關於節儉：古詩 憫農二首 李紳 鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。春種壹粒粟， 秋收萬顆子。
四海無閑田， 農夫猶餓死。詠史 --李商隱 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
天下之事，常成於勤儉而敗於奢侈。 --陸遊 句子：君子以儉德辟難。
出處 《周易·否》大意君子用儉樸的德行來避免危難。克勤於邦，克儉於家。
出處 《尚書·大禹謨》大意在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。儉，德之***也；侈，惡之大也。
出處 《左傳·莊公二十四年》大意節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。民生在勤，勤則不匱。
出處 《左傳·宣公十二年》大意老百姓的生計在於辛勤勞作，只有勤於勞作，財物才不會匱乏。 儉節則昌，淫佚則亡。
出處 《墨子·辭過》大意節儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。勤儉節約的故事：季文子的故事 季 文子出身於三世為相的家庭，是春秋時代魯國的貴族、著名的外交家，為官30多年。
他壹生儉樸，以節儉為立身的根本，並且要求家人也過儉樸的生活。他穿衣只求樸素整潔， 除了朝服以外沒有幾件像樣的衣服，每次外出，所乘坐的車馬也極其簡單。
見他如此節儉，有個叫仲孫它的人就勸季文子說：“妳身為上卿，德高望重，但聽說妳在 家裏不準妻妾穿絲綢衣服，也不用糧食餵馬。妳自己也不註重容貌服飾，這樣不是顯得太寒酸，讓別國的人笑話您嗎？這樣做也有損於我們國家的體面，人家會說魯 國的上卿過的是壹種什麽樣的日子啊。
您為什麽不改變壹下這種生活方式呢？這於己於國都有好處，何樂而不為呢？”季文子聽後淡然壹笑，對那人嚴肅地說：“我 也希望把家裏布置得豪華典雅，但是看看我們國家的百姓，還有許多人吃著粗糙得難以下咽的食物，穿著破舊不堪的衣服，還有人正在受凍挨餓；想到這些，我怎能 忍心去為自己添置家產呢？如果平民百姓都粗茶敝衣，而我則妝扮妻妾，精養糧馬，這哪裏還有為官的良心！況且，我聽說壹個國家的國強與光榮，只能通過臣民的 高潔品行表現出來，並不是以他們擁有美艷的妻妾和良驥駿馬來評定的。既如此，我又怎能接受妳的建議呢廣這壹番話，說得仲孫它滿臉羞愧之色，同時也使得他內 心對季文子更加敬重。
此後，他也效仿季文子，十分註重生活的簡樸，妻妾只穿用普通布做成的衣服，家裏的馬匹也只是用谷糠、雜草來餵養。賣狗嫁女 東 晉有個大官叫吳隱之，他幼年喪父，跟母親艱難度日，養成了勤儉樸素的習慣。
做官後，他依然厭惡奢華，不肯搬進朝廷給他準備的官府，多年來全家只住在幾間茅 草房裏。後來，他的女兒出嫁，人們想他壹定會好好操辦壹下，誰知大喜這天，吳家仍然冷冷清清。
謝石將軍的管家前來賀喜，看到壹個仆人牽著壹條狗走出來。管 家問道：“妳家小姐今天出嫁，怎麽壹點籌辦的樣子都沒有？”仆人皺著眉說：“別提了，我家主人太過分節儉了，小姐今天出嫁，主人昨天晚上才吩咐準備。
我原 以為這回主人該破費壹下了，誰知主人竟叫我今天早晨到集市上去把這條狗賣掉，用賣狗的錢再去置辦東西。妳說，壹條狗能賣多少錢，我看平民百姓嫁女兒也比我 家主人氣派啊！”管家感嘆道：“人人都說吳大人是少有的清官，看來真是名不虛傳。”
房梁掛錢 唐 宋八大家之壹的蘇軾21歲中進士，前後***做了40年的官，做官期間他總是註意節儉，常常精打細算過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由於薪 俸減少了許多，他窮得過不了日子，後來在朋友的幫助下，弄到壹塊地，便自己耕種起來。
為了不亂花壹文錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然後平 均分成12份，每月用壹份；每份中又平均分成30小份，每天只用壹小份。錢全部分好後，按份掛在房梁上，每天清晨取下壹包，作為全天的生活開支。
拿到壹小 份錢後，他還要仔細權衡，能不買的東西堅決不買，只準剩余，不準超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在壹個竹筒裏，以備意外之需。
