關於節儉:古詩 憫農二首 李紳 鋤禾日當午,汗滴禾下土。
誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。春種壹粒粟, 秋收萬顆子。
四海無閑田, 農夫猶餓死。詠史 --李商隱 歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。
天下之事,常成於勤儉而敗於奢侈。 --陸遊 句子:君子以儉德辟難。
出處 《周易·否》大意君子用儉樸的德行來避免危難。克勤於邦,克儉於家。
出處 《尚書·大禹謨》大意在國家事業上要勤勞,在家庭生活上要節儉。儉,德之***也;侈,惡之大也。
出處 《左傳·莊公二十四年》大意節儉,是善行中的大德;奢侈,是邪惡中的大惡。民生在勤,勤則不匱。
出處 《左傳·宣公十二年》大意老百姓的生計在於辛勤勞作,只有勤於勞作,財物才不會匱乏。 儉節則昌,淫佚則亡。
出處 《墨子·辭過》大意節儉就會昌盛,淫佚享樂就會敗亡。勤儉節約的故事:季文子的故事 季 文子出身於三世為相的家庭,是春秋時代魯國的貴族、著名的外交家,為官30多年。
他壹生儉樸,以節儉為立身的根本,並且要求家人也過儉樸的生活。他穿衣只求樸素整潔, 除了朝服以外沒有幾件像樣的衣服,每次外出,所乘坐的車馬也極其簡單。
見他如此節儉,有個叫仲孫它的人就勸季文子說:“妳身為上卿,德高望重,但聽說妳在 家裏不準妻妾穿絲綢衣服,也不用糧食餵馬。妳自己也不註重容貌服飾,這樣不是顯得太寒酸,讓別國的人笑話您嗎?這樣做也有損於我們國家的體面,人家會說魯 國的上卿過的是壹種什麽樣的日子啊。
您為什麽不改變壹下這種生活方式呢?這於己於國都有好處,何樂而不為呢?”季文子聽後淡然壹笑,對那人嚴肅地說:“我 也希望把家裏布置得豪華典雅,但是看看我們國家的百姓,還有許多人吃著粗糙得難以下咽的食物,穿著破舊不堪的衣服,還有人正在受凍挨餓;想到這些,我怎能 忍心去為自己添置家產呢?如果平民百姓都粗茶敝衣,而我則妝扮妻妾,精養糧馬,這哪裏還有為官的良心!況且,我聽說壹個國家的國強與光榮,只能通過臣民的 高潔品行表現出來,並不是以他們擁有美艷的妻妾和良驥駿馬來評定的。既如此,我又怎能接受妳的建議呢廣這壹番話,說得仲孫它滿臉羞愧之色,同時也使得他內 心對季文子更加敬重。
此後,他也效仿季文子,十分註重生活的簡樸,妻妾只穿用普通布做成的衣服,家裏的馬匹也只是用谷糠、雜草來餵養。賣狗嫁女 東 晉有個大官叫吳隱之,他幼年喪父,跟母親艱難度日,養成了勤儉樸素的習慣。
做官後,他依然厭惡奢華,不肯搬進朝廷給他準備的官府,多年來全家只住在幾間茅 草房裏。後來,他的女兒出嫁,人們想他壹定會好好操辦壹下,誰知大喜這天,吳家仍然冷冷清清。
謝石將軍的管家前來賀喜,看到壹個仆人牽著壹條狗走出來。管 家問道:“妳家小姐今天出嫁,怎麽壹點籌辦的樣子都沒有?”仆人皺著眉說:“別提了,我家主人太過分節儉了,小姐今天出嫁,主人昨天晚上才吩咐準備。
我原 以為這回主人該破費壹下了,誰知主人竟叫我今天早晨到集市上去把這條狗賣掉,用賣狗的錢再去置辦東西。妳說,壹條狗能賣多少錢,我看平民百姓嫁女兒也比我 家主人氣派啊!”管家感嘆道:“人人都說吳大人是少有的清官,看來真是名不虛傳。”
房梁掛錢 唐 宋八大家之壹的蘇軾21歲中進士,前後***做了40年的官,做官期間他總是註意節儉,常常精打細算過日子。公元1080年,蘇軾被降職貶官來到黃州,由於薪 俸減少了許多,他窮得過不了日子,後來在朋友的幫助下,弄到壹塊地,便自己耕種起來。
為了不亂花壹文錢,他還實行計劃開支:先把所有的錢計算出來,然後平 均分成12份,每月用壹份;每份中又平均分成30小份,每天只用壹小份。錢全部分好後,按份掛在房梁上,每天清晨取下壹包,作為全天的生活開支。
拿到壹小 份錢後,他還要仔細權衡,能不買的東西堅決不買,只準剩余,不準超支。積攢下來的錢,蘇軾把它們存在壹個竹筒裏,以備意外之需。
