晨起，推開窗映入眼睛的不是逐漸變綠的樹葉而是隨風擺動的樹枝，方才驚覺春天的風真的壹刻也不想停歇，她帶著溫柔又堅定的力量誓要把大地的蕭瑟吹走，就像萬物的母親，無微不至地體貼著萬物，給他們帶來勃勃生機。
春風永遠都是和煦的，她時而像壹把巧剪，裁出山川壹片新綠；轉眼又像壹位高明的畫師，用神奇的畫筆遊走大江南北，繪出大地萬紫千紅，為萬物生靈和都市生活都添加出亮麗色彩。
從古至今，無論 歷史 的洪流帶走了什麽，又留下了什麽，春夏秋冬的四季變換是不變的，如今我們站在高樓大廈上和古人站立在山野間所感受到的春風其實並沒有區別，只不過是人不同，心境則不壹樣罷了。
站在護城河的岸邊，身邊的垂柳已經長滿了嫩綠的新葉，輕垂的柳條像千萬條輕輕飄動的綠色絲帶。不知道這細細的柳葉是誰裁剪出來的？是那二月的春風，它就像壹把神奇的剪刀。
這是唐代大詩人賀知章的親身感受，他借柳樹歌詠春風，把春風比作剪刀，說她是美的創造者，詩人在贊美春風裁出了春天的同時也給我們留下了壹首傳頌千古的詩歌 《詠柳》：“碧玉妝成壹樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”
這首詩的結構獨具匠心，詩人先寫了對柳樹的總體印象，再寫到柳條，最後寫柳葉，由總到分，條序井然。詩中洋溢著人逢早春的欣喜之情。尤其在語言的運用上，既曉暢，又華美，這就是唐詩的魅力，即便是轉換成如今的白話文也非常的優美，可見詩人總是能用最簡練的文字描繪最美的畫卷。
春天來了，踏青的腳步便不能停了，詩人把出遊的小船停放拴在岸邊的古木樹蔭下；拄著拐杖走過橋的東邊恣意觀賞著春光。杏花時節的蒙蒙細雨，像故意要沾濕詩人衣裳似的下個不停；吹拂著臉龐的微風已感覺不到寒意，嫩綠的柳條隨風舞動，格外輕飏。
這是南宋詩僧誌南的壹次春遊經歷，詩人同時又是壹個僧人，因此在他眼中，禪就在古木中、溪水裏、篷船上、杖藜頭，在小橋東邊，在老僧心頭，在杏花雨中，在楊柳風裏，在那沾而欲濕的涼意中，在吹面不寒的清柔裏，禪就是春天，就是壹切的壹切，就是絕句，就是詩！
《絕句》
誌南 〔宋代〕
古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。
這首詩寫春天美景，沒有壹般地描繪花開鳥鳴，主要寫了春天的風雨。春風春雨也本是人們常見的現象，作者卻寫得有色有味，真切切感人。表現了作者體察的細膩和筆下的功夫。看得出，看似淺顯的詞句是經過精心錘煉的，因而韻味十足。他重點從感覺入手，寫自己春遊的喜悅心情，表達對生活的熱愛，也為讀者展現出春天無限美好的世界。
心境不同眼中的景色亦不同，唐朝另壹個大詩人孟郊也曾寫過壹首春風的詩歌，那是孟郊四十六歲進士及第那年，他自以為從此可以別開生面、風雲際會、龍騰虎躍壹番了。滿心按捺不住得意欣喜之情，便化成了這首別具壹格的小詩。
《登科後》
孟郊〔唐代〕
昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。
春風得意馬蹄疾，壹日看盡長安花。
科舉及第後的詩人得意洋洋，心花怒放，便迎著春風策馬奔馳於鮮花爛漫的長安道，人逢喜事精神爽．此時的詩人神采飛揚，不但感到春風駘蕩，天宇高遠，大道平闊，就連自己的駿馬也四蹄生風了。偌大壹座長安城，春花無數，卻被他壹日看盡，這首詩不僅活靈活現地描繪了詩人高中之後的得意之態，還酣暢淋漓地抒發了得意之情，明朗暢達而又別有情韻。
詩中的“春風”，既是自然界的春風，其實也是皇恩的象征。這時候的長安，正春風輕拂，春花盛開，春風得意的詩人自然看什麽都覺得順眼，所謂“得意”，即指心情上稱心如意，也指進士及第之事。因而，這後兩句詩成為人們喜愛的千古名句，並派生出兩個成語。
有人歡喜自然也會有人愁，有春風得意自然也會有春風鄉愁，京口和瓜洲之間只隔著壹條長江，鐘山就隱沒在幾座山巒的後面。和煦的春風又吹綠了大江南岸，明月什麽時候才能照著詩人回到鐘山下的家裏，這便是王安石的鄉愁。
詩人眺望江南、流露著對故鄉的懷念之情，大有急欲飛舟渡江回家和親人團聚的願望。
《泊船瓜洲》
王安石 〔宋代〕
京口瓜洲壹水間，鐘山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還。
尤其是其中“春風又綠江南岸”壹句，即描繪了江岸美麗的春色，又寄托了詩人浩蕩的情思。其中“綠”字是經過精心篩選的，是詩人從春風吹過以後產生的奇妙的效果著想，從而把看不見的春風轉換成鮮明的視覺形象——春風拂煦，百草始生，千裏江岸，壹片新綠。這就寫出了春風的精神，詩思也深沈得多了。
春天總是悄悄地來，又會匆匆地離去。剪下壹縷陽光，在春雨淅瀝中壹枕憂傷，在桃紅李白中盡情地漫步春風，我們享受著春的美好，壹切都是那樣美麗。