有這麽壹個民間故事：從前，在中原的伏牛山下，住著壹個叫吳成的農民，他壹生勤儉持家，日子過得無憂無慮，十分美滿。相傳他臨終前，曾把壹塊寫 有“勤儉”兩字的橫匾交給兩個兒子，告誡他們說：“妳們要想壹輩子不受饑挨餓，就壹定要照這兩個宇去做。”
後來，兄弟倆分家時，將匾壹鋸兩半，老大分得了 壹個“勤”字，老二分得壹個“儉”字。老大把“勤”字恭恭敬敬高懸家中，每天“日出而作，日人而息”，年年五谷豐登。
然而他的妻子卻過日子大手大腳，孩子 們常常將白白的饃饃吃了兩口就扔掉，久而久之，家裏就沒有壹點余糧。老二自從分得半塊匾後，也把“儉”字當作“神諭”供放中堂，卻把“勤”字忘到九霄雲 外。
他疏於農事，又不肯精耕細作。
2.描寫勤儉節約的詩句有哪些描寫勤儉節約的詩句如下：
1、興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙。
釋義：沙子都是很松散的，大浪壹沖，就沖散了、沖沒了，這是形容很輕易、很容易就敗家了。這樣正好與前面的興家對應起來了，用針挑土，壹針才能挑多少土？壹針壹針的，多難啊。興家需要壹點壹滴地積累，不容易；而敗家，壹下子就敗了。
2、成由勤儉破由奢
釋義：成功來自勤儉，破敗由於奢侈。
3、勤儉永不窮，坐食山也空
釋義：勤勞節約是永遠不會窮的，不勞作就算是山堆壹樣多的糧食也會被吃空。進壹步說，勤儉節約，就是要勤勞而儉樸，有節制有約束。工作要勤勞，生活要節儉。“勤”“儉”兩字，相輔相成，是不可分的，只專勤不儉，好比端個沒底的碗，總也盛不滿；只儉不勤，坐吃山空，壹定要受窮挨餓。
4、從儉入奢易，從奢入儉難
釋義：由節儉進入奢侈（是）容易（的），由奢侈進入節儉（卻）困難（了）。
5、小錢不知省，大錢將濫花
釋義：小方面的錢不知道節省，再多屬的錢也都亂花出去了。
3.關於勤儉節約的古詩詞●興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙 ●成由勤儉破由奢 ●勤儉永不窮，坐食山也空 ●從儉入奢易，從奢入儉難 ●小錢不知省，大錢將濫花（英國） ●成家子，糞如寶；敗家子，錢如草 ●眼下胡花亂鋪張，往後日月空蕩蕩 ●壹勺勺積累的東西，不要用桶倒出去（哈薩克族） ●辛苦得來的果實，不要壹口氣把它吃完（維吾爾族） ●家有萬石糧，揮堆不長 ●殺牛吃肉，不如留著擠奶（藏族） ●有錢時擺闊，沒錢時挨餓 ●欲求溫飽，勤儉為要 ●緊緊手，年年有 ●勤能補拙，省能補貧 ●思前顧後，吃穿常有 ●精打細算，油鹽不斷 ●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙） ●糧收萬石，也要粗茶淡飯 ●會吃的吃千頓，不會吃的吃壹頓 ●精打細算，油鹽不斷 ●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙） ●糧收萬石，也要粗茶淡飯 ●會吃的吃千頓，不會吃的吃壹頓 ●精打細算，有吃有穿；大吃大喝，當屋賣鍋 ●小富由儉，大富由天 ●不喝酒，不抽煙，三年省下無數錢 ●節儉是致富的秘訣（英國） ●節儉本身就是壹宗財產（英國） ●積小利，成巨富（英國） ●節儉是妳壹生中食之不完的美筵（愛默生） ●小處不省錢袋空（托·莫爾） ●錢幣是圓的，所以容易滾走（托裏安諾） ●節約壹分錢，等於生產壹分錢（英國） ●節省下來多少，就是得到多少（丹麥） ●黃金本無種，出自勤儉家 ●飽時省壹口，餓時得壹鬥 ●細水長流，遇災不愁 ●省下煙酒錢，急難免求人 ●有荒節約度荒，天荒節約備荒 ●好處安身，苦處用錢 ●精打細算夠半年，遇到荒年不受難 ●年年有儲存，荒年不荒人 ●奢侈的必然後果風化的解體反過來又引起趣味的腐化（英國） ●奢侈會破壞人們的心靈純質，因為不幸的是，妳獲得愈多，就愈貪婪，而且確實總感到不能滿足自己（安格爾） ●奢侈好像酒，既使人興奮，又使人衰弱（卡爾） ●奢侈和淫靡只是壹種社會腐化的現像，決不是原因（魯迅） ●不擇手段地追求高級物質生活的人，他的思想品德，必然是低級的（潛夫） ●奢侈乃德義之滅亡（瑞士） ●奢侈是民族衰弱的起點（古巴） ●知足是天然的財富，奢侈是人為的貧困（希臘） ●良田萬頃，日食壹升。
廣廈千間，夜眠七尺 ●壹飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬戶？ ●身後有余忘縮手，眼前無路想回頭 ●壹粥壹飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱 ●惜衣有衣，惜食有食 ●誰知盤中餐，粒粒皆辛苦 ●壹粥壹飯汗珠換 ●不當家不知柴米貴 ●誰愛風流高格調，***憐時世儉梳妝 ●吃飯要知牛馬善，著絲應記養蠶人 ●成物不可損壞 君子以儉德辟難。 出處《周易·否》。
