〖開創“垂簾聽政”先河的馮太後〗
北燕的勃興拉開了馮氏復興的帷幕，北魏統壹北方後，以河北長樂信都馮氏為代表的河北馮氏開始頻繁活動於北方歷史舞臺。
公元442年，壹個名叫馮朗的長樂信都人生了壹個女孩，此前他已經有了壹個兒子，名叫馮熙。馮朗此刻不會想到，他的這壹雙兒女，長大後會介入壹場留名青史的變革中，而眼前這個只會啼哭的女嬰，30年後竟然幾乎成為壹代無冕女皇。
馮朗女長成後被選入宮中，初為北魏文成帝拓跋溶貴人，後得寵而立為皇後，獻文帝即位後，被尊為皇太後。
馮太後不僅儀容卓麗，而且頗具政治眼光與施政手段。獻文帝年幼即位，朝中大事壹度由朝中權臣宰相王渾把持，馮太後不甘於此，略施小計，誅殺了王渾，親自臨朝聽政，開創皇太後“垂簾聽政”之先河。承明元年，孝文帝即位，馮太後被尊為皇太後，繼續垂簾聽政，“事無巨細，壹以總之”。
她主政期間，積極推動北魏進行改革。先後頒布了許多新的法律、祿制，整頓吏治，調整機構。此外還致力於推動鮮卑族建立的國家不斷吸收漢文化，從而使之牢牢地在北方紮下了根基。她在經濟上實行“均田制”，極大地調動了農業勞動者的生產積極性，加快了北方經濟復蘇的步伐，為北魏國力的強盛奠定了堅實的物質基礎。這就是歷史上有名的“北魏孝文帝改革”，而這次改革的主要施行者就是馮太後。
孝文帝成人後，馮太後還政於他，曾作《勸戒歌》、《皇誥》等文章勸勉孝文帝。馮太後生活好節儉，不喜歡華麗的裝飾，因此甚為士民稱道，卒後被謚曰“文明太皇太後”，也稱“文明太後”。馮太後性格不好的壹面在於她為人疑心甚重，常因猜忌而濫殺無故，朝野為之震懼。
2. 關於歷史上的馮太後馮太後：
文成文明皇後，442-490，北魏文成帝皇後，長樂信都（今河北冀縣）人。生於長安。太和元年（477）至十四年間壹系列改革的實際主持者。謚文明。和平六年（465）獻文帝即位，尊為皇太後。太後執政，定策誅殺專權跋扈的丞相乙渾。獻文帝非太後所生，聽政後誅除太後內寵。皇興五年（471）獻文帝禪位於五歲的太子拓跋宏（見魏孝文帝元宏），自己仍過問大政。承明元年（476）馮太後毒死獻文帝，再度臨朝稱制達十四年。她聰明果決，猜忌而長於權術，以重管、重罰駕禦群臣，為其所用。
北魏百官原無俸祿，馮太後稱制時，太和八年定每戶增調帛三匹、谷二斛九鬥，充百官俸祿。稱為“班祿”。班祿以後，貪贓滿壹匹者處死。規定地方守宰任期按“治績”好壞為定，不拘年限。太和九年采納給事中李安世建議，實行均田制，使農民附著於土地，勞力得以利用，荒田得以墾辟。北魏原來沒有戶籍制度，由宗主管理戶口，稱宗主督護制。因此宗主廕庇人口甚多，往往三五十家合為壹戶。在九品混通制之下，賦役負擔不勻，政府收入也受影響。九年或十年初，李沖建議，仿古制立黨、裏、鄰三長，用以代替宗主督護的統治（見三長制）。定民戶籍，按戶徵發調役，當時反對李沖建議者很多，馮太後力排眾議，認為立三長則廕庇的戶口可以檢出，課調可有常準，決定實行。結果不僅北魏本土見效，同南朝歸於北魏的淮北州郡戶口，幾十年間也比屬南朝時大見增長。馮太後主持制定的三長制、均田制和新的租調制三者配合實行，為孝文帝遷洛以後的繁榮富庶打下了基礎。
3. 關於馮太後的兩篇作文各800字壹 北魏皇宮裏燃起了壹堆大火，英年早逝的文成帝拓跋濬生前的衣服、椅子和睡榻被壹壹投入火中，文武百官排列在火堆壹側哀泣。
