《仙後》采取中世紀常用的諷喻傳奇的形式，是文藝復興時期的壹部重要的宗教、政治史詩。詩人原定寫12章，只完成了6章和第7章的壹部分，***約35000行，但是這部未完成的偉大史詩早已顯示出了萬丈光芒，像壹座輝煌的殿堂屹立在歐洲文學的高峰之上。長詩以亞瑟王（King Authur）追求仙後格羅麗亞娜（Gloriana）為引子，仙後每年在宮中舉行12天宴會，每天派壹名騎士去解除災難，亞瑟參加每個騎士的冒險的故事。
《仙後》這樣壹部鴻篇巨著看起來卻像壹部有趣的傳奇故事，很受青少年讀者的青睞。但是這部史詩顯然有它更豐富的內涵和思想，該詩作為諷喻傳奇，是有具體的象征意義的。
壹般說來，《仙後》的寓意有兩大方面。壹方面是道德或哲學寓意，壹方面是歷史或政治諷喻。第壹方面較為明確，易於理解；而第二方面則較為隱晦（這是文學自古以來難以擺脫的特性），但是有識之士則能心領神會。比如，仙後象征當權的女王伊麗莎白；“謊言（Duessa）”象征羅馬天主教會和蘇格蘭天主教女王瑪麗；暴君“大錯誤（Grantorto）”象征西班牙天主教國王菲利浦，等等。
道德或哲學上的寓意顯然是詩人的主要意圖。想要真正體會出其中真意，最好不要刻意去理解或破譯它。理解這樣含義深刻的史詩最好心平氣和得像充滿童真的孩子壹樣，去直接感受它。也就是說，事先要擺脫各種偏見、定勢。因為在文藝復興時期，壹切舊的思想模式都在逐漸被新的力量摧毀。人類再也不相信舊的枷鎖和束縛了，但是新的壹切還沒有被確立起來。斯賓塞便是借助古希臘思想家柏拉圖的極力追求愛與美的思想，形成了壹種“新柏拉圖主義”。他試圖通過《仙後》來表達他對人類道德的重新設定。所以，要讀懂斯賓塞，必經首先學會忘記，忘記自己已經擁有的思想，從頭開始去探索人類的思想道德，以至於歷史政治。 斯賓塞的愛情十四行，至今仍是世界最優美的愛情詩。斯賓塞十四行詩延續了與莎士比亞十四行相同的結構：三組四行詩加壹個對句。詩歌以八行詩節（octave ） 和六行詩節（sestet），連接最後以壹個獨立的押韻的對句進行概括。莎士比亞十四行的韻律：abab cdcd efef gg。斯賓塞十四行詩的韻律為：abab bcbc cdcd ee。
斯賓塞十四行詩註入了當時的的壹些新思想，心靈美更勝於外表美，美麗由於詩人的歌頌而得到不朽。人生就像舞臺，通過對話的運用斯賓塞將民謠體滲入十四行詩，詩人將自己置身於詩歌的中心，向讀者講述他的處境、情感、信念。中世紀，人被看作是社會的壹份子，而十六世紀他卻成為壹個個體。斯賓塞的詩就是最好的代表之壹。斯賓塞的愛情十四行與《婚曲》（Epithalamion，1959）壹起出版，這組詩是為了慶祝他與伊麗莎白.博伊爾Elizabeth Boyle的婚禮而作的。
斯賓塞的愛情十四行集中收錄在他的《小愛神》（Amoretti，1595）中，其中包括88首獻給妻子的愛情十四行。這些詩與眾不同：
（1）斯賓塞根據詩節的順序來安排愛情的發展變化。
（2）素材來自Petrarchan conceits和他親身歷。這是對彼得拉克文體的繼承，同時也是詩人對自己生活的壹種剖析。
（3）斯賓塞典型韻律就：abab bcbc cdcd ee （the Spenserian form）。
（4）由於巧妙地運用古英語文字書寫，詩意卻淺顯易懂，十四行詩中的句法以及表達，以其不同尋常的新穎而在十六世紀的詩壇上分外出眾。斯賓塞甚至掙脫情愛的束縛，更加深入地揭示宗教道德現象與詩歌創作的聯系。他的詩歌是身心的傾訴。