大意君子用儉樸的德行來避免危難。 克勤於邦，克儉於家。
出處《尚書·大禹謨》。 大意在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。
儉，德之***也；侈，惡之大也。 出處《左傳·莊公二十四年》。
大意節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。 民生在勤，勤則不匱。
出處《左傳·宣公十二年》。 大意老百姓的生計在於辛勤勞作，只有勤於勞作，財物才不會匱乏。
儉節則昌，淫佚則亡。 出處《墨子·辭過》。
大意節儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
出處李商隱《詠史》。 大意縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興於勤儉，亡於奢靡。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 出處：《新五代史·伶官傳序》。
大意：憂慮操勞國事可以使國家興盛發達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。 由儉入奢易，由奢入儉難。
出處司馬光《訓儉示康》。 大意：從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。
取之有度，用之有節，則常足。 出處：《資治通鑒》卷二百三十四。
大意有計劃地索取，有節制地消費，就會常保富足。 惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
出處《宋史·範純仁列傳》。 大意只有節儉可以使人廉潔奉公，只有寬容可以使人養成好的品德。
壹粥壹飯，當思來處不易； 半絲半縷，恒念物力維艱。 出處朱柏廬《治家格言》。
大意即使是壹頓粥、壹頓飯，也應當想到它來得不容易；即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛。 *君子以檢德辟難。
（君子以儉樸的德行來避免危難） *克勤於邦，克儉為於家 （在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉） *儉，德之***也；侈，惡之大也。 （節儉是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。）
*民生在勤，勤則不匱。 （老百姓的生計在於辛勤勞作，只有勤於勞作，財物才不會匱乏。）
*儉節則昌，淫佚則亡。 （節儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。）
*鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
（農夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。又有誰知道盤中的飯食，沒壹粒都是這麽辛苦得來。）
*歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 （縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興於勤儉，亡於奢靡。）
*憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 （憂慮操勞國事可以使國家興旺發達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。）
*由儉入奢易，由奢入儉難。 （從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。）
*取之有度，用之有節，則常足。 （有計劃地索取，有節制地消費，就會常保富足。
4.描寫節儉的詩句描寫節儉的詩句：
興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙
成由勤儉破由奢copy
