲、無日或忘，最大最重要的壹件事情，是什麽？
這件事兒，通過二月河先生巨著《雍正皇帝》的傳播，現在全世界都知道了：奪嫡。
是的，雍親王胤禛寫這46首“耕織圖詩”，說穿了，還是為了奪嫡。
“耕織圖詩”正是創作於奪嫡的關鍵時期。
在每壹幅耕織圖上，都鈐有“雍親王寶”和“破塵居士”的印章。這兩個印章表明，在創作“耕織圖詩”時，胤禛的身份還是雍親王。
兩個印章，也透露了“耕織圖詩”創作的時間信息。“破塵居士”是胤禛的自號，在其登基後停止使用。這是“耕織圖詩”創作時間的上限；胤禛被封為雍親王，是在康熙四十八年。這是“耕織圖詩”創作時間的下限。
另外，胤禛壹生的詩作，都收入了兩部詩集之中：登基之前創作的詩，收入了《雍邸集》，登基之後創作的詩，收入了《四宜堂集》。
而在《雍邸集》的目錄中，《耕圖二十三首》和《織圖二十三首》排在《皇父禦極之六十歲次辛醜元日群臣上壽恭頌》壹詩之後，說明“耕織圖詩”創作於康熙六十年（公元1721年）元日之後，六十壹年（公元1722年）十壹月十三日康熙駕崩之前。耕織圖的繪制，由於耗時較長，可能繪制於康熙四十八年（公元1709年）至六十年（公元1721年）之間。
這正是奪嫡鬥爭如火如荼的關鍵時期。康熙的第壹個皇太子胤礽，在康熙四十七年（公元1708年）九月被廢黜，又在康熙四十八年（公元1709年）三月再次被復立，在康熙五十壹年（公元1712年）十月再次被廢黜。圍繞著胤礽的廢立，包括胤禛在內的其他皇子，都加快了奪嫡的步伐。
我們當然不能說胤禛向父皇康熙敬獻了“耕織圖詩”就奪嫡成功，但是，我們可以從“耕織圖詩”壹事中，來看看他在奪嫡鬥爭中，心思之巧妙，手段之高明。
壹、胤禛創作並向父皇康熙敬獻“耕織圖詩”，巧妙投合了康熙重農親農、以農為本的治國思想。
康熙，那是真的重農親農。在這方面，他在歷朝歷代的皇帝之中，都是表現搶眼的佼佼者。
作為皇帝，他不僅多次親自祭祀先農壇，而且，他還真的會耕地：
康熙四十壹年（公元1702年），康熙到京畿之南的博野（河北博野）視察農耕。在路經壹塊田地時，康熙竟然親自執犁，耕地壹畝，百姓聞訊來觀者達萬人之多。當時陪同視察的直隸巡撫李光地，為此專門撰文勒石，以紀其盛。
自古以來，嘴上說說親農重農的皇帝多了，但像康熙這樣真的會幹農活的皇帝，卻是屈指可數。
如果說康熙親自執犁，當眾耕地，有做秀嫌疑的話，那麽他花費十年時間從江南引進優良稻種，在京西玉泉山試種並最終取得成功，以致為今天的北京市海澱區留下了壹個享譽海內外的水稻品種、非物質文化遺產和農業部中國地理標誌產品，就不太可能是作秀了吧？
康熙引進的水稻，在康熙五十三年（公元1714年）獲得了巨大成功：“玉泉山官種稻田十五頃九十余畝，其金河、蠻子營、六郎莊、聖化寺、泉宗廟、高粱橋、長河西岸、石景山、黑龍潭、南苑之北紅門外稻田九十二頃九畝余，合官種稻田***壹百八頃九畝有零，較往時幾數倍之。”從此，時稱“禦稻”後稱“京西稻”產出的稻米，成為清朝宮廷禦用稻米的主要來源。
有這樣壹位重農親農的父親，兒子胤禛獻上“耕織圖詩”，算不算搔到了癢處？
二、胤禛創作並向父皇康熙敬獻“耕織圖詩”，巧妙表達了自己如果有機會繼位，將蕭規曹隨、亦步亦趨，繼續延續康熙的重農親農政策。
原來，康熙也命人畫過《耕織圖》，自己也作過“耕織圖詩”。
原來，用連環畫的形式表現農事活動的“耕織圖詩”，首創權並不在胤禛，也不在康熙。