立在另壹側悲哭的中宮人員裏，壹位端莊秀麗的白衣女子牽著壹個少年的手，面對火堆哀痛欲絕。當那些遺物漸漸消融於烈焰時，白衣女子突然情緒失控地松開少年男孩，號啕著奔向火堆，張開雙臂撲進熊熊大火裏。
“皇後！皇後娘娘！”周圍的宮女、太監們驚呼著亂成壹團，待他們沖上前去將皇後拉出火堆，撲滅她身上的火苗時，她已被煙熏得昏厥過去了。 皇後醒轉後，對眾人嘶聲說：“妳們為什麽不讓我隨先帝壹起去？”那個少年跪倒在她跟前淚流滿面道：“母後，請您千萬不要撇下孩兒不管。”
皇後註視著少年稚嫩的臉龐，目光漸漸地由悲痛轉向堅毅，伸手將他緊緊摟進懷裏。 這個男孩是太子拓跋弘，他自從兩歲死了生母後，壹直由皇後認作兒子撫養。
值此父皇初逝，朝局震蕩之際，他感到母後的壹雙胳膊格外溫暖有力。 在皇後的主持下，拓跋弘順利登基繼位，他就是獻文帝，皇後隨即也被尊為太後，即後世所稱的馮太後。
這時，獻文帝年僅十二歲，馮太後也才二十四歲。 年少的獻文帝沒有處理朝政和識別臣僚的能力，十分倚重太原王車騎大將軍乙渾。
貪婪狂傲的乙渾先是偽造先皇遺詔，殺害了許多反對自己的文武大臣，接著誘迫獻文帝在短短的四十三天裏，給他連升三級，壹直升到大司馬，做了丞相，然後對皇位起了覬覦之心。 壹年後，隨著乙渾勢力及野心不斷地膨脹，朝廷上下已是壹片驚疑和恐慌。
為了避免奸臣竊國，穩定朝廷局勢，馮太後暗中聯絡正直的大臣，以迅雷不及掩耳之勢壹舉除掉乙渾，接著宣布自己臨朝稱制，和獻文帝壹起坐到金鑾殿上與百官議處所有政事。在稱制期間，馮太後表現出了突出的政治才幹，她勤勉而妥善地處理紛繁復雜的朝務，制定了許多利國利民的方針政策，壹年後，國家走上了發展壯大的道路。
這時的獻文帝對馮太後又敬又愛，視她比親娘還親。二 北魏是個由鮮卑族建立的國家，鮮卑人婚戀風氣較為開放，男女結婚得早，獻文帝十四歲時就和他的李妃生了壹個可愛的男孩——拓跋宏。
馮太後喜得長孫，又見孫子長得白白胖胖，心情格外舒暢。時隔不久，她決定停止臨朝，由初為人父的獻文帝親政，她自己退回內宮了。
獻文帝雖對馮太後敬若神明，但畢竟年輕氣盛，很想有壹番大作為，在臣民心中樹立自己的威信。在迎合他心思的大臣們的鼓動下，獻文帝啟用新人，變動了馮太後的既定國策，試圖盡快創建出屬於自己的業績。
然而，欲速則不達，新政多有偏激疏漏之處，不利於國家的安定富強。朝中大臣李奕等人對獻文帝勸阻無效，便進宮向馮太後求援。
馮太後出於愛子之心，經常勸導獻文帝，獻文帝起先還能虛心聽取，但時間壹長，這個在金鑾殿裏高高在上的皇帝漸漸驕躁起來，不喜歡馮太後幹預自己。他開始貶斥馮太後信任的大臣，提拔對馮太後不滿的人，退朝後，他也不像以往那樣願花時間來關心和陪伴這位母後了。
對於兒子的轉變，馮太後沒有給予過多指責，可在心裏感到了失落和寂寞。雖說已經做了祖母，但其實還只有二十六歲，正是年富力強的時候，加上擁有良好的政治才能，她還是希望接觸壹些政務的。
鮮卑族的皇宮不似漢族皇宮那般有嚴密的男女之防，馮太後定時詔令對她十分敬仰和忠誠的李奕等人進宮，或是詢問國事，或是了解民生，或是談書論史，或是聽琴觀畫。 此後幾年裏，獻文帝的政策產生了不良後果，屢屢遭到朝中大臣的非議，獻文帝疑心這裏頭有李奕等人在私下裏挑弄是非的緣故，加重了對李奕的敵意。
李奕受到獻文帝的壓制，心中抑郁，更加敬慕馮太後的政治才識。他本是壹個儀表俊美、學識豐富的青年才俊，每次入宮覲見馮太後，都是衣飾整潔，容顏亮堂，讓人見了賞心悅目，以至於馮太後宮裏有幾個宮女壹見這位李大人就會無端地臉紅。