勤儉永不窮，坐食山也空
從儉入奢易，從奢入儉難
成家子，糞如寶；敗家子，錢如草
眼下胡花亂鋪張，往後日月bai空蕩蕩
家有萬石糧，揮堆不長
黃金本無種，出自勤儉家
飽時省壹口，餓時得壹鬥
細水長流du，遇災不愁
省下煙酒錢，急難免求人
有荒節約度荒，天荒節約備荒
好處安身，苦處用錢
精打細算夠半年，遇到荒年zhi不受難
年年有儲存，荒年不荒人
良田萬頃，日食壹升.廣廈千間，夜眠七尺
壹粥壹飯，當思來處不易；半絲半縷dao，恒念物力維艱
5.關於勤儉持家的詩句有哪些1. 鋤禾日當午，汗滴禾下土。 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。（唐代李紳《憫農二首 》）
譯文：盛夏中午，烈日炎炎，農民還在勞作，汗珠滴入泥土。有誰想到，我們碗中的米飯，粒粒飽含著農民的血汗？
2. 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。（唐代李商隱《詠史 》）
譯文：縱覽歷史，凡是賢明的國家，成功源於勤儉，衰敗起於奢華。
3. 儉節則昌，淫佚則亡。（《墨子·辭過》）
譯文：節儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。
4. 憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（《新五代史·伶官傳序》）
譯文：憂慮操勞國事可以使國家興盛發達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。
5. 由儉入奢易，由奢入儉難。（司馬光《訓儉示康》）
譯文：從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。
6. 取之有度，用之有節，則常足。（《資治通鑒》）
譯文：有計劃地索取，有節制地消費，就會常保富足。
7. 惟儉可以助廉，惟恕可以成德。（《宋史·範純仁列傳》）
譯文：只有節儉可以使人廉潔奉公，只有寬容可以使人養成好的品德。
6.有關於節儉方面的古詩（10首）君子以儉德辟難。
出處《周易·否》。 大意君子用儉樸的德行來避免危難。
提示《周易》含有樸素的辯證思想，有許多地方闡述事物變化的道理。這句話就有辯證的思想。
壹方面，闡明儉樸的德行有助於防患於未然，防止奢靡腐化等行為；另壹方面，在面臨危難的時候，特別是在面臨物質匱乏的困難時，具備儉樸的德行有助於克服危難。《周易》的作者認為，天地萬物都有順與不順、通與不通之時，不順不通，就要修身養德，不能過分彰顯自己，以渡過難關。
克勤於邦，克儉於家。 出處《尚書·大禹謨》。
大意在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。 提示克勤克儉，是我國人民的傳統美德。
傳說中的古代聖賢都是這樣做的，他們對於國家大事盡心盡力。大禹勤勞於治水大業，數過家門而不入。
堯特別關心群眾，認為別人挨餓受凍，是自己的工作沒有做到家，是自己的過錯。古代聖賢的生活卻十分節儉，經常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。
由於堯、舜、禹在事業和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的擁戴。 儉，德之***也；侈，惡之大也。
出處《左傳·莊公二十四年》。 大意節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。
提示魯莊公命人在廟堂的柱子上塗紅漆，在椽子上雕花紋，這都是奢侈而不合禮法的事情。大夫禦孫勸諫他時，說了這句話，並指出這樣做實際上是在先人的“大德”中註入了“大惡”，不但不能取悅先人，反而是辱沒了他們。
可見，古人是從禮的規範和德的大小的高度來看待節儉，而把奢侈浪費看做壹種惡行。在物質極大豐富的今天，戒奢以儉，不靡費財物，仍是值得我們崇尚的美德。
民生在勤，勤則不匱。 出處《左傳·宣公十二年》。
大意老百姓的生計在於辛勤勞作，只有勤於勞作，財物才不會匱乏。 提示這是壹句古老的格言。
古人明白，只要老百姓辛勤勞動，社會安定，百姓和國家都會隨之富足起來。我們現在仍應保持以勤為本的美德，在各自的崗位上辛勤勞動，這樣，國家才會更加富強，人民生活才會更加富裕。
儉節則昌，淫佚則亡。 出處《墨子·辭過》。
