建安文學的特點：
1、“世積亂離，風衰俗怨”的時代特征，建安文人開闊博大的胸襟、追求理想的遠大抱負、積極通脫的人生態度，直抒胸臆、質樸剛健的抒情風格。
形成了建安詩歌所特有的梗概多氣、慷慨悲涼的風貌。為中國詩歌開創了壹個新的局面，並確立了“建安風骨”這壹詩歌美學風範。
2、建安時期是文學的自覺時期，建安文學中所反映的人在社會角色義務之外，還有個人的情趣，愛好。
公***的社會生活之外還有私人的日常生活。建安文學是充分展示個體生命的文學，它充分展示著偉大的生命精神，具有恒久的魅力和價值。
3、建安文學總體上說境界比較開闊，自由通脫。詩歌主要是學習樂府民歌，在藝術上受到漢樂府敘事性的影響，又加強了抒情性，並向著文人化的詩歌轉變。
曹操的詩歌和散文有尚質崇實的特點，其後詩文的總體取向是漸趨工致華美。除了時代的群體的總體特征之外，也具有很強的個體的個性特征。
4、建安詩歌以五言為主，亦有四言、雜言等，而以五言成就最高，為五言詩的發展鋪平了道路。散文的體式多種多樣。
有詔令、奏疏、章表、書信、序論、贊頌、碑銘等。辭賦沿著漢末抒情小賦的創作道路，而題材更加廣泛，抒情、詠物、感事、飲宴、遊獵無所不至。
擴展資料：
建安文學興起原因：
1、時代的動亂： 飽受離亂之苦的廣大人民思治之心更顯強烈了，在戰爭中獲得北方政權的曹操便成為人們矚目的焦點，關註民生的建安文風已是必然。
2、學術思想的解放 ：“罷黜百家，獨尊儒術”，東漢末年，隨著漢朝統治的崩潰，各家思想再度崛起。
3、文學自身的發展： 到了建安時期，在各種文體得以繼承的基礎上，又孕育出了新的生命。
4、文學理論和文學批評的建立：?魏晉南北朝時期是我國文學理論和文學批評極其繁榮的時代。
5、曹氏父子的身體力行推動了當世文學的蓬勃發展，引領了建安文學的潮流。
銅雀臺與建安文學：
銅雀臺與建安文學有著不解之緣。東漢末年，北方壹大批文學家，如曹操、曹丕、曹植、王粲、劉楨、陳琳、徐幹、蔡文姬、邯鄲淳等，他們聚集在銅雀臺。
用自己的筆直抒胸襟，慷慨任氣，抒發渴望建功立業的雄心壯誌;閔時悼亂，反映社會現實和人民群眾的悲慘生活，掀起了我國詩歌史上文人創作的第壹個高潮。
由於其時正是漢獻帝建安年代，故後世稱為建安文學。曹操既是壹個偉大的政治家、軍事家又是開壹代文風的文學家，聚集在他身邊的這些文學家被稱為"鄴下文人集團"。
他們的聚集是由於曹操對文學的熱愛。他在為諸子設置的官署中專門有"五官中郎將文學"壹職，於是曹丕、曹植大都以這壹名義將建安七子等眾多文人網絡門下，形成集團。
雖然這不是專為文學創作而成立的組織，但卻是文學家的核心，為組織文學活動提供了有利的條件。其活動方式主要有遊銅雀臺歡宴時的賦詩，
如建安七子中大量的《公宴》詩，命題創作，始自銅雀臺新成時"太祖悉將諸子登臺，使各為賦"，後成為習慣;同壹題目大家同時作，
如《柳賦》即曹丕、王粲等同時所作;文學家之間贈答、品評之作，如大量的贈詩及曹丕的《與吳質書》、《典論》、《與楊德祖書》等中國最早的文學評論集等。
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