有這麽壹個民間故事:從前,在中原的伏牛山下,住著壹個叫吳成的農民,他壹生勤儉持家,日子過得無憂無慮,十分美滿。相傳他臨終前,曾把壹塊寫 有“勤儉”兩字的橫匾交給兩個兒子,告誡他們說:“妳們要想壹輩子不受饑挨餓,就壹定要照這兩個宇去做。”
後來,兄弟倆分家時,將匾壹鋸兩半,老大分得了 壹個“勤”字,老二分得壹個“儉”字。老大把“勤”字恭恭敬敬高懸家中,每天“日出而作,日人而息”,年年五谷豐登。
然而他的妻子卻過日子大手大腳,孩子 們常常將白白的饃饃吃了兩口就扔掉,久而久之,家裏就沒有壹點余糧。老二自從分得半塊匾後,也把“儉”字當作“神諭”供放中堂,卻把“勤”字忘到九霄雲 外。
他疏於農事,又不肯精耕細作。
2.描寫勤儉節約的詩句有哪些描寫勤儉節約的詩句如下:
1、興家猶如針挑土,敗家好似浪淘沙。
釋義:沙子都是很松散的,大浪壹沖,就沖散了、沖沒了,這是形容很輕易、很容易就敗家了。這樣正好與前面的興家對應起來了,用針挑土,壹針才能挑多少土?壹針壹針的,多難啊。興家需要壹點壹滴地積累,不容易;而敗家,壹下子就敗了。
2、成由勤儉破由奢
釋義:成功來自勤儉,破敗由於奢侈。
3、勤儉永不窮,坐食山也空
釋義:勤勞節約是永遠不會窮的,不勞作就算是山堆壹樣多的糧食也會被吃空。進壹步說,勤儉節約,就是要勤勞而儉樸,有節制有約束。工作要勤勞,生活要節儉。“勤”“儉”兩字,相輔相成,是不可分的,只專勤不儉,好比端個沒底的碗,總也盛不滿;只儉不勤,坐吃山空,壹定要受窮挨餓。
4、從儉入奢易,從奢入儉難
釋義:由節儉進入奢侈(是)容易(的),由奢侈進入節儉(卻)困難(了)。
5、小錢不知省,大錢將濫花
釋義:小方面的錢不知道節省,再多屬的錢也都亂花出去了。
3.關於勤儉節約的古詩詞●興家猶如針挑土,敗家好似浪淘沙 ●成由勤儉破由奢 ●勤儉永不窮,坐食山也空 ●從儉入奢易,從奢入儉難 ●小錢不知省,大錢將濫花(英國) ●成家子,糞如寶;敗家子,錢如草 ●眼下胡花亂鋪張,往後日月空蕩蕩 ●壹勺勺積累的東西,不要用桶倒出去(哈薩克族) ●辛苦得來的果實,不要壹口氣把它吃完(維吾爾族) ●家有萬石糧,揮堆不長 ●殺牛吃肉,不如留著擠奶(藏族) ●有錢時擺闊,沒錢時挨餓 ●欲求溫飽,勤儉為要 ●緊緊手,年年有 ●勤能補拙,省能補貧 ●思前顧後,吃穿常有 ●精打細算,油鹽不斷 ●披著破大氅的,往往是個好酒徒(西班牙) ●糧收萬石,也要粗茶淡飯 ●會吃的吃千頓,不會吃的吃壹頓 ●精打細算,油鹽不斷 ●披著破大氅的,往往是個好酒徒(西班牙) ●糧收萬石,也要粗茶淡飯 ●會吃的吃千頓,不會吃的吃壹頓 ●精打細算,有吃有穿;大吃大喝,當屋賣鍋 ●小富由儉,大富由天 ●不喝酒,不抽煙,三年省下無數錢 ●節儉是致富的秘訣(英國) ●節儉本身就是壹宗財產(英國) ●積小利,成巨富(英國) ●節儉是妳壹生中食之不完的美筵(愛默生) ●小處不省錢袋空(托·莫爾) ●錢幣是圓的,所以容易滾走(托裏安諾) ●節約壹分錢,等於生產壹分錢(英國) ●節省下來多少,就是得到多少(丹麥) ●黃金本無種,出自勤儉家 ●飽時省壹口,餓時得壹鬥 ●細水長流,遇災不愁 ●省下煙酒錢,急難免求人 ●有荒節約度荒,天荒節約備荒 ●好處安身,苦處用錢 ●精打細算夠半年,遇到荒年不受難 ●年年有儲存,荒年不荒人 ●奢侈的必然後果風化的解體反過來又引起趣味的腐化(英國) ●奢侈會破壞人們的心靈純質,因為不幸的是,妳獲得愈多,就愈貪婪,而且確實總感到不能滿足自己(安格爾) ●奢侈好像酒,既使人興奮,又使人衰弱(卡爾) ●奢侈和淫靡只是壹種社會腐化的現像,決不是原因(魯迅) ●不擇手段地追求高級物質生活的人,他的思想品德,必然是低級的(潛夫) ●奢侈乃德義之滅亡(瑞士) ●奢侈是民族衰弱的起點(古巴) ●知足是天然的財富,奢侈是人為的貧困(希臘) ●良田萬頃,日食壹升。