長年孤寡而年紀尚輕的馮太後哪會不知宮女的心思？後來隨著時日推移，馮太後的心裏也對李奕產生了壹種異樣的感覺和壹份特別的掛念。如今，當李奕在朝堂上遭到皇帝訓斥，來後宮尋求精神支持時，馮太後某根擱置長久的心弦突然被壹只無形之手撥動了…… 馮太後和李奕年齡相仿，容貌相當，兩人沖破世俗羅網，深深陷入了愛河中。
獻文帝初聞馮太後和李奕通情的消息，難以置信。可數次接到同樣的密報後，獻文帝不得不起疑心了。
這天，他得知李奕陪馮太後去了禦林苑後，突然決定前去探視壹番。獻文帝不準馮太後的侍從前去稟報，直接進了內苑，結果窺見他眼裏的壹名卑賤男臣竟擁著本朝尊貴的皇太後。
沈醉在男歡女愛中的馮太後並不知道，血氣方剛的獻文帝此刻已經兩眼冒火，臉色鐵青。三 北魏統治階層裏充滿著險惡的權力鬥爭。
相州刺史李因罪被告發，主持審理此案的官員竟然提示李牽連尚書李敷。李為了自保平安，無端捏造了李敷不可告人的“隱罪”二三十條。
當疑點叢生的案卷呈交到獻文帝手上時，獻文帝非但沒有駁回，反而雙眼壹亮，因為李敷是李奕的兄長！於是，李奕很快也被卷入這樁“大案”中，和李敷壹道被打進死牢。 馮太後了解事情原委後，請求獻文帝釋放李氏兄弟，但。
4. 關於“早霞”的詩句有哪些1. 朝霞迎白日，丹氣臨湯谷。 ——張協《雜詩》
2. 壹枝春雪凍梅花，滿身香霧簇朝霞。——韋莊《浣溪沙》
3. 宿雨收塵，朝霞破暝，風光暗許花期定.。——晏幾道《踏沙行》
4. 翦裁用盡春工意.淺蘸朝霞千萬蕊。—— 柳永《木蘭花》
5. .芳屏畫春草，仙杼織朝霞。——王勃 《林塘懷友》
6. 朝霞晴作雨，濕氣晚生寒。——李嘉佑《仲夏江陰官舍寄裴明府》
7. 朝霞映日同歸處，暝柳搖風欲別秋。——李嘉佑《遊徐城河》
8. 樹羽迎朝日，撞鐘望早霞。—— 宋之問《魯忠王挽詞三首》
9. 早霞稍霏霏，殘月猶皎皎。——李嶠《早發古竹館》
10. 霞留早陰住，風遣薄寒歸。——宋祁《西園早春二首》
5. 關於白起的詩句歷代描寫白起的詩文 過白起墓 唐 曹鄴 夷陵火焰滅，長平生氣低。
將軍臨老病，賜劍鹹陽西。《杜郵館》 （唐）汪遵 殺盡降兵熱血流，壹心猶自逞戈矛。
功成若解求身退，豈得將軍死杜郵。《詠史詩？杜郵》 （唐）胡曾 自古功成禍亦侵，武安冤向杜郵深。
五湖煙月無窮水，何事遷延到陸沈。 詠史詩·長平 （唐）胡曾 長平瓦震武安初，趙卒俄成戲鼎魚。
四十萬人俱下世，元戎何用讀兵書。 《骷髏山》： 明 李濂 骷髏山下合秦軍，稚子坑降獨不聞。
落日沙原重回首，長平雲接杜郵雲。 長平吊古 （ 明代） 於達真 此地由來是戰場，平沙漠漠野蒼蒼。
恒多風雨幽魂泣，如在英靈古廟荒。趙將空余千載恨，秦兵何意再傳亡？居然祠宇勞瞻拜，不信骷髏亦有王。
《杜郵懷古》 （清）劉企向 黃土壹扡渭水濱，道旁碑峙伴漁綸。生前已被秦王惡，死後還遭宋祖嗔。
風吹野草舒舊恨，閑花雨灑泣前因。將軍武略孫吳並，智信勇嚴惟欠仁。
《杜郵春草》 （明）趙璉君 親膺閫令出秦關， 斬將坑兵楚趙間。 常倍謀猷能致勝， 可憐魂夢已歸還。
侵階芳草自春色， 滿地遊人空淚斑。 報國未終身早喪， 英名幸得重丘山。
《杜郵》 （清）黃中璜 （壹） 將軍尚欲立奇功，立得奇功身亦終。既悔長幹坑降卒，杜郵何必怨東風。
（二） 功成見忌是強秦，何不埋名去護身。威震四鄰主亦震，兵權自古懼人臣。
詠·白起 宋 劉克莊 太息臣無罪，胡為伏劍鋩。悲哉四十萬，寧不訴蒼蒼。