這個首創權，屬於南宋壹位名叫樓璹的淤潛縣（浙江臨安）縣令。南宋紹興三年（公元1133年），樓璹縣令首創繪制了《耕織圖》45幅，包括21幅耕圖、24幅織圖，每幅圖都附了壹首五言律詩。樓璹完成史上第壹幅“耕織圖詩”之後，上呈給宋高宗，得到了升官獎勵，其作品也得以宣示後宮、流傳後世。
樓璹的“耕織圖詩”，被稱為“我國最早完整記錄男耕女織的畫卷”，“中國農桑生產最早的成套圖像資料”，“世界第壹部農業科普畫冊”，“農耕時代最漂亮最有價值的壹本圖文書”，“用繪畫配合詩的藝術表現形式反映農桑勞作過程的壹大創舉”。
樓璹“耕織圖詩”之後，元、明兩代均有類似版本的作品，但其重視程度都不如清朝。
康熙在二十八年（公元1689年）南巡時，江南士人上呈樓璹“耕織圖詩”殘本。康熙攜回京城後，命宮廷畫師焦秉貞依圖重繪，歷七年之功，於三十五年（公元1696年）繪成。
康熙版的“耕織圖詩”，由康熙親自撰寫序文並題詩，並於三十八年（公元1699年）刊行頒賜諸皇子，以加強對他們的重農教育。胤禛自己也回憶說，“余昔侍豐澤園，曾蒙頒示”。
可能從受賜之日起，胤禛看到父皇康熙如此重視“耕織圖詩”，就動了拿“耕織圖詩”搞事情，別出心裁討父皇歡心的念頭。而到了奪嫡鬥爭如火如荼的關鍵時期，胤禛終於放出了蓄謀已久的大招兒。
胤禛拿“耕織圖詩”搞事情，不是簡單地照抄和模仿，而是在繼承中又有所創新。
繼承的是，康熙46幅圖，他也46幅圖；康熙作序，他作跋；康熙自己配詩，他也自己配詩。“夫子步亦步，夫子趨亦趨”，嘖嘖，好壹個“深肖朕躬”的乖兒子。
創新之壹，康熙是黑白連環畫，他是彩色連環畫。康熙的“耕織圖”，是命宮廷畫師焦秉貞畫的黑白版——白描本畫，胤禛的“耕織圖”，則是由不知名的畫師畫的彩色版——設色絹本畫。可惜的是，由於奪嫡事密，為胤禛繪制彩色連環畫的畫師，雖然畫藝高超卻未能留下姓名。可以肯定的是，不是胤禛本人畫的，他木有這高的繪畫水平。
創新之二，康熙配的是七言詩，他配的是五言詩。比如《插秧》壹圖，康熙配的七言詩是：“千畦水澤正沵沵，兢插新秧恐後時。亞族同心協力作，月明歸去不嫌遲。”對應的，胤禛配了這首《插秧》詩。雖然兩首詩說的事兒，都差不離兒。
三、胤禛創作並向父皇康熙敬獻“耕織圖詩”，巧妙表達了自己如果沒有機會繼位，將躬耕田畝，歸隱田園，做壹個安分守己的藩王，甚至可能會去做壹個農夫。
胤禛是如何做到這壹點的？
很簡單，親自上場，搏命演出：他讓畫師把自己本人，畫成了“耕織圖”中的農夫，把自己的福晉（即正妻），畫成了“耕織圖”中的織婦！
換句話說，在胤禛版“耕織圖”的46幅圖中，胤禛和他的福晉，幾乎出現在了每壹幅圖之中，並且還基本上都是主角。
再換句話說，等到胤禛版“耕織圖”送到父皇康熙的眼前時，康熙看到的是，自己的四兒子在“浸種”，四兒子在“耕”，四兒子在“耙耨”，四兒子在“插秧”，四兒子在“灌溉”，四兒子在“收刈”，四兒子在“簸揚”，四兒子在“入倉”；同時，康熙看到的是，自己的四兒媳在“浴蠶”，四兒媳在“采桑”，四兒媳在“擇繭”，四兒媳在“織”，四兒媳在“裁衣”。
不得不指出，在激烈的權力鬥爭中，有意地讓自己的真實形象，在壹幅畫像或者壹張照片中出現，此舉頗為行險，算是壹招險棋。因為這些畫像或照片無論當時的政治效果如何，事後都是難以修改的鐵證，很可能會被政治對手進行另外的解讀，從而使自己陷入不利的境地。
那麽，在這場奪嫡權力鬥爭中，胤禛夫婦主演的“耕織圖”上呈父皇並被公之於眾之後，會被各色人等進行怎樣的解讀呢？