廣廈千間,夜眠七尺 ●壹飽之需,何必八珍九鼎?七尺之軀,安用千門萬戶? ●身後有余忘縮手,眼前無路想回頭 ●壹粥壹飯當思來之不易,半絲半縷恒念物力維艱 ●惜衣有衣,惜食有食 ●誰知盤中餐,粒粒皆辛苦 ●壹粥壹飯汗珠換 ●不當家不知柴米貴 ●誰愛風流高格調,***憐時世儉梳妝 ●吃飯要知牛馬善,著絲應記養蠶人 ●成物不可損壞 君子以儉德辟難。 出處《周易·否》。
大意君子用儉樸的德行來避免危難。 克勤於邦,克儉於家。
出處《尚書·大禹謨》。 大意在國家事業上要勤勞,在家庭生活上要節儉。
儉,德之***也;侈,惡之大也。 出處《左傳·莊公二十四年》。
大意節儉,是善行中的大德;奢侈,是邪惡中的大惡。 民生在勤,勤則不匱。
出處《左傳·宣公十二年》。 大意老百姓的生計在於辛勤勞作,只有勤於勞作,財物才不會匱乏。
儉節則昌,淫佚則亡。 出處《墨子·辭過》。
大意節儉就會昌盛,淫佚享樂就會敗亡。 歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。
出處李商隱《詠史》。 大意縱觀歷史,大到邦國,小到家庭,無不是興於勤儉,亡於奢靡。
憂勞可以興國,逸豫可以亡身。 出處:《新五代史·伶官傳序》。
大意:憂慮操勞國事可以使國家興盛發達,追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。 由儉入奢易,由奢入儉難。
出處司馬光《訓儉示康》。 大意:從節儉變得奢侈容易,從奢侈轉到節儉則很困難。
取之有度,用之有節,則常足。 出處:《資治通鑒》卷二百三十四。
大意有計劃地索取,有節制地消費,就會常保富足。 惟儉可以助廉,惟恕可以成德。
出處《宋史·範純仁列傳》。 大意只有節儉可以使人廉潔奉公,只有寬容可以使人養成好的品德。
壹粥壹飯,當思來處不易; 半絲半縷,恒念物力維艱。 出處朱柏廬《治家格言》。
大意即使是壹頓粥、壹頓飯,也應當想到它來得不容易;即使是半根絲、半根線,也要想到勞作的艱辛。 *君子以檢德辟難。
(君子以儉樸的德行來避免危難) *克勤於邦,克儉為於家 (在國家事業上要勤勞,在家庭生活上要節儉) *儉,德之***也;侈,惡之大也。 (節儉是善行中的大德;奢侈,是邪惡中的大惡。)
*民生在勤,勤則不匱。 (老百姓的生計在於辛勤勞作,只有勤於勞作,財物才不會匱乏。)
*儉節則昌,淫佚則亡。 (節儉就會昌盛,淫佚享樂就會敗亡。)
*鋤禾日當午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。
(農夫在中午的炎炎烈日下鋤禾,滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。又有誰知道盤中的飯食,沒壹粒都是這麽辛苦得來。)
*歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。 (縱觀歷史,大到邦國,小到家庭,無不是興於勤儉,亡於奢靡。)
*憂勞可以興國,逸豫可以亡身。 (憂慮操勞國事可以使國家興旺發達,追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。)
*由儉入奢易,由奢入儉難。 (從節儉變得奢侈容易,從奢侈轉到節儉則很困難。)
*取之有度,用之有節,則常足。 (有計劃地索取,有節制地消費,就會常保富足。
4.描寫節儉的詩句描寫節儉的詩句:
興家猶如針挑土,敗家好似浪淘沙
成由勤儉破由奢copy
勤儉永不窮,坐食山也空
從儉入奢易,從奢入儉難
成家子,糞如寶;敗家子,錢如草
眼下胡花亂鋪張,往後日月bai空蕩蕩
家有萬石糧,揮堆不長
黃金本無種,出自勤儉家
飽時省壹口,餓時得壹鬥
細水長流du,遇災不愁
省下煙酒錢,急難免求人