觀地獄圖（峨峨非劍閣） 朝代：唐 作者：貫休 峨峨非劍閣，有樹不堪攀。佛手遮不得，人心似等閑。
周王應未雪，白起作何顏。盡日空彈指，茫茫塵世間。
《詠白起》 宋 徐鈞 投降趙卒本求生，坑後誰人不死爭。三召三辭寧自刎，邯鄲料不再長平。
《白起荒臺》 明·喬 宇 赤旗晝拔光狼城②，趙人十萬坑長平。 丹水河邊有冤谷⑧，古魂夜嘯風雨聲。
幹載空城樹無葉，曾為將軍駐旌節。 沈槍出土豐未銷，古血青青蝕寒鐵。
《奉陪侍中春日過武安君廟》 唐 盧綸 長裾間貔虎，遺廟盛攀登。白羽三千騎，紅林壹萬層。
元臣達幽契，祝史告明征。撫坐悲今古，瞻容感廢興。
回風卷叢柏，驟雨濕諸陵。倏忽煙花霽，當營看月生。
《白起贊》 西晉 孫楚 烈烈桓桓，時維武安，神機電斷，氣濟師然，南折勁楚，走魏禽韓，北摧馬服，淩川成丹，應侯無良，蘇子入關，噭々讒口，火燎於原，遂焚杜郵，與蕭俱燔，惟其沒矣，古今所嘆。系尋陽，上崔相渙三首（其壹） 李白 邯鄲四十萬，同日陷長平。
能回造化筆，或冀壹人生。長平箭頭歌 唐 李賀 漆灰骨末丹水沙，淒淒古血生銅花。
白翎金竿雨中盡，直余三脊殘狼牙。我尋平原乘兩馬，驛東石田蒿塢下。
風長日短星蕭蕭，黑旗雲濕懸空夜。左魂右魄啼肌瘦，酪瓶倒盡將羊炙。
蟲棲雁病蘆筍紅，回風送客吹陰火。訪古丸瀾收斷鏃，折鋒赤璺曾劌肉。
南陌東城馬上兒，勸我將金換簝竹。 登澤州城北樓宴 唐 陳子昂 平生倦遊者。
觀化久無窮。復來登此國。
臨望與君同。坐見秦兵壘。
遙聞趙將雄。武安君何在。
長平事已空。且歌玄雲曲。
禦酒舞薰風。勿使青衿子。
嗟爾白頭翁。 題目不詳 宋 文天祥 長平壹坑四十萬，秦人歡欣趙人怨。
大風揚沙水不流，為楚者樂為漢愁。兵家勝負常不壹，紛紛幹戈何時畢。
必有天吏將明威，不嗜殺人能壹之。我生之初尚無疚，我生之後遭陽九。
厥角稽首並二州，正氣掃地山河羞。身為大臣義當死，城下師盟愧牛耳。
間關歸國洗日光，白麻重宣不敢當。出師三年勞且苦，只尺長安不得睹。
非無虓虎士如林，壹日不戈為人擒。樓船千艘下天角，兩雄相遭爭奮搏。
古來何代無戰爭，未有鋒猬交滄溟。遊兵日來復日往，相持壹月為鷸蚌。
南人誌欲扶昆侖，北人氣欲黃河吞。壹朝天昏風雨惡，炮火雷飛箭星落。
誰雌誰雄頃刻分，流屍漂血洋水渾。昨朝南船滿崖海，今朝只有茲有船在。
昨夜兩邊桴鼓鳴，今朝船船鼾睡聲。北兵去家八千裏，椎牛釃酒人人喜。
惟有孤臣雨淚垂，冥冥不敢向人啼。六龍杳靄知何處，大海茫茫隔煙霧。
我欲借劍斬佞臣，黃金橫帶為何人。 長平之戰 橫貫千古，春秋事，閱盡寥廓江天。
壁壘如城，寨無邊，雲壓十萬旗幡。亂石穿空，風雷奔走，遍地是刀關。
人嘶馬嘯，滾滾數點狼煙。平川火雲如晝，擂鼓軍向前，倒海排山。
趙括少謀，只談兵，孝王聽信讒言。血流漂鹵，鬼神泣遮顏，幾人生還。
諸侯爭霸，引來多少民怨。
6. 關於忠孝的詩句辛苦遭逢起壹經，幹戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沈雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。----《過零丁洋》文天祥
怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。擡望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千裏路雲和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。----《滿江紅》嶽飛