胤禛第壹個要考慮的，是父皇康熙的解讀。
作為父親和皇帝，康熙看到這壹幕又壹幕，會是什麽樣的內心感受？史書上沒有留下康熙看到胤禛夫婦傾情出演“耕織圖”時的情緒反應，更沒有留下他的內心感受。但我們不妨猜壹下看看。
首先，自然是高興。自己親農重農，四兒子和兒媳也懂自己的心思，學著親農重農。這無論如何，是值得高興的大好事。
其次，當然是新奇。自己的兒子兒媳，是天潢貴胄，從來沒有幹過農活的。可現在圖中的他倆，壹個親農，壹個親蠶，看著還怪有趣的。
最後，可能還會有惋惜。如果自己選定的繼位之人不是四兒子，那麽，從小看著長大的雄才大略的四兒子，就可能真的只能當壹個安分守己的藩王，或者當壹個躬耕田畝的農夫而終老此生了。四兒子還是有才的，這樣安排，太令人惋惜了。
說不定，就是康熙此刻的那壹絲惋惜，決定了他最後遺詔中那壹句關鍵的話：“雍親王皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統。”
胤禛第二個要考慮的，是奪嫡對手、眾位皇兄皇弟的解讀。
如果繼位的是自己，胤禛在“耕織圖”中畫上自己的像，也不會丟身份，更不會留下什麽笑柄。因為自古以來，天子親耕、皇後親蠶，本就是皇帝夫婦的本職工作之壹。
如果繼位的不是自己，胤禛在“耕織圖”中畫上自己的像，也不至於觸怒新皇帝。因為胤禛可以解釋：我根本就不想當這個皇帝，我早就通過“耕織圖”向父皇表明了想法，我只想當壹個躬耕田畝的農夫而已。妳不信？有圖有真相啊。
可進可退，可攻可守。高，實在是高。
奪個嫡，真不易。胤禛最終能夠奪嫡成功，變成雍正皇帝，從“耕織圖”中，從《插秧》詩中，我們就可以看到，他真的是動了不少的巧妙心思，用了不少的高明手段。
二
芒種節氣到來，意味著麥類等有芒作物的成熟。這是壹個反映農業物候的節氣，“小滿後十五日，鬥指丙，為芒種，謂有芒之種谷可稼種矣。”
芒種芒種，忙著種。“芒”，指麥類等有芒作物的收獲；“種”，指谷黍類作物的播種。
芒種節氣到來，對於長江中下遊地區而言，還意味著從此進入梅雨季節。此時，雨日多、雨量大、溫度高、日照少。這樣的多雨多水天氣，對於正處於旺盛生長期、需水較多的水稻和棉花等作物，十分有利；但卻對人們的日常生活比較不利，因為陰雨多濕度大，室內用具容易生菌發黴，所以“梅雨”也可俗稱“黴雨”。
芒種時節，很適合文藝青年們，尋找儀式感。
因為壹到芒種，百花逐漸雕落，文藝青年們可以在此日舉行祭祀花神儀式，給花神餞個行。
在《紅樓夢》中，文藝青年林黛玉的著名橋段“黛玉葬花”，就發生在芒種前後。在第二十七回，曹雪芹直接寫道：
“至次日乃是四月二十六日，原來這日未時交芒種節。尚古風俗：凡交芒種節的這日，都要設擺各色禮物，祭餞花神，言芒種壹過，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，須要餞行。然閨中更興這件風俗，所以大觀園中之人都早起來了。那些女孩子們，或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用綾錦紗羅疊成幹旄族幢的，都用彩線系了。每壹顆樹上，每壹枝花上，都系了這些物事。滿園裏繡帶飄飄，花枝招展，更兼這些人打扮得桃羞杏讓，燕妒鶯慚，壹時也道不盡。”
看看，曹老先生說了，“閨中更興這件風俗”。文藝女青年們，長得比較娘的文藝男青年們，快快行動起來吧。