有荒節約度荒,天荒節約備荒
好處安身,苦處用錢
精打細算夠半年,遇到荒年zhi不受難
年年有儲存,荒年不荒人
良田萬頃,日食壹升.廣廈千間,夜眠七尺
壹粥壹飯,當思來處不易;半絲半縷dao,恒念物力維艱
5.關於勤儉持家的詩句有哪些1. 鋤禾日當午,汗滴禾下土。 誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。(唐代李紳《憫農二首 》)
譯文:盛夏中午,烈日炎炎,農民還在勞作,汗珠滴入泥土。有誰想到,我們碗中的米飯,粒粒飽含著農民的血汗?
2. 歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。(唐代李商隱《詠史 》)
譯文:縱覽歷史,凡是賢明的國家,成功源於勤儉,衰敗起於奢華。
3. 儉節則昌,淫佚則亡。(《墨子·辭過》)
譯文:節儉就會昌盛,淫佚享樂就會敗亡。
4. 憂勞可以興國,逸豫可以亡身。(《新五代史·伶官傳序》)
譯文:憂慮操勞國事可以使國家興盛發達,追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。
5. 由儉入奢易,由奢入儉難。(司馬光《訓儉示康》)
譯文:從節儉變得奢侈容易,從奢侈轉到節儉則很困難。
6. 取之有度,用之有節,則常足。(《資治通鑒》)
譯文:有計劃地索取,有節制地消費,就會常保富足。
7. 惟儉可以助廉,惟恕可以成德。(《宋史·範純仁列傳》)
譯文:只有節儉可以使人廉潔奉公,只有寬容可以使人養成好的品德。
6.有關於節儉方面的古詩(10首)君子以儉德辟難。
出處《周易·否》。 大意君子用儉樸的德行來避免危難。
提示《周易》含有樸素的辯證思想,有許多地方闡述事物變化的道理。這句話就有辯證的思想。
壹方面,闡明儉樸的德行有助於防患於未然,防止奢靡腐化等行為;另壹方面,在面臨危難的時候,特別是在面臨物質匱乏的困難時,具備儉樸的德行有助於克服危難。《周易》的作者認為,天地萬物都有順與不順、通與不通之時,不順不通,就要修身養德,不能過分彰顯自己,以渡過難關。
克勤於邦,克儉於家。 出處《尚書·大禹謨》。
大意在國家事業上要勤勞,在家庭生活上要節儉。 提示克勤克儉,是我國人民的傳統美德。
傳說中的古代聖賢都是這樣做的,他們對於國家大事盡心盡力。大禹勤勞於治水大業,數過家門而不入。
堯特別關心群眾,認為別人挨餓受凍,是自己的工作沒有做到家,是自己的過錯。古代聖賢的生活卻十分節儉,經常穿著粗布衣裳,吃粗米飯,喝野菜湯。
由於堯、舜、禹在事業和生活上克勤克儉,所以贏得了百姓的擁戴。 儉,德之***也;侈,惡之大也。
出處《左傳·莊公二十四年》。 大意節儉,是善行中的大德;奢侈,是邪惡中的大惡。
提示魯莊公命人在廟堂的柱子上塗紅漆,在椽子上雕花紋,這都是奢侈而不合禮法的事情。大夫禦孫勸諫他時,說了這句話,並指出這樣做實際上是在先人的“大德”中註入了“大惡”,不但不能取悅先人,反而是辱沒了他們。
可見,古人是從禮的規範和德的大小的高度來看待節儉,而把奢侈浪費看做壹種惡行。在物質極大豐富的今天,戒奢以儉,不靡費財物,仍是值得我們崇尚的美德。
民生在勤,勤則不匱。 出處《左傳·宣公十二年》。
大意老百姓的生計在於辛勤勞作,只有勤於勞作,財物才不會匱乏。 提示這是壹句古老的格言。
古人明白,只要老百姓辛勤勞動,社會安定,百姓和國家都會隨之富足起來。我們現在仍應保持以勤為本的美德,在各自的崗位上辛勤勞動,這樣,國家才會更加富強,人民生活才會更加富裕。
儉節則昌,淫佚則亡。 出處《墨子·辭過》。
大意節儉就會昌盛,淫佚享樂就會敗亡。 提示在先秦諸子之中,墨子以樂於過類似苦行僧的生活而聞名。
他痛恨統治者的驕奢淫逸、靡費財物,提倡節儉。他到處宣揚自己的觀點,吸引了大批人做他的弟子,在先秦諸子中獨樹壹幟。
