1、《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》?
宋代：辛棄疾
渡江天馬南來，幾人真是經綸手。長安父老，新亭風景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沈陸，幾曾回首。算平戎萬裏，功名本是，真儒事、君知否。
況有文章山鬥。對桐陰、滿庭清晝。當年墮地，而今試看，風雲奔走。綠野風煙，平泉草木，東山歌酒。待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。
譯文：自從高宗皇帝南渡之後，有幾個人能真正稱得上是治國的行家裏手？中原淪陷區的父老鄉親期盼北伐，翹首眺望，南渡的士大夫們也慨嘆山河破碎，國土淪陷，半壁河山至今依舊。而那些清談家們面對大片國土喪失，何曾把收復失地、挽救危局、統壹國家放在心上？
算起來，我為平定金兵，戎馬倥惚，已征戰了萬裏之遙。橫槍立馬把金人趕走，建功立業，報效祖國，留名青史，這才是真正讀書人的事業。韓元吉啊，妳是否明白這壹點呢？
妳的文章可以與韓愈齊名，被人視為泰山、北鬥，妳的家世尊貴顯赫，門庭前的梧桐成蔭，濃密清幽，壹定會找來金鳳凰。妳生來就誌在四方。今請看：若生逢其時，遭遇明主，妳就回叱風雲，顯露頭腳，大展身手。
現在妳雖然辭官在家，寄情於綠野堂的景色與平泉莊的草木，縱情於東山上的歌舞酒，但古代名相的誌趣並未丟，為國捐軀的壯誌也並未減。等到將來，有朝壹日，妳再出山重整社稷，收復中原，完成祖國統壹大業之後，我再來為妳舉杯祝壽。
2、《新荷葉·薄露初零》?
宋代：李清照
薄露初零，長宵***、永書分停。繞水樓臺，高聳萬丈蓬瀛。芝蘭為壽，相輝映、簪笏盈庭。
花柔玉凈，捧觴別有娉婷。鶴瘦松青，精神與、秋月爭明。
德行文章，素馳日下聲名。東山高蹈，雖卿相、不足為榮。安石須起，要蘇天下蒼生。
譯文：值薄露初降、晝夜壹般平的秋分之際。分停：平分。以傳說中海上“篷萊”、“瀛洲”等神山比喻壽星家的亭臺樓閣。意謂前來祝壽的人中，既有子侄輩，亦有身居高官者，使壽誕為之生輝。芝蘭：香草，喻指佳子侄。
鶴鳥壽長謂之仙鶴，松柏常年青翠，故合用為祝壽之辭。壹則以隱居會稽東山的晉人謝安比喻壽主；二則壽主晁補之之原籍齊州，即今山東壹帶。在宋朝，人們習慣地把齊州壹帶叫做東山、東郡或東州。當年蘇軾稱自己知密州為“赴東郡”或“知東州”。
3、《天下樂令》
宋代：佚名
壽星明久。壽曲高歌沈醉後。壽燭熒煌。手把金爐，燃壹壽香。
滿斟壽酒。我意殷勤來祝壽。問壽如何。壽比南山福更多。
譯文：壽星人明久。在壽宴高歌喝酒，無樂不歡之後。祝壽的蠟燭還在明亮的燃燒著。手把金爐，燃燒壹長壽香。斟滿壽酒。我熱情來向他祝壽。如要問壽命還有多少。壽命比南山幸福更多。
4、《漁家傲·和門人祝壽》
宋代：蘇轍
七十餘年真壹夢。朝來壽斝兒孫奉。憂患已空無復痛。心不動。此間自有千鈞重。?
早歲文章供世用。中年禪味疑天縱。石塔成時無壹縫。誰與***。人間天上隨他送。
譯文：七十多年的人生真像壹場大夢。而今壽辰兒孫奉酒。從前的是非憂患早已乘風早已成空，再不引痛楚淒惻。心如磐石風雨不動。其中播遷怎生沈重，千鈞形容。
早歲文章供世用。中年禪味疑天縱。石塔成時無壹縫。誰與***。人間天上隨他送。早年文章為政為世。中年時筆落生禪，卻像是上天要讓我明白的。石塔當年落成時不生縫隙，完好無損。如今如何了，又有誰與我同遊？人間已換，天上似遠，隨意吧，隨意誰送誰遊。
5、《題菊壽上虞陳處士·其壹》 ?
明代：謝遷
古稀華誕屆重陽，采采東籬菊正芳。
想見聚星堂上客，壽觴齊舉溢秋香。
譯文：七十古稀的生日正趕上重陽節，在東籬下采摘的菊花正香。想到眾星捧月的屋中客人，壹起舉起酒杯，洋溢著秋天的香氣。