大意節儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。 提示在先秦諸子之中，墨子以樂於過類似苦行僧的生活而聞名。
他痛恨統治者的驕奢淫逸、靡費財物，提倡節儉。他到處宣揚自己的觀點，吸引了大批人做他的弟子，在先秦諸子中獨樹壹幟。
鋤禾日當午，汗滴禾下土。 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
出處李紳《憫農》。 大意農夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。
又有誰知道盤中的飯食，每壹粒都是這樣辛苦得來。 提示這首詩語言淺顯而內涵深邃。
有壹個故事說，壹個財主的兒子不知道稼穡之艱難，常到壹個飯館裏吃餃子，但把餃子皮全吐掉，只吃肉餡。後來家裏遭遇火災，麗樓美閣壹夕之間夷為平地，他成了乞丐，要飯要到這個飯館，老板以餃子皮招待他，他深為感動。
老板說，不用謝，這都是妳當初扔掉的皮，我揀起曬幹了而已。財主的兒子很慚愧，後來勤奮勞動，生活節儉，家道重又殷富起來。
這個故事，也印證了“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理。 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
出處李商隱《詠史》。 大意縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興於勤儉，亡於奢靡。
提示古往今來，成功的創業者大都經過艱苦奮鬥的階段，所以比較註意勤儉節約。但是對守業者來說則正好相反，他們沒有經歷過創業的艱辛，容易貪圖奢侈享樂，最終的命運必然是事業的衰敗，國家的滅亡。
這是幾千年的歷史所昭示的真理。 憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
出處《新五代史·伶官傳序》。 大意憂慮操勞國事可以使國家興盛發達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。
提示五代時的後唐莊宗李存勖，壹開始勵精圖治，奮發有為，擊敗各個敵手稱帝。但他後來沈湎於音樂戲曲，寵愛伶人，不思進取，部下作亂，伶人發難，在位三年就死於兵亂之中。
歐陽修在撰寫《伶官傳》時，有感於這段歷史，闡發了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。中國文化有著很強的憂患意識，特別是在國家動蕩、民不聊生時更是如此。
孔子說“人無遠慮，必有近憂”，孟子講“生於憂患而死於安樂”，就是分別從個人與國家的角度強調了保持憂患意識的重要性。魏征即使在大唐盛世，也規勸皇帝“居安思危，戒奢以儉”，以實現長治久安。
由儉入奢易，由奢入儉難。 出處司馬光《訓儉示康》。
大意從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。 提示這是司馬光引述他人的話，用來訓誡子孫。
它強調要自覺保持儉樸，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想過好日子，這本無可厚非。
但是過於奢華是不可取的，而且這種追求是永無止境的。商紂王用了雙象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到了紂王的貪欲壹發，將不可遏止。
所以，堅持節儉要有自律的能力。
7.關於節儉的古詩憫農 作者：李紳（唐）
鋤禾日當午，
汗滴禾下土.
誰知盤中餐，
粒粒皆辛苦.
壹粥壹飯，當思來處不地易；半絲半縷，恒念物力維艱。[清]朱柏廬
鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
靜以修身，儉以養德。〔三國〕諸葛亮
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。〔唐〕李商隱
由儉入奢易，由奢入儉難。〔北宋〕司馬光
節儉樸素，人之美德。〔明〕薛瑄
李商隱《詠史》
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車？
運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。