李珀
秦王橫掃六合，虎視眈眈，何雄哉！揮劍造雲，諸侯自來西天。
從天啟來看，大致可以帶動壹批人才。退兵鑄金人，函谷關東開。
龔銘將山之利，望瑯琊臺。七十萬拷問者，從驪山出發。
對服用長生不老藥不知所措，令人難過。連弩也能射海魚，長鯨是崔偉。
額鼻如五嶽，波雲雷鳴。藏天為何要見蓬萊？
許石載著阿沁姑娘的船什麽時候回來？但見三泉，金棺埋寒灰。
秦王喝酒。
□李賀
秦王騎虎遊八極，劍光通天。
Xi他敲敲玻璃，搶走灰燼，壹直在飛。
龍頭倒酒邀酒星，金笛琵琶夜啼。
洞庭來在雨中吹笙，月上酒醉。
銀雲梳瑤殿明，宮門報六表。
花樓玉鳳嫵媚獰，海紅味淺清。
黃鸝舞了千年。
仙人燭樹蠟煙輕，青琴淚醉。
。李白和李賀是唐代不同時期的浪漫主義詩人，他們的創作風格各具特色。兩者都是描寫秦始皇的詩詞。李白的《古風》(第三部，秦王掃六合)和李賀的《秦王飲》寫法不同，但各有機制和異彩，成為相得益彰的佳作。
先看李白的《古風》(第三部)。詩的前半部分肯定了秦始皇統壹鞏固天下的歷史功績。秦始皇順應歷史的願望和要求，使國家從戰國的混亂局面走向統壹和平，維護了人民的利益，做出了歷史性的貢獻。所以，在詩的開頭，詩人動情地謳歌:“秦王掃六合，他望！揮劍定雲，諸侯自來西天。”六國統壹後，為了進壹步鞏固統壹局面，詩人接著描述了秦始皇的“輪廓”:始皇帝采取了兩項措施:壹是用26年的時間把天下所有的兵器收集起來，鑄成十二個金人(銅像)存放在宮中；首先是刻石立功(見《史記·秦始皇本紀》)，昭示天下。據《史記·秦始皇本紀》記載，始皇二十八年，南征為惡，“卻遷貴州第三萬戶為惡；十二歲後，立辟邪臺，立石刻，贊秦德”，肯定統壹文字、統壹度量、制定法律、中央集權等措施；三十七年“上朝會，祭大禹，望南海，立石刻贊秦德”批判了六國諸侯企圖復辟的行為，從輿論上阻止了六國貴族的反抗，維護了天下的統壹。於是“函谷關東開”，天下真正統壹了。詩人在詩中形容秦王“虎視眈眈”，以眼如電、氣勢如虎顯示其王者風範；通過他揮舞天子寶劍的動作“上雲下絕地”，刻畫了秦始皇的霸氣。
《古風》後半段，從詩歌構圖來看，很明顯“氣”“成”變成了“轉”“和”。李白根據歷史記載和生動的藝術描寫，對秦始皇建陵、采藥求仙等荒唐行為進行了批判和諷刺。秦始皇用70萬人在驪山建墓、放銅棺，派方士許儀下海求仙、用弩射魚，這些都在《史記·秦始皇本紀》中有記載。在寫作上，詩人的後半部分通過秦王的種種行為，揭示了他自私無知的內心世界。他浪費金錢和金錢，揮霍人民的脂肪和人民的精華來建造陵墓，這還不夠。為了長生不老，他“仍然服用長生不老藥”。所謂的“不朽”論是荒謬的。哪裏能找到長生不老的藥？但“不知所措，心中難過”之後，秦始皇並沒有就此罷休，又派出海船用弩射鯨。他被方士騙了壹個又壹個，卻始終執迷不悟。最後，詩人用“但見三泉，金棺葬寒灰”這句話來“組合”修陵求壽這件事。筆法蒼勁凝練，寓意深刻冷峻。從對秦始皇故事的敘述，回到了詩人創作的當下現實，具有諷刺性和穿透力。雖然最後只有兩個十字，但勝過千言萬語。
李白是壹位久負盛名的詩人。面對這樣的詩歌大師，後來者李賀沒有退縮。我沒有退縮，因為我沒有模仿傳統，而是由壹個藝術家來經營，另辟蹊徑，對同壹個主題做出不同的處理，這樣秦王飲酒也是成功的。秘訣在於創新。
《秦王飲酒》前四句贊美了秦始皇統壹中國的功績。這四首詩與李白的前四首相同，但文筆獨特。李賀把李白詩的前兩句濃縮成壹句話，說秦王可以用武力制服老虎:在秦王面前，老虎從山林百獸之王變成了坐騎，它聽從秦王的命令，載著他去巡視八極，進行統壹中國的戰爭。這種描述給阿沁國王的形象增添了壹層神話般的浪漫主義色彩。“劍照青天，天是藍的”，凸顯了秦王統壹中國的無比威力。似乎他連劍都不用揮。只要刀劍壹亮，天就會藍，世界馬上就統壹了。正如《莊子·說劍》所言:“此劍用之，君臣服之，天下服之。”簡直無敵，多輕松啊！比“諸侯西征”更誇張，強調秦王統壹中國的深遠意義。佛教認為，洪水過後重建世界是壹場災難，強風和大火摧毀了壹切。劫灰指的是火劫的殘余灰燼。災難過去了，分裂的中國變成了統壹和平的世界。這七個字包含了強烈的贊美之情。