鋤禾日當午,汗滴禾下土。 誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。
出處李紳《憫農》。 大意農夫在中午的炎炎烈日下鋤禾,滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。
又有誰知道盤中的飯食,每壹粒都是這樣辛苦得來。 提示這首詩語言淺顯而內涵深邃。
有壹個故事說,壹個財主的兒子不知道稼穡之艱難,常到壹個飯館裏吃餃子,但把餃子皮全吐掉,只吃肉餡。後來家裏遭遇火災,麗樓美閣壹夕之間夷為平地,他成了乞丐,要飯要到這個飯館,老板以餃子皮招待他,他深為感動。
老板說,不用謝,這都是妳當初扔掉的皮,我揀起曬幹了而已。財主的兒子很慚愧,後來勤奮勞動,生活節儉,家道重又殷富起來。
這個故事,也印證了“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”的道理。 歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。
出處李商隱《詠史》。 大意縱觀歷史,大到邦國,小到家庭,無不是興於勤儉,亡於奢靡。
提示古往今來,成功的創業者大都經過艱苦奮鬥的階段,所以比較註意勤儉節約。但是對守業者來說則正好相反,他們沒有經歷過創業的艱辛,容易貪圖奢侈享樂,最終的命運必然是事業的衰敗,國家的滅亡。
這是幾千年的歷史所昭示的真理。 憂勞可以興國,逸豫可以亡身。
出處《新五代史·伶官傳序》。 大意憂慮操勞國事可以使國家興盛發達,追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。
提示五代時的後唐莊宗李存勖,壹開始勵精圖治,奮發有為,擊敗各個敵手稱帝。但他後來沈湎於音樂戲曲,寵愛伶人,不思進取,部下作亂,伶人發難,在位三年就死於兵亂之中。
歐陽修在撰寫《伶官傳》時,有感於這段歷史,闡發了“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”的道理。中國文化有著很強的憂患意識,特別是在國家動蕩、民不聊生時更是如此。
孔子說“人無遠慮,必有近憂”,孟子講“生於憂患而死於安樂”,就是分別從個人與國家的角度強調了保持憂患意識的重要性。魏征即使在大唐盛世,也規勸皇帝“居安思危,戒奢以儉”,以實現長治久安。
由儉入奢易,由奢入儉難。 出處司馬光《訓儉示康》。
大意從節儉變得奢侈容易,從奢侈轉到節儉則很困難。 提示這是司馬光引述他人的話,用來訓誡子孫。
它強調要自覺保持儉樸,防止奢侈,含有自勉、警世之意。人都想過好日子,這本無可厚非。
但是過於奢華是不可取的,而且這種追求是永無止境的。商紂王用了雙象牙筷子,他的臣子就要逃走,原因是看到了紂王的貪欲壹發,將不可遏止。
所以,堅持節儉要有自律的能力。
7.關於節儉的古詩憫農 作者:李紳(唐)
鋤禾日當午,
汗滴禾下土.
誰知盤中餐,
粒粒皆辛苦.
壹粥壹飯,當思來處不地易;半絲半縷,恒念物力維艱。[清]朱柏廬
鋤禾日當午,汗滴禾下土,誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。
靜以修身,儉以養德。〔三國〕諸葛亮
歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。〔唐〕李商隱
由儉入奢易,由奢入儉難。〔北宋〕司馬光
節儉樸素,人之美德。〔明〕薛瑄
李商隱《詠史》
歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。
何須琥珀方為枕,豈得真珠始是車?
運去不逢青海馬,力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預南薰曲,終古蒼梧哭翠華。