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉！---《遊子吟》孟郊
7. 關於繩金塔的詩句1、
題繩金塔遠眺圖
梅雨打繩金，梅子落珠林。
珠林受辛酸，繩金歇征鞍。
萋萋望雲耔，誰家瓜田裏？
大禪壹粒粟，可吸四海水。
2、賞析
這首詩又名《山水軸》，是八大山人癲狂還俗後第二年，重遊南昌繩金塔、珠林庵時，觸景生情的有感之作。詩中流露了詩人經歷三十三年的清燈黃卷的僧人生活，以及內心辛酸苦澀的感受。詩說：“梅雨打繩金”，這是詩人特指的壹個時間，在後面“梅子落珠林”的提示下，使人聯想到：正是黃梅成熟的時節，偏偏來了壹場梅雨，將已經成熟的黃梅打落在了珠林。透過詩人的身世，不難發現，這場將剛成熟的黃梅打落到“珠林”的梅雨，正是那些推翻大明王朝的鐵騎。詩人這裏的寓意非常明確，因為緊接著詩人就開始了解釋：“珠林受辛酸，繩金歇征鞍”，落在珠林的黃梅，受盡了辛酸，此壹“辛酸”包含了雙層的意義，即是詩人明裏說黃梅的酸，又是暗喻“落入竹林”內的黃梅的辛酸。當黃梅落入珠林受辛酸的時候，“繩金”便“歇征鞍”了。詩的下闕是詩人因遊繩金塔、珠林庵後聯想到自己在佛門的感受。在疲憊無望的佛門征途，年復壹年的修行和飯食，靠得並不知道是誰的施舍，雖然並不知道修行的結果到底會使落在誰的瓜田李下。但詩人還是希望能在這樣的田地裏除草培土，結出瓜果。其實這是作者在對自己佛門幾十年生活無果的無奈感嘆。最後兩句，“大禪壹粒粟，可吸四海水。”大禪雖然只是壹個微不足道的和尚，但他足以解脫“四海”所有的煩惱。詩人運用禪家的典故和禪門的語言，對自己進行提示和安慰：放下無限煩惱布袋，用釋門容納世界萬物的胸懷，這樣也就沒有了那些無窮的煩惱。
此詩所表達的，正是詩人還俗後不久，對自己還俗後的人生道路進行思辨過程的反應。至稍後幾年，詩人終於真正獲得解脫，那是在他“嘗持”《八大人覺經》，在思想和行動上發生巨大變化並以“八大山人”為名號之後的事情了。
8. 關於隱居的詩句陶淵明 其壹 少無適俗韻，性本愛丘山.誤落塵網中，壹去三十年. 羈鳥戀舊林，池魚思故淵.開荒南野際，守拙歸園田. 方宅十余畝，草屋八九間.榆柳蔭後檐，桃李羅堂前. 曖曖遠人村，依依墟裏煙.狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔. 戶庭無塵雜，虛室有余閑.久在樊籠裏，復得返自然. 其二 野外罕人事，窮巷寡輪鞅.白日掩荊扉，對酒絕塵想. 時復墟曲人，披草***來往.相見無雜言，但道桑麻長. 桑麻日已長，我土日已廣.常恐霜霰至，零落同草莽. 其三 種豆南山下，草盛豆苗稀.晨興理荒穢，帶月荷鋤歸. 道狹草木長，夕露沾我衣.衣沾不足惜，但使願無違. 其四 久去山澤遊，浪莽林野娛.試攜子侄輩，披榛步荒墟. 徘徊丘壟間，依依昔人居.井竈有遺處，桑竹殘朽株. 借問采薪者，此人皆焉如 薪者向我言，死沒無復余. 壹世棄朝市，此語真不虛.人生似幻化，終當歸空無. 其五 悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲.山澗清且淺，遇以濯吾足. 漉我新熟酒，只雞招近局.日入室中，荊薪代明燭. 歡來苦夕短，已復至天旭.。