更神奇的是，李賀用“xi賀在陽光下敲玻璃”表達了秦王統壹中國的歷史進程。xi駕馭六條龍為太陽乘駕戰車的神話被用在許多古典作品中。屈原的《離騷》有壹句話:“我告訴他要謹慎，要期待，但不要迫切。”李賀受楚辭的影響很深，但對赴日的用典卻有所創新。屈原為了“吾將上下而求索”，怕“日頭忽轉黃昏”，所以希望日本火車不要進入。李賀讓賀催太陽，借以表現秦王統壹中國時轉瞬即逝的氣勢，呼應“劍走偏鋒天藍”，通過神話傳說的運用，把看不見、聽不見的時間流逝過程，訴諸人們的視覺和聽覺，有形而生動。李賀不滿足於“xi賀節”和“六龍歸陽”(李白《蜀道難》)的想象。在李賀看來，太陽像鏡子壹樣圓，像玻璃壹樣亮，不僅看得見，而且摸得著。為了突出太陽的這壹特點，李賀用了“彈”字:“彈黑竹，鞭馬桃李”(《香泉酒》)，用了“苦”字:“千年日長白，孝聲難聽”(《關捷鼓》太陽能彈能敲，自然會有聲音。所以在太陽如玻璃般明亮的基礎上，想象出“xi何敲太陽的玻璃”真是別出心裁，可謂石破天驚，想象力豐富，十分奇特，充分體現了李賀詩歌富於辭藻和創意，不落俗套，不落俗套的特點。《四庫全書提要》在解釋李賀詩歌的這壹特點時，舉了兩個例子，其中壹句是“賀敲太陽的玻璃”，說“賀支配太陽，使它敲太陽，它使它敲玻璃”。
李賀的詩裏有很多這樣的例子。如《天上謠》:“天河漂回星夜，蒲圻雲學水聲。”星星不能浮，但既然天空是壹條“河”，天河裏的星星就被詩人想象成浮在水面上；雲是無聲的，但它像水壹樣流動，詩人進壹步把它想象成聲音，它模仿水的聲音。又如《羅浮山與葛片裏的人》:“欲斬湘中壹尺，吾鄂不能鈍。”詩人先把格布的光亮比作湘水，進壹步想象雲朵倒映在清澈的湘水中，於是不削格布，說削湘水，它被削映在湘水中的“天空”裏。這種奇妙的想象力真的很神奇。
前四句寫的很陡，像鐵勒石刻。從下面的“引酒邀酒星”，寫出秦王縱情歌舞宴飲的情景。通過這種對和平景象的描寫，我們贊美了和平與繁榮的喜悅，並襯托出秦王·吳穎的慷慨形象。
第壹，用四首詩來寫絲竹宴景。柄如龍頭的酒勺把酒倒進人裏面，“瀉”字形容酒如音符般流淌的樣子，讓人想在酒席上看到開胸的樣子。“邀”字也顯示了主人的好客，頻頻舉杯，喜氣洋洋。作曲只需要兩句話。第壹句是關於弦樂的，第二句是關於管樂的，寫法不同。寫琵琶是模仿聲音，直接描寫“砰”聲；笙是用壹個比喻寫的:它的聲音就像壹條細細的雨線落在洞庭湖上。把音樂的聽覺形象寫成有形和聽覺，視覺和聽覺的通感。在古代作品中，有不少以自然現象比喻音樂的，如聽董彈琴，送壹屋至物:“忽低音躍為更自由的調，似長風搖林，傾盆破瓦。進入春天，飛舞的木屑，壹只野鹿呼喚他的同伴。他在大廈之間奔跑。”把音樂和雨聲相提並論並不新奇，但要說“山洞裏的雨腳”就不同尋常了。這不是普通的雨，而是洞庭湖遼闊無邊的水面上漂浮的細密雨腳。這就寫出了獨特的音樂意境，體現了李鶴華散文崛起的特點，使詩豁然開朗。下面四句話中“借酒澆愁月”的描寫極其宏大，容不得天明。秦王既能指揮人間，又能控制日月星辰，體現了開頭“騎虎遊八極”和“亮劍補天”的描寫前後，使秦王形象更加豐滿。接下來酒席的鏡頭之間，我突然插了壹句“銀雲梳耀殿明，宮門報六更”，照顧到了“酒”字。不知不覺已是拂曉，只見銀雲重疊，宮中燈火通明。然後我接著寫晚會上唱歌跳舞的那壹幕。這兩句脫離了酒席描寫的話，就像是酒席籠罩在濃郁的酒香中，吹來壹股清新的空氣，特別令人警醒，體現了李賀“文采如崇巖絕壁，萬仞崛起”(《舊唐書》)的特點。
呵呵，我只知道這兩首歌。