現.它的牙齒前後壹樣，大小相等而沒有大牙，所以叫它騶牙.”後來過了壹年左右，匈奴混邪王果然帶領十萬人來歸降漢朝.武帝於是又賞賜東方朔很多錢財. 到了晚年.東方朔臨終時，規勸武帝說：“《詩經》上說‘飛來飛去的蒼蠅，落在籬笆上面.慈祥善良的君子，不要聽信讒言.’‘讒言沒有止境，四方鄰國不得安寧.’希望陛下遠離巧言諂媚的人，斥退他們的讒言.”武帝說：“如今回過頭來看東方朔，僅僅是善於言談嗎？”對此感到驚奇.過了不久，東方朔果然病死了.古書上說：“鳥到臨死時，它的叫聲特別悲哀；人到臨終時，它的言語非常善良.”說的就是這個意思吧.。
2. 文言文中,能表示“東”,“東方”等的詞有哪些《白虎通》五行篇中有：東方著動方也的說法。所以東的原意是移動，相當於‘動’。
《說文》中有陽氣動於春。所以也有春天的含義。
東，日木，簡化為“東”
文言文：是中國古代的壹種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋、戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在“壹卷”竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。後來當“紙”大規模使用時，統治階級的來往“公文”使用習慣已經定型，會用“文言文”已經演變成讀書識字的象征。文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，註重典故、駢驪對仗、音律工整且使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
3. 在文言文中,什麽指代東方
五方是指東、南、西、北、中五個方位，五行及其代表的天幹地支各有所主的方向。即東方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、醜、未之土。
五行的方位對於星命術十分重要。通過壹個人的八字所包含的陰陽五行所屬就可知到其所屬方向，通過相生相克之理可知吉兇。例如八字屬木命的人往東最有利，往南、北也行，但不可西行，因為往西則木被金克。火命的人最好向南，往北則犯水。金命的人宜往西，往南則受火制。水命的人應該往北，往中央之地則不吉。
四時指春、夏、秋、冬四個季節。天幹地支及五行在四時之中各有盛衰之不同表現。星命理論中以旺、相、休、囚、死分別代表五行在四季中盛衰表現。旺是旺盛之意；相是次旺，有輔佐之意；休是休息、停止之意；囚是衰落、被阻止之意；死就是克制而無生氣之意。壹般來說，當令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。
春季裏萬木復蘇，所以以木為當令者，木為“旺”，所屬幹支為甲、乙、寅、卯、辰等。與木相生的是火、所以火在春季裏屬“相”。而生木的是水，所以水在春季屬“休”。克木的是金，金在春季屬“囚”。而木克的是土，所以土在春季屬“死”。
夏季為流火之季，以火為“旺”。所屬幹支為丙、丁、巳、午、未等。火生土，所以土在夏季裏屬“相”。生火者木，木在夏季屬“休”。克火的是水，水在夏季裏屬“囚”。火克的是金，金在夏季屬“死”。
秋季為金黃收獲之季，以金為“旺”。所屬幹支為庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季屬“相”。生金者為土，土在秋季屬“休”。克金的是火，火在秋季屬“囚”。木在秋季屬“死”。
冬季為寒冷凝水之季，以水為“旺”。所屬於支為壬、癸、亥、子、醜等。水生木，木在冬季屬“相”。生水者為金，金在冬季屬“休”。克水的是土，土在冬季屬“囚”。水克火，火在冬季屬“死”。
土在星命術中是旺於四季之行，即土在壹年中四季的最後壹月為旺季。
在應用中應如何應用上述理論呢，舉壹例說明。壹個人八字屬木，為木命之人，應當先於春季則生命旺盛，而生於秋季或四季中最後壹個月就成了囚，死之命而生不得勢
最後，聲明壹下，好像除了詩歌上把那個南方叫做火維，好像其他方向沒有類似的稱呼。
呵呵，